北京16808平方公里的土地上，點(diǎn)綴著大大小小130多家博物館。中華民族文明的智慧結(jié)晶在這里展示，泱泱大國古老都城的神韻從這里散發(fā)。每年，都有成千上萬的市民、游客到這里參觀，光是“北京地區(qū)博物館通票”就能發(fā)行8萬冊左右。
　　2008年是奧運(yùn)年，我國及外國游客將蜂擁而至這座有著850年建都史的文明古城，除了觀看奧運(yùn)賽事，參觀博物館也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。博物館所蘊(yùn)含的歷史文化是一個(gè)城市的靈魂，下面采訪的這幾個(gè)人物都與博物館密切相關(guān)，通過了解他們，可以滴水見日地了解北京――
　　
　　穆玉敏：想讓世界了解中國警察
　　
　　一本厚厚的《北京警察百年》陳列在北京警察博物館內(nèi)。這本講述了中國警察是怎樣起源和發(fā)展的書，是中國第一部詳細(xì)敘述中國警察的史學(xué)專著。書的作者就是在北京警察博物館工作的穆玉敏。
　　
　　第一件征集的文物終身難忘
　　穆玉敏是北京公安學(xué)�！拔母铩焙蠡謴�(fù)招生的第一期學(xué)員，也就是業(yè)內(nèi)人慣稱的公校20期的，當(dāng)年她所插隊(duì)的公社在近千名知青中選拔3人上公安學(xué)校，她有幸被選中。在學(xué)校她度過了20歲生日，生日禮物是第一套警服。
　　1977年結(jié)束學(xué)業(yè)后，穆玉敏當(dāng)了燕山公安分局唯一的女片兒警，管理1300多戶居民，5個(gè)治保會(huì)。那幾年，她騎著一輛嶄新的二八型鳳凰牌自行車，下責(zé)任區(qū)串戶、入工廠、進(jìn)學(xué)校，幫教青少年、開治保會(huì)、辦案查線索。7年后，她離開派出所，到刑警隊(duì)當(dāng)了一名刑警，出現(xiàn)場、訪問證人、審嫌疑人、化裝偵察……她說現(xiàn)在她還非常懷念當(dāng)刑警的日子，那才是警察的真境界，有焦慮煎熬，更有酣暢淋漓。后來，年紀(jì)偏大了，她才到局機(jī)關(guān)坐辦公室。28年的警察經(jīng)歷中，穆玉敏在基層一線干了23年，而且主要的警察業(yè)務(wù)她都實(shí)踐了。
　　穆玉敏從小就特別喜歡文學(xué)，小時(shí)候就看比她大七八歲的哥哥從圖書館借來的小說。當(dāng)警察后，她邊工作、邊學(xué)習(xí)、邊寫作。1984年，她的一篇散文第一次發(fā)表在燕山當(dāng)?shù)氐囊患覉?bào)紙上，此后，她的文章常見諸報(bào)端，逐漸在全國公安宣傳系統(tǒng)有了名氣。2000年，她被從基層部門選調(diào)到北京市公安局，參加北京警察博物館的籌建工作。
　　在籌建博物館期間，穆玉敏負(fù)責(zé)公安史布展的所有文字創(chuàng)作。從2000年5月開始寫布展大綱、布展腳本、解說詞等，到2001年8月正式開館，僅一年多的時(shí)間里，她先后撰寫文稿100多萬字，后來又反復(fù)修改43次。從策劃到具體操作，她都親自過問、親自動(dòng)手。一次，因受到領(lǐng)導(dǎo)批評，穆玉敏睡不著覺，半夜女兒又發(fā)燒，丈夫值班去了。望著窗外正飛揚(yáng)的大雪，忍了一天的委屈終于爆發(fā)了，穆玉敏對著漆黑的夜，放聲大哭起來……然而第二天一早，她又像什么也沒發(fā)生一樣投入了工作。
