摘　要　個人奮斗作為個人目標(biāo)概念中最有代表性的一種，是一種特定的、與情境目標(biāo)有關(guān)的人格意向結(jié)構(gòu)，指的是個體通過日常行為所努力達(dá)成的特性生活目標(biāo)。根據(jù)目標(biāo)理論的層次結(jié)構(gòu)，個人奮斗及類似概念被統(tǒng)稱為人格中的“中層”目標(biāo)單元。文章選取Emmons的個人奮斗理論，從個人奮斗的基本概念及其測評開始，論述其與幸福感、人格特質(zhì)的相關(guān)關(guān)系，并簡要評述了幾種不同的個人目標(biāo)理論，呈現(xiàn)了一種與傳統(tǒng)特質(zhì)理論不同的人格研究方法。
　　關(guān)鍵詞　個人目標(biāo)，個人奮斗，“中層”目標(biāo)單元。
　　分類號B848
　　
　　1 引言
　　
　　在人格心理學(xué)的研究領(lǐng)域中，特質(zhì)和動機(jī)是兩個主要的研究取向。自Allport提出人格特質(zhì)的概念和理論以來，經(jīng)Cattell、Eysenck以及McCrae、Costa等人格特質(zhì)學(xué)家的努力，人格特質(zhì)的研究已經(jīng)成為人格心理學(xué)的主流，人格特質(zhì)的測量工具也被廣泛使用在心理學(xué)各項(xiàng)研究領(lǐng)域。近年來，隨著人格心理學(xué)領(lǐng)域整合化趨勢的不斷發(fā)展，許多人格心理學(xué)家認(rèn)為特質(zhì)理論并不能完全包括人格心理學(xué)研究的所有相關(guān)層次和領(lǐng)域，而這其中一些特質(zhì)理論所無法涵蓋的領(lǐng)域卻在人格和人類生活中起著相當(dāng)重要的作用[1]。于是心理學(xué)家們開始了更加深入的思索與研究，并提出了與之相關(guān)的一些新理論模型。Emmons認(rèn)為人格心理學(xué)的研究應(yīng)該包括以下三個基本水平：（1）水平一，由最廣泛的，去情境化的特質(zhì)單元構(gòu)成（如，“大五”）；（2）水平二，包括發(fā)展和動機(jī)構(gòu)架（如個人目標(biāo)，計劃，策略和任務(wù)等）；（3）水平三，是個人認(rèn)同，即人生敘事[2]。McAdams也提出了類似的三水平人格研究模型*。相對于特質(zhì)研究，人格的動機(jī)取向更強(qiáng)調(diào)人類行為在情境下的目標(biāo)導(dǎo)向性。Rotter和Kelly的“預(yù)期-價值”理論（expectancy-value theory），Bandura的目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)和自我管理模型，都體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。自上世紀(jì)八九十年代起，許多人格心理學(xué)家開始研究與特定的、個別化的、情境化的個人目標(biāo)系統(tǒng)。個人目標(biāo)（personal goals）是指在個人日常生活中所追尋的一種自認(rèn)為可實(shí)現(xiàn)的，且對自己具有意義的目的行為[3]。不同的心理學(xué)家對于這些“個人目標(biāo)”有著不同的稱謂，其中代表性的如個人計劃（personal projects）[4]，當(dāng)前關(guān)注（current concerns） [5]，個人奮斗（personal strivings）[6]，生活任務(wù)（life task）[7]和主要生活目標(biāo)（major life goals）[8]等。隨著研究的深入，根據(jù)目標(biāo)理論的層次結(jié)構(gòu)，這些關(guān)于個人目標(biāo)的概念被統(tǒng)稱為人格中的“中層”目標(biāo)單元（“midlevel” goal units）。關(guān)于此項(xiàng)主題的研究與應(yīng)用在國外不勝枚舉；而在國內(nèi)，關(guān)于個人目標(biāo)這種人格意向結(jié)構(gòu)的研究卻鮮見發(fā)表。
　　
　　2 個人奮斗
　　
　　2.1 個人奮斗的概念及特征
