歷史上有很多時候流行拜金主義，也存在嫌貧愛富現(xiàn)象，但明目張膽地在公共話語空間嫌貧愛富，明目張膽地宣揚拜金主義，明目張膽地鼓吹就是為有錢人服務(wù)而不管窮人死活，明目張膽地蔑視底層草根階層，這種現(xiàn)象還是極少見的。
　　但今天有房地產(chǎn)商就敢公開說“我們就是為富人蓋房的”，還有一則房地產(chǎn)廣告說：“安得廣廈千萬間，大庇天下白領(lǐng)盡開顏�！庇腥藦闹薪庾x：在西方社會，社會上層多半要夾著尾巴做人，能想不能說。但在我們這里，有些人越來越霸道了：既然我是這樣想的，當(dāng)然我就這樣說了，你敢怎么著？
　　這個差別非同小可：不僅人們內(nèi)心的價值觀徹底顛倒，而且同情弱者的公共話語倫理的底線也不再存在。
　　當(dāng)公共話語領(lǐng)域被拜金主義占領(lǐng)時，我們的公共空間就不是一個窮人可以說理的空間，不是一個為弱勢群體伸張正義，提供申訴機會的空間，而是一個強者、富者對弱者、貧者進行話語施暴的空間，是強者、富者羞辱弱者、貧者的空間。弱者不但在現(xiàn)實空間中蒙羞，而且在話語空間蒙羞。
　　比這個還要嚴(yán)重的，是歪理的勝利。據(jù)報道，以“替黨說話還是替老百姓說話”為代表的官員雷語，近兩年不斷爆出。在被廣泛關(guān)注時，部分官員被停職，后無下文。記者采訪發(fā)現(xiàn)，部分官員“低調(diào)”復(fù)出，官復(fù)原職或換職位復(fù)出者均有。這就是歪理的勝利。
　　替黨說話就不能替百姓說話，這是典型的歪理，可惜今天就是這種歪理暢通無阻，無往而不勝。更離譜的是，吉林省遼源市環(huán)保局分配責(zé)任制獎，局長與職工相差三倍，有人認(rèn)為不公，向紀(jì)檢部門反映，結(jié)果惹惱了局長，局長于是在大會上破口大罵：“領(lǐng)導(dǎo)就得騎馬坐轎，老百姓想要公平？臭不要臉！”
　　好人被壞人欺負(fù)以后還不敢講理，還顯得很無理；壞人做了壞事以后不但不怕，而且理直氣壯；壞事不但是可以做的，而且是可以公開頌揚的。天下有這樣的道理嗎？這就是歪理的勝利。即便這是故事，但也不可不當(dāng)真。
　　歪理為什么會勝利？在一個正常社會不會說或不便說、不敢說的言論，為什么堂而皇之地在公共話語空間暢通無阻？仔細(xì)分析就會發(fā)現(xiàn)，歪理雖然不符合紙上的原則，卻符合事實。比如官員的雷語都有這樣的特點：一是雷語明顯違反了見諸官方文件、社論、主流媒體的公共政策和意識形態(tài)要求，因此是禁忌，根本不能公開化。但雷語還有一個更重要的特點，即雷語雖然明顯觸犯了主流話語禁忌，卻又同樣明顯地道出了社會的某些實情，它看似荒唐卻又驚人地真實。
　　正是現(xiàn)實中的歪理走遍天下的事實，導(dǎo)致了公共話語領(lǐng)域歪理的暢通無阻，后者不過是前者的進一步發(fā)展。但，這進一步的發(fā)展非�？膳�。因為歪理在公共話語領(lǐng)域的勝利，不但認(rèn)可了不合理的現(xiàn)實，而且是對這種現(xiàn)實的文化認(rèn)可和文化授權(quán)，使得現(xiàn)實性變成了合法性。
　　現(xiàn)實生活中總是有人做壞事、不正當(dāng)?shù)氖�，或者在心里信奉某種歪理。但如果它們沒有文化上的合法性，壞事和歪理就不敢從黑暗的幕后走到話語的前臺，不敢公開說出來。
　　歪理可以公然宣揚的結(jié)果是，那些在現(xiàn)實中受到欺壓的人們，失去了通過說理在文化領(lǐng)域為自己伸張正義的信心，他們開始變得犬儒、投機，既然連說理的地方也沒有了，那就認(rèn)同歪理吧，就按照歪理做人、做事吧。這種犬儒的態(tài)度，進一步促進了歪理的暢通無阻。

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