　　博物館開館之時(shí)，也是穆玉敏和同事們慶功之日�；貞浧鹉嵌稳兆�，太多的感慨涌上她的心頭，過濾了所有的情感后，留在她心頭的是沉甸甸的喜悅。她永遠(yuǎn)也忘不了征集上來的第一件文物，曾帶給她怎樣的心靈震撼：一頂本應(yīng)是綠色的頭盔，已被鮮血染成暗紅色，上面還有子彈穿過的槍眼。這是民警曹付坤戴過的頭盔。
　　1994年9月20日，正在值勤的曹付坤接到命令追捕歹徒。在北京東三環(huán)路口與歹徒的對射中，曹付坤倒在了血泊中，那天正是月圓之夜的中秋節(jié)。穆玉敏說，這第一件文物是那樣沉重。子彈為什么能擊穿這個(gè)頭盔？原來這不是防彈頭盔，而是防擊打頭盔�，F(xiàn)在，這個(gè)頭盔陳列在博物館內(nèi)的英烈紀(jì)念墻前，它在告訴人們：警察的生命隨時(shí)都承受著犧牲。
　　
　　特殊葬禮觸發(fā)撰寫警察史
　　到博物館工作后，穆玉敏對警察這個(gè)行業(yè)有了更深入的了解。她�？吹皆S多參觀者站在那用青銅鑄造的“警魂柱”和那用400塊取意浸透烈士鮮血的紅砂巖雕塑的英烈墻前，肅然起敬，感動(dòng)不已。英烈墻上沒有一個(gè)完整的形體，也沒有一張完整的臉，只是一雙雙眼睛、一雙雙大手。然而，它展示給世人的卻是一個(gè)個(gè)完整壯美的靈魂。建國幾十年來，北京平均不到一年就有一名警察犧牲，英烈墻是警察用鮮血鑄成的。這一幕幕感動(dòng)著穆玉敏，也激發(fā)著她的寫作沖動(dòng)。
　　觸發(fā)穆玉敏立志寫警察史緣于一次特殊的葬禮。1995年春，穆玉敏在北京周口店山里邂逅了北京市公安局離退休的一群老警察，他們在一個(gè)懸崖下，正在為20世紀(jì)60年代在這里跳崖的一個(gè)名叫靳新明的年輕警察補(bǔ)行葬禮。在靳新明死的那個(gè)年代，有500多名被錯(cuò)劃成右派、壞分子、反社會(huì)主義分子的北京警察，被送到周口店山里植樹造林，血?dú)夥絼偟耐饩�偵察員靳新明不堪忍受重壓，跳崖一死了之。
　　這個(gè)遲到了40年的葬禮，使穆玉敏生出了一樁心愿，從此她用公休日尋找采訪那些老警察，一段沒有記載的歷史被她一點(diǎn)點(diǎn)地挖了出來。從此，寫作對她來說，不再是一件輕松愉悅的事，而是一種沉重的使命。
　　寫作《北京警察百年》的艱辛令穆玉敏銘心刻骨，她幾乎是一個(gè)人承擔(dān)一個(gè)“史志辦”所要承擔(dān)的文字工程。無論盛夏酷暑、刮風(fēng)下雨，還是冰天雪地，為了尋找和抄錄一條史料，或是為了找到一張歷史圖片，穆玉敏都要多次往返奔波，像螞蟻啃骨頭似的從書山文海中一點(diǎn)一滴地掘取所需的寶貴資料。從搜集和梳理大量的史料數(shù)據(jù)，再到燈下一遍又一遍地撰寫和反復(fù)修改書稿，穆玉敏幾乎放棄了所有公休日，割舍了一切興趣和愛好，用去了除吃飯和睡覺外的大部分個(gè)人時(shí)間。
　　穆玉敏寫這部書的唯一目的，是想為熱愛的警察事業(yè)留下些什么。她說，警察是個(gè)英雄的隊(duì)伍，對國家的忠誠是別的行業(yè)比不了的，沒有戰(zhàn)爭的年代，警察的犧牲是最多的。身在其中，她聽到、看到太多肅然起敬的故事，每每催人淚下。