　　為了成就獨(dú)特的自我，人們總是努力奮斗以期實(shí)現(xiàn)某種自己所設(shè)想的自我。Robert A. Emmons把“個人奮斗”定義為“個體目標(biāo)導(dǎo)向的連貫?zāi)Ｊ�，指的是個人當(dāng)前正努力做的事情”[6]；“表現(xiàn)為個體以其特有的行為方式選擇并實(shí)現(xiàn)一個或多個預(yù)定目標(biāo)，是個體希望在不同情境下希望實(shí)現(xiàn)的典型目標(biāo)類型”[9]。Emmons列舉了一系列通過奮斗而達(dá)成的目標(biāo)。例如，讓自己的外形更能吸引異性，努力讓自己在考試中取得更好的成績或努力比別人更優(yōu)秀等等。
　　個人奮斗這一概念可以追溯到Allport關(guān)于人格研究的目的性（teleonomic）理論。Emmons指出每個人都有獨(dú)特的個人奮斗體系，這使得我們可以根據(jù)不同的個人奮斗類型來區(qū)別不同的人。個人奮斗把我們?nèi)粘Ｉ�活中的目�?biāo)組織起來，使得主次分明，重點(diǎn)突出。對于個體而言，個人奮斗具有高度的抽象性和綜合性，一個奮斗目標(biāo)常包括多個功能相同的次級目標(biāo)。比如，一名學(xué)生的個人奮斗目標(biāo)是取得優(yōu)異成績，也許他會把這個奮斗過程劃分成課堂認(rèn)真學(xué)習(xí)、考試前認(rèn)真復(fù)習(xí)、考試時仔細(xì)審題等多個不同子目標(biāo)。即通過多個具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)最終完成一個人格奮斗。Emmons還對于個人奮斗中的沖突和矛盾（conflict and ambivalence）進(jìn)行了專門闡述。前者指的是兩種或多種個人奮斗之間的斗爭，而后者表達(dá)的是一個個人奮斗實(shí)現(xiàn)過程中所經(jīng)歷的各種內(nèi)部的混合感情[10]。個人奮斗既包括要盡力獲得或經(jīng)歷的事，又包括要盡力避免的事。個人奮斗既可以是積極的，也可以是消極的。而且，個體之間在其生活由積極奮斗或消極奮斗構(gòu)成的程度是不同的。
　　Emmons指出了個人奮斗大量的明確的特征。首先，個人奮斗對個體來說是獨(dú)一無二的，尤其表現(xiàn)在構(gòu)成個人奮斗的目標(biāo)和一個人表達(dá)個人奮斗的方式這些層面。但我們還是可以找到一些共同的或規(guī)律性的個人奮斗類別（比如成就、人際關(guān)系、自我表征等）。其次，個人奮斗的另一個特征包括認(rèn)知、情感和行為等成分。第三，盡管個人奮斗是比較穩(wěn)定的，但它們并不是固定不變的。個體所要努力達(dá)成的事件隨著情境的變遷和生活的改變而變化。從某種程度上說，個人奮斗反映著我們一生的持續(xù)發(fā)展。第四，一項(xiàng)個人奮斗中一個子目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)并不代表整個奮斗過程的完成。最后，大部分個人奮斗被假定是有意識的，并可以自我報告[11]。
　　
　　2.2 個人奮斗的測評
　　Emmons對個人奮斗持系統(tǒng)觀。最初他把個人奮斗劃分為下列一些具體的維度：奮斗價值（value）、沖突（ambivalence）、承諾（commitment）、重要性（importance）、投入度（effort）、難度（difficulty）、歸因（causal attribution）、社會期望（social desirability）、確定性（clarity）、方式（instrumentality）、成功可能性（probability of success ）、自信（confidence）、不作為成功可能性（probability of no action）、影響（impact）以及既往成就（past attainment）等。
　　在具體的測評工作中，首先讓被試列出15條個人奮斗條目，并讓他們寫出實(shí)現(xiàn)每一種奮斗的具體方法。然后，根據(jù)這些被試列出的個人奮斗條目，使用個人奮斗量表（Striving Assessment Scales，SAS）對每一具體奮斗項(xiàng)目進(jìn)行測評。第三步，將這15個奮斗條目組合成15×15的奮斗方式矩陣（striving instrumentality matrix，SIM），分析不同奮斗之間的相關(guān)關(guān)系。