　　目前，穆玉敏是中國作協(xié)會(huì)員。她獨(dú)立出版的有散文集《生命，有種硬度》、長篇小說《欲念謀殺》、長篇報(bào)告文學(xué)集《苦難的價(jià)值是什么》、紀(jì)實(shí)文學(xué)集《限時(shí)逮捕令》、史學(xué)專著《北京警察百年》，內(nèi)容全部是關(guān)于警察的。在警察這支英雄隊(duì)伍里，穆玉敏像暢游在海里的魚，吮吸著源源不絕的營養(yǎng)豐富著自己，點(diǎn)綴著大海的美麗。她說：“我希望能用我的筆，讓世界了解中國警察�！�
　　
　　姚朔民：穿起無言錢幣，講述有形歷史
　　――建世界一流的國家級錢幣博物館
　　
　　中國錢幣博物館成立于1992年，是一所國家級專業(yè)博物館，原址在中國人民銀行總行大廈的地下室。2001年，隨著國際交流的需要，上級領(lǐng)導(dǎo)決定對錢幣博物館進(jìn)行擴(kuò)建，新館選址在前門附近，對原“北洋保商銀行”和“大陸銀行”兩座大樓進(jìn)行內(nèi)部改造，姚朔民就是從那時(shí)起，負(fù)責(zé)博物館的重建工程。
　　在博物館二層一進(jìn)門處，有一幅大型銅鑄浮雕，畫面上工匠們有的在把熔化了的銅水往鑄模里倒，有的在用工具打磨剛鑄好錢幣的毛邊，還有人在用手進(jìn)行檢驗(yàn)。這幅將中國古代鑄幣工藝濃縮在一個(gè)歷史畫面的浮雕，策劃、設(shè)計(jì)、定稿，都是由姚朔民親自負(fù)責(zé)的。
　　在錢幣博物館的大廳兩側(cè)，各有一面巨大的顯示屏，左邊一個(gè)播放著古代鑄幣的工藝過程，生動(dòng)的畫面再現(xiàn)了古人制幣的工藝流程，詳細(xì)介紹錢幣文化；右邊一個(gè)則以電腦游戲的形式，使參觀者通過玩游戲，就可獲得錢幣知識。這種別出新裁的錢幣知識展示，也是姚朔民設(shè)計(jì)的。
　　
　　小小錢幣映照歷史
　　流連在中國錢幣博物館的展覽大廳里，看到那一個(gè)個(gè)光滑潤潔的小貝殼默默無言地躺在陳列柜里，仿佛時(shí)光倒退到幾千年前――人類先祖?zhèn)冊谛燎趧谧骱�，來到集市上，用他們懷揣著、手拿著的那一顆顆海貝，向賣肉的、賣雜貨的人換回自己想要的食物及日用品……那些春秋戰(zhàn)國時(shí)期使用的金屬鑄幣，上面殘留著被雨雪浸蝕、被黃土掩埋、被人手反復(fù)摩擦的歲月痕跡，看到它們，更使人頓生數(shù)千年恍如一瞬的感覺。
　　“公元前221年，秦皇統(tǒng)一幣制，大量鑄制外圓內(nèi)方的‘秦半兩’，這種貨幣因便于攜帶、流通和儲藏，遂為歷代皇朝所采納，此后沿用2000余年。”姚朔民談起古錢幣來如數(shù)家珍。來自大海晶瑩奪目的貝殼，為什么會(huì)成了遠(yuǎn)古時(shí)期的錢幣？王莽時(shí)代“一刀平五千”的錢幣交換，印證著怎樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況？宋朝錢幣的多樣化與出現(xiàn)在中國改革開放前的外匯券又有什么“異曲同工”？在他眼里，這些陳列在中國錢幣博物館里形狀各異、材質(zhì)不同的小小錢幣，雖不是《春秋》《史記》那樣的歷史文獻(xiàn)，但其存在本身，就在向人們印證著一部有形、有景的人類社會(huì)發(fā)展史。
　　姚朔民舉例說，比如宋朝的錢幣很復(fù)雜，光從品種來說，就有金銀、白銀、銅錢、紙幣等，還有很多鐵錢。使用地區(qū)也有差異，江蘇、安徽等許多地區(qū)多用鐵錢、紙幣，而北方多使用金銀、白銀。當(dāng)你研究這些錢幣的現(xiàn)象時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有個(gè)重要原因，就是宋朝是多民族政權(quán)并列的時(shí)代，由于戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)等特定環(huán)境的限制和影響，才有了不同地區(qū)使用不同錢幣的現(xiàn)象。由此可見，錢幣與一個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是密切相關(guān)的。
　　上大學(xué)時(shí)，姚朔民就對古錢幣有著濃厚興趣�？赡苁菍W(xué)歷史出身，也可能是天生愛好廣泛，他總想探究小小錢幣背后以歷史為背景的發(fā)展規(guī)律。他認(rèn)為，一個(gè)錢幣背后有很多故事。從錢幣制造的工藝上，可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)工業(yè)發(fā)展達(dá)到一個(gè)什么樣水平，技術(shù)到什么程度。有些研究中國歷史的人，往往覺得實(shí)物不如文獻(xiàn)重要，而姚朔民認(rèn)為，研究歷史，只有把二者結(jié)合起來，才更有說服力，更全面。錢幣博物館正是起到了這樣一個(gè)功能。
　　
　　中國錢幣文化吸引世界眼球
　　姚朔民介紹，錢幣博物館主要從事錢幣的收藏、陳列展覽和研究功能。該館收藏大量的古今中外錢幣以及與錢幣有關(guān)的文物，有些藏品屬國內(nèi)罕見。目前，中國錢幣博物館內(nèi)珍藏著各種錢幣文物30余萬件，有河北遺址出土的金貝、安徽出土的十六印楚金板、漢代和田馬錢、漢代搖錢樹等，此外還有歷代金銀貨幣、中國人民銀行各套人民幣及金銀流通紀(jì)念幣等珍藏品。
　　姚朔民說，許多人以為，錢幣博物館只與專業(yè)人士或搞收藏的人有關(guān)，但博物館在提升人們的文化品位和市民的素質(zhì)方面所起的作用是顯而易見的。了解自己國家錢幣的歷史，不僅有助于人們增長見識、開闊眼界、提高藝術(shù)修養(yǎng)，而且更體現(xiàn)了一個(gè)國家國民素質(zhì)的教育程度，增強(qiáng)民族自豪感。
　　目前，中國錢幣博物館是國際錢幣與銀行博物館委員會(huì)的正式會(huì)員，不僅經(jīng)常舉行各種學(xué)術(shù)交流、學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，還與英、美、法、加、日等世界上10多個(gè)國家和地區(qū)的相應(yīng)機(jī)構(gòu)保持著學(xué)術(shù)往來。2007年6月，維也納藝術(shù)博物館首次展出了中國錢幣，在西方錢幣學(xué)界引起了對中國文化的濃厚興趣。
　　研究中國錢幣多年，姚朔民總有一種很強(qiáng)的責(zé)任感和使命感。他說錢幣博物館不僅要面對一般大眾，還要代表國家面對專業(yè)人士，甚至國外同行。博物館要向他們表明，中國的錢幣博物館是一個(gè)什么樣的水準(zhǔn)，要讓他們感受到中國錢幣文化的博大精深。另一方面，針對廣大市民，博物館也要普及錢幣知識，用最少的文字、最精練的語言，讓人一看就知道展出的是什么。