使用主軸因子法并采用方差最大法旋轉(zhuǎn)對所收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行探索性因素分析，得出個人奮斗的五個因素：第一個因素，奮斗的程度（包括價值、重要性、承諾）貢獻(xiàn)率為30.9％，這一個因素即可反映個人奮斗的程度；第二個因素，成功（既往成就和成功可能性）貢獻(xiàn)率為16.2％；第三個因素，容易度（包括不作為成功可能性、投入度和難度）貢獻(xiàn)率為11.2%；第四個因素Emmons認(rèn)為不易解釋清晰（其中包含了奮斗的歸因、社會期望、環(huán)境機(jī)遇等），其貢獻(xiàn)率為8.2%；第五個因素是奮斗方式，貢獻(xiàn)率為6.7%。經(jīng)過因素分析后得到個人奮斗的數(shù)據(jù)結(jié)果與“期望-價值”模型十分吻合 [6]。Emmons進(jìn)一步對個人奮斗的維度進(jìn)行了描述。根據(jù)涉及面（breadth）、自我反省（self-reflection）和情緒意識（emotion awareness）三種特征，使用個人奮斗編碼手冊（personal striving coding manual）將個人奮斗劃分為高水平和低水平，并用個人奮斗參數(shù)來反映高水平目標(biāo)與低水平目標(biāo)的差別[12]。高水平目標(biāo)是概括的、抽象的、開闊的；低水平目標(biāo)是具體的、明確的、較表面化的。
　　Emmons進(jìn)一步對個人奮斗的差異性進(jìn)行了研究。他指出，差異性是個人奮斗系統(tǒng)的一種結(jié)構(gòu)性屬性，反映了個人的目標(biāo)奮斗系統(tǒng)中不同目標(biāo)間的內(nèi)部相關(guān)程度。差異性程度高的個體會表現(xiàn)出高度獨(dú)立的奮斗目標(biāo)，而差異性程度低的個體會表現(xiàn)出高度相倚的奮斗目標(biāo)。Emmons進(jìn)一步研究了個人奮斗的差異性與情緒喚起之間的關(guān)系。他指出，有極端情緒的個體會創(chuàng)造條件，使自己體驗(yàn)到成功或失敗所帶來的欣喜若狂或極度絕望。而差異性可以緩解個體的極端情緒，雖然差異性不是達(dá)到這一目的的唯一方法[11]。
　　
　　3 個人奮斗的相關(guān)研究
　　
　　3.1 個人奮斗與幸福感
　　幸福感作為積極心理學(xué)（positive psychology）的研究主題之一，補(bǔ)充、完善并發(fā)展著現(xiàn)代心理學(xué)體系�，F(xiàn)代心理學(xué)的幸福感研究基于快樂論(hedonic)與實(shí)現(xiàn)論(eudaimonic)兩種哲學(xué)觀點(diǎn)，而導(dǎo)致研究中出現(xiàn)了主觀幸福感(subjective well-being，SWB)和心理幸福感(psychology well-being，PWB)兩種不同的研究取向[13]。SWB源自快樂論思想，認(rèn)為快樂就是幸福，幸福感就是具有較多的積極情緒，較少的消極情緒和更高的生活滿意度。PWB則發(fā)揚(yáng)了實(shí)現(xiàn)論的理念，認(rèn)為幸福不能簡單等同于快樂。與SWB重視個人自己的主觀評價不同，PWB認(rèn)為幸福感并不是純粹主觀體驗(yàn)，而應(yīng)重視個人潛能的實(shí)現(xiàn)與人的自身發(fā)展，因而幸福感應(yīng)該包括自我接受、個人成長、生活目的、自我實(shí)現(xiàn)、生命活力等變量。Emmons先后研究了個人奮斗與主觀幸福感和心理幸福感以及身體健康的關(guān)系[6,12]。
　　3.1.1 個人奮斗與主觀幸福感
　　Emmons對主觀幸福感的研究主要集中在積極情感、消極情感和生活滿意度上。通過經(jīng)驗(yàn)抽樣法*（experience-sampling method, ESM）記錄下被試的心境狀態(tài)和思維內(nèi)容，并結(jié)合生活滿意度量表（SWLS）提取所需數(shù)據(jù)。Emmons發(fā)現(xiàn)積極情感與個人奮斗維度中的成功可能性、既往成就、奮斗價值及努力度正相關(guān)；消極情感與成功可能性、既往成就、重要性負(fù)相關(guān)，而與奮斗難度、投入度、以及沖突正相關(guān)；生活滿意度與個人奮斗的成功可能性、確定性及奮斗方式正相關(guān),而與難度負(fù)相關(guān)[6]。此外，與“期望-價值”理論一致――在奮斗過程中，個體的投入程度越高，其相應(yīng)的成就期望也就越高――個人奮斗中的承諾與實(shí)現(xiàn)有價值的成就期望呈正相關(guān)關(guān)系。Emmons和King研究發(fā)現(xiàn)，在個人奮斗上有大量沖突和矛盾的個體也體驗(yàn)到較多的消極情感和較低的生活滿意度[14]。Emmons指出在個人奮斗量表中，奮斗的當(dāng)前進(jìn)程（current progress）、既往成就（past attainment）、承諾（commitment）、難度（difficulty）是對主觀幸福感的四個顯著性預(yù)測因子[15]。