　　57歲的姚朔民，現(xiàn)在是中國錢幣博物館的副館長。他說自己退休前還有個(gè)心愿：希望能把中國銀行館建立起來。他認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)的人應(yīng)該對銀行、金融有一定的了解，現(xiàn)在博物館里展示的錢幣只是物，是死的，只有通過銀行才能使錢幣流通起來。如果能把錢幣的流通過程與銀行、金融機(jī)構(gòu)的發(fā)展歷史結(jié)合起來、展示出來，就會(huì)使錢幣博物館真正“活”起來。
　　
　　張麗珍：保護(hù)好過去就是保護(hù)未來
　　
　　“請問，建立戲曲博物館主要是為了什么？”“京劇是中華民族的藝術(shù)瑰寶，老祖宗留下這么好的東西，我們有責(zé)任把它傳下去�！泵鎸Φ�28屆世界遺產(chǎn)大會(huì)代表團(tuán)的提問，張麗珍充滿感情的回答贏得了一陣陣掌聲。
　　
　　入梨園，方知春色如許
　　坐落在北京虎坊橋的湖廣會(huì)館，是一座占地3200平方米的清代古建庭院。邁入一個(gè)圓形小拱門，就見南北兩邊各有一座古香古色的紅木小樓，這就是北京戲曲博物館和北京湖廣會(huì)館大戲樓。清末民初時(shí)，這里曾是名人薈萃之地，一些京劇名家常來此獻(xiàn)藝。上世紀(jì)80年代，湖廣會(huì)館被多家單位和個(gè)人占據(jù)。據(jù)張麗珍介紹，為保護(hù)古跡，北京市政府從1992年起決定全面修復(fù)湖廣會(huì)館。1997年，戲曲博物館正式對社會(huì)開放，這是北京第100座博物館，也是北京唯一的戲曲博物館。
　　張麗珍是1995年調(diào)到這里參加博物館籌建工作的。她說，當(dāng)時(shí)大戲樓的大幕本來應(yīng)請專業(yè)人士設(shè)計(jì)，但為了省錢，領(lǐng)導(dǎo)把這任務(wù)交給了她。一連好幾個(gè)星期，張麗珍跑遍了北京所有的戲劇院所，看了大量的資料，一天到晚冥思苦想，終于設(shè)計(jì)出一幅既傳統(tǒng)韻味十足，又有創(chuàng)新風(fēng)格的舞臺大幕。至今，這塊明黃色的大幕已成為湖廣會(huì)館大戲樓的招牌。為了征集到好的展品，張麗珍和同事們費(fèi)盡心血，一家一戶地找單位或個(gè)人去做工作，說服人們把好東西拿出來讓大家共享。目前，館中藏有“瘦云軒受賀圖”“宮廷御用唱機(jī)”“中國四大名琴”等不少梨園珍品，許多都是來自私人捐贈(zèng)。
　　戲曲博物館的獨(dú)特之處在于人們看完展覽后，還可以坐在大戲樓里，一邊品著香茶一邊欣賞著絲竹古樂，觀看著京劇名家表演。在這濃濃的藝術(shù)氛圍中，本來對京戲所知不多的張麗珍，很快就被京劇那巨大的魔力吸引了。她廢寢忘食地鉆研戲曲知識，業(yè)務(wù)掌握得很快�，F(xiàn)在已是博物館副主任的張麗珍，仍每天擔(dān)任講解工作，對觀眾提出的問題，她總能給予最詳盡的解答。
　　1997年，一位酷愛京劇的臺灣老先生來館參觀，對張麗珍的講解十分滿意，臨走時(shí)表示有機(jī)會(huì)還會(huì)再來北京。沒想到第二年這位老先生真的又來了，而且還向博物館捐贈(zèng)了一張他珍藏多年的“廣德樓戲班演出”舊賬單。張麗珍回憶說，當(dāng)時(shí)老人的一番話令她刻骨銘心。老人說：“這賬單記載了梨園界的一段歷史，把它捐給你們比我自己收藏更有意義。我相信，京劇藝術(shù)這一民族瑰寶在你們手里一定能夠發(fā)揚(yáng)光大。”