　　3.1.2 個人奮斗與心理幸福感及身體健康
　　Emmons測評了被試的個人奮斗并讓被試接受了其他問卷（其中包括BSI、BDI、MPQ、SWLS等**）的測量，以個人奮斗水平為指標(biāo)，得出了個人奮斗與心理幸福感和身體健康之間的關(guān)系[12]。他發(fā)現(xiàn)，報告為高奮斗水平的被試經(jīng)歷了更多的心理抑郁和較少的身體疾病；而在那些報告為低奮斗水平的被試中則發(fā)現(xiàn)了相反的結(jié)果，他們的心理抑郁出現(xiàn)的較少而身體疾病卻較多。對這一結(jié)果的解釋，Emmons提出了這樣一個假說，低水平思慮（如低水平個人奮斗）可能反映了被試在被問及個人生活目標(biāo)時，所出現(xiàn)的一種對固有威脅的回避反映。而其他研究表明，這一回避性應(yīng)對策略與疾病的產(chǎn)生過程相關(guān)[14]。此外，Emmons和King研究發(fā)現(xiàn)，個人奮斗目標(biāo)間的沖突與個體身體健康問題的自我報告測量分?jǐn)?shù)相關(guān)；這一相關(guān)可能反映了個人奮斗間的沖突對與目標(biāo)的反復(fù)思考和目標(biāo)導(dǎo)向行為產(chǎn)生了抑制影響[10]。Sheldon和Kasser的縱向研究發(fā)現(xiàn)個人奮斗與人生和個人成熟密切相關(guān)，個人奮斗的和諧或一致的測量分?jǐn)?shù)與幸福感呈現(xiàn)正相關(guān)[16]。
　　Emmons認(rèn)為人們對幸福感的體驗(yàn)取決于他們目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)狀況。對于那些重要目標(biāo)和那些已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，人們自身所感受到的幸福感會更為強(qiáng)烈。因而Emmons認(rèn)為幸福感不僅僅只是一種特質(zhì)，而應(yīng)當(dāng)被作是一種目標(biāo)追求的產(chǎn)物。
　　
　　3.2 個人奮斗與特質(zhì)
　　對于人格研究中傳統(tǒng)特質(zhì)分析來說，以人格奮斗這一方法來審視人格將是一種全新的視角。Emmons認(rèn)為特質(zhì)研究是關(guān)于人格普遍的、規(guī)律性的方法，而個人奮斗這種方法則既有規(guī)律性的層面，也包含了個性化的層面。此外，特質(zhì)是個人行為的表現(xiàn)形式，而個人奮斗屬于人格的動機(jī)因素，不一定通過行為表現(xiàn)出來。最后，特質(zhì)與個人奮斗最根本的不同點(diǎn)在于，特質(zhì)意味著已經(jīng)導(dǎo)致了個體的某種行為結(jié)果，而個人奮斗則不一定導(dǎo)致行為。舉例來說，我們可以說一個人他很友善，他就喜歡去交朋友，也善于交到朋友；但不能說一個人努力想讓自己能表現(xiàn)出友善，那么他就一定會與別人去交朋友、成為朋友。
　　對于個人奮斗與特質(zhì)之間的關(guān)系，Emmons調(diào)查了自戀型人格特質(zhì)，發(fā)現(xiàn)得分高的被試與得分低的被試有不同的個人奮斗。如，高自戀被試的個人奮斗有努力控制和操作他人、穿著時髦衣物等，讓父母感到自豪、意識到他人的感受、使他們快樂等。這種個人奮斗上的區(qū)別在同伴報告中也得到了證實(shí)[14]。
　　Emmons沒有探討“大五”與個人奮斗之間的具體關(guān)系。而在與個人奮斗理論相類似的“個人計劃”這一理論中，Little使用NEO-PI發(fā)現(xiàn)了人格特質(zhì)與個人計劃這種人格動機(jī)單元之間很強(qiáng)的相關(guān)關(guān)系。而在Spangler和Palrecha的研究中也有類似發(fā)現(xiàn)[17]。
　　
　　4 幾種個人目標(biāo)理論的比較
　　
　　除了上文提到的個人奮斗之外，人格心理學(xué)動機(jī)取向中關(guān)于個人目標(biāo)的理論主要還有個人計劃、當(dāng)前關(guān)注、生活任務(wù)、主要生活目標(biāo)等等。Little把個人計劃定義為意欲實(shí)現(xiàn)個人目標(biāo)的一系列相關(guān)活動；是人們思考、運(yùn)籌和從事的事情，是通向目標(biāo)的路線或路徑[4]。Klinger提出了當(dāng)前關(guān)注的概念，是指一種將個體的經(jīng)驗(yàn)圍繞著追求某一目標(biāo)而組織起來的假定的動機(jī)狀態(tài)[5]。Cantor等提出了生活任務(wù)的概念，并將其定義為人們當(dāng)前致力于解決的問題和一個特定生活時期個體投入精力面對的一系列任務(wù)，是一種有組織的個人活動[7]。Robins和Roberts提出了主要生活目標(biāo)這一概念，指的是個體規(guī)劃生活內(nèi)容的個人抱負(fù)和個人所建立的一般生活結(jié)構(gòu)（general life structures），如成家、立業(yè)等[8]。
　　這些關(guān)于個人目標(biāo)的概念雖各自定義不同，但它們都包含有以下幾點(diǎn)共同之處：（1）起源于個體的動機(jī)；（2）是一種在多種動機(jī)結(jié)構(gòu)組織下的系統(tǒng)性行為；（3）受文化和情境的影響；（4）通過建構(gòu)不同的“手段―目的”結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)；（5）都是目的指向性行為[3]。
　　當(dāng)然，這些理論概念之間也存在著一定的差異。首先，這幾種目標(biāo)結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵存在一定的差異。比如，個人計劃是一系列為追求目標(biāo)而隨時間推進(jìn)的動機(jī)狀態(tài)，雖然包含了對將要發(fā)生事件的預(yù)測傾向，但也僅僅局限于個體對當(dāng)前所關(guān)注的事件或領(lǐng)域；生活任務(wù)則與發(fā)展階段密切聯(lián)系，是個人希望解決的重要人生或生活課題；主要生活目標(biāo)則更多關(guān)注于較長時間影響個人生活方式的長期目標(biāo)；與之相比，個人奮斗則更多地表現(xiàn)為具有個人特征的一系列努力方向或人生信念，可以是具體的，也可以是宏觀的；可以是一種思想認(rèn)識，也可以是一種行為動機(jī)。簡言之，個人奮斗比其他幾種目標(biāo)結(jié)構(gòu)更帶有人格特征的意味，其表現(xiàn)不僅可以涵蓋當(dāng)前，也更為持久穩(wěn)定。其次，當(dāng)前關(guān)注、個人計劃、生活任務(wù)、主要生活目標(biāo)等都有明確的終止點(diǎn)；而個人奮斗則不會因成功或不成功而終止，它是對一系列目標(biāo)反復(fù)、持久的追求[18]。關(guān)于這一點(diǎn)，Emmons曾就個人奮斗與個人計劃做過如下的對比，“個人計劃更多的是呈現(xiàn)了某種情境下，某個人會‘怎么做’；而個人奮斗則更為廣泛地表現(xiàn)出了某個人會是‘什么樣的一個人’”。
　　此外在測評方法上，盡管這些不同的關(guān)于個人目標(biāo)的概念會在具體維度的劃分等方面存在差異，但也具有很強(qiáng)的相似性。與個人奮斗的測評方法類似，無論是個人計劃還是生活任務(wù)等，通常都是讓被試提供多個的具體目標(biāo)條目，而后進(jìn)一步對這些具體目標(biāo)進(jìn)行評估來測量和分析其人格意向水平。只是這種具體目標(biāo)在不同的理論中稱謂略有差異，如在個人奮斗中被稱為“奮斗”，而在個人計劃中則是“計劃”等等。
　　
　　5 小結(jié)
　　
　　個人目標(biāo)作為個體行為表現(xiàn)的一種形式，反映了個體行為的意愿。對目標(biāo)和動機(jī)研究應(yīng)從一個更為廣泛的視角入手，并按照一定的層次將目標(biāo)系統(tǒng)地組織起來。在整個個人目標(biāo)體系的層次中，最頂端是個人宏觀的畢生抱負(fù)和對理想化自我的詮釋，如建立某種崇高的世界觀。接下來一個層次是較為具體的“原則性”問題，即個人認(rèn)為值得去做的事情，通常體現(xiàn)為個人的價值觀。再下來就是一個更加具體的情境化目標(biāo)層次，通常我們稱其為“中層”目標(biāo)單元，如個人奮斗等。最低一個層次是那些針對于具體事件和即時行動的目標(biāo)，比如一天工作都有個好心情等等[19]。根據(jù)這種對個人目標(biāo)體系的層次劃分，個人奮斗（personal strivings）、個人計劃（personal projects）、生活任務(wù)（life tasks），還有生活承諾（life commitments）、可能自我（possible selves）、愿望（wishes）等這些概念都被統(tǒng)稱為人格的“中層”動機(jī)單元（或“中層”目標(biāo)單元），而對這種人格的“中層”動機(jī)單元的分析已經(jīng)成為人格心理學(xué)研究中最突出的一個特色[19]。這些概念都是高度情境化的“認(rèn)知-動機(jī)”單元，它們反映了個體為改變或適應(yīng)當(dāng)前的某種環(huán)境或生活狀態(tài)而采取的一種有意識的行為趨向。這種對目標(biāo)單元的模式化分析體現(xiàn)了個體在日常生活中的選擇及其行為的結(jié)果。而對這些目標(biāo)單元的測評，都是要求個體羅列與特定時期相關(guān)的或在某一時期較重要的目標(biāo)條目，再予以評定。
　　此外，根據(jù)Emmons和McAdams的人格理論三水平模型，“中層”個人目標(biāo)單元都處于人格研究的第二層水平。以個人奮斗為例，針對它具有的“共同性”（nomothetic）可開展量化研究；針對它的“特殊性”（idiographic）則可開展質(zhì)化研究。也就是說我們不僅可以研究個人奮斗水平的個體異同，將處于不同奮斗水平的個體進(jìn)行分類；也可以深入地研究某一個個體的奮斗歷程。故而“中層”個人目標(biāo)單元的研究可同時開展量和質(zhì)的研究，在研究方法上結(jié)合特質(zhì)研究與敘事研究兩類不同的研究方法，進(jìn)一步探索人格結(jié)構(gòu)中的共性和個性。而傳統(tǒng)單一的特質(zhì)研究方法僅是針對“共同性”的量化研究。例如，“大五”模型這種特質(zhì)研究方法，它基于詞匯假說，統(tǒng)計學(xué)上以因素分析為主，獲得了大多數(shù)人所共有的五種特質(zhì)。這種方法不能用來研究“中層”個人目標(biāo)單元，也不便于在量化研究的基礎(chǔ)上開展質(zhì)化研究。
　　本文簡述了Emmons關(guān)于人格奮斗的理論、測評方法及其與幸福感、特質(zhì)的相關(guān)研究。以個人奮斗這種“中層”個人目標(biāo)單元為例，介紹了一種研究人格動機(jī)因素的方法。近年來，隨著理論的發(fā)展，關(guān)于“中層”個人目標(biāo)單元的研究也不斷深入。其他一些心理學(xué)家也接受了這種理論并將其予以廣泛的應(yīng)用，比如Simons等人運(yùn)用了個人奮斗的概念對大麻成癮者和酗酒者的臨床治療，并取得了較好的療效 [20]。但像個人奮斗這樣一些“中層”個人目標(biāo)單元的概念體系也存在一些問題。首先，這些目標(biāo)單元在測評開始時就需要由被試提供一系列的個人目標(biāo)條目（如Emmons的奮斗條目），盡管有研究者對這些目標(biāo)條目進(jìn)行了分類比較，但并沒有研究者進(jìn)一步了解個體目標(biāo)選擇的決策機(jī)制等問題。其次，個人目標(biāo)本身就是一種行為意向，應(yīng)該包括目標(biāo)的解決過程（如Emmons的個人奮斗進(jìn)程等）和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)狀況，而對目標(biāo)解決過程的分析是否可以通過對初始條目的分析來實(shí)現(xiàn)，值得商榷。再次，對于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)狀況的反饋?zhàn)饔茫ㄈ鏓mmons的既往成就）也缺乏相關(guān)的深入研究�？傊�，關(guān)于個人目標(biāo)的體系、結(jié)構(gòu)和機(jī)制還有很多地方值得進(jìn)一步深入研究。像個人奮斗這一類關(guān)于個人目標(biāo)單元課題，對于正處在社會轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國，具有極強(qiáng)的理論研究價值和實(shí)際應(yīng)用價值，值得深入進(jìn)行研究。
　　
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