　　張麗珍是69屆的初中畢業(yè)生，最想上學(xué)的時(shí)候去了“廣闊天地”。如今，她每天都要擠出時(shí)間自學(xué)，她說，工作的最大魅力就在于總有新東西出現(xiàn)，這就使她非得不斷學(xué)習(xí)不可，她很高興自己忙得“沒時(shí)間空虛”。為了弘揚(yáng)中國古典戲曲藝術(shù)，她想方設(shè)法組織各種專題展覽。2007年5月，張麗珍策劃了一個(gè)“戲曲臉譜展”，展覽辦得非常成功，受到了社會(huì)各方人士的廣泛好評。讓她感觸頗深的是：“發(fā)揚(yáng)民族文化藝術(shù)，最難之處就在于沒有錢還要干成事�！睕]錢打廣告，她就通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布消息；為了征集展品，她挨門挨戶去各個(gè)文化單位、社會(huì)知名人士家里借，從一無所有到最后薈萃了1200多幅珍貴臉譜。
　　
　　工作，使我如此美麗
　　張麗珍愛工作的同時(shí)，也像所有的女士一樣愛美，化著淡妝的她，總帶著溫文婉約的神態(tài)，著裝上既時(shí)尚又有著自己的獨(dú)特風(fēng)格。2000年夏季，她接待了一批來自臺灣的“真善美婦女觀光團(tuán)”，這個(gè)團(tuán)有十幾個(gè)臺胞，都是第一次來大陸參觀。一看到張麗珍，領(lǐng)隊(duì)的副團(tuán)長就拉住她的手說：“你們看，誰說大陸的姐妹不戴首飾、不化妝？”她的話一出口，全團(tuán)人的目光“唰”地一下都投向了張麗珍，異口同聲地夸她漂亮，夸她穿著得體、氣質(zhì)優(yōu)雅。面對夸贊，張麗珍坦然微笑地說：“我們都是女性，愛美是天性。把自己收拾得精神利落，既是對參觀者的尊重，也給自己帶來一天的好心情。我身邊的女同事也都和我一樣，化淡妝，戴項(xiàng)鏈、戒指是很平常的事�！笔潞�，她對記者說：“那天為了接待工作，我的確作了精心準(zhǔn)備。聽她們夸我，我心里很高興，但同時(shí)也感到痛心，兩岸同胞都是一家人，她們對我們大陸卻這么陌生和不了解。當(dāng)時(shí)我就想，要盡可能多地向她們介紹我們這邊的情況�！�
　　張麗珍有個(gè)幸福美滿的家庭。丈夫是京劇團(tuán)的著名老生演員。近水樓臺先得月，張麗珍丈夫常為她的工作出謀劃策，是她學(xué)習(xí)戲曲知識的義務(wù)老師。為了普及宣傳京劇藝術(shù)，她還把丈夫演出的劇照貼在戲樓墻上，她說：“如果要用別人的劇照，還要付肖像費(fèi)，我們戲曲博物館資金本來就有限，用我丈夫的可以不付任何費(fèi)用�！庇袝r(shí)周末休息，她丈夫還到大戲樓義務(wù)演出，張麗珍很驕傲有個(gè)在事業(yè)上能如此支持她的另一半，她聲音里充滿溫情：“丈夫?qū)ξ夜ぷ魃系膸椭�和支持，是最讓我感到溫馨的事�！彼�還有個(gè)可愛的女兒在英國留學(xué)，如今已是法學(xué)碩士。張麗珍說：“我年輕時(shí)想上大學(xué)而實(shí)現(xiàn)不了的愿望，女兒都替我實(shí)現(xiàn)了，我真的很欣慰。”
　　目前，張麗珍說自己最大的心愿就是把戲曲博物館辦好、辦精，讓它從中國走向海外。張麗珍目前正和90歲高齡的京劇研究家劉曾復(fù)老先生合作出一本配有英漢文字說明的《京劇臉譜夢華》。為此，她還在努力學(xué)習(xí)英語，她說：“雖然我年紀(jì)大了，記憶力差，但我想在2008年奧運(yùn)會(huì)召開時(shí)能用英語回答外國參觀者提出的有關(guān)戲曲方面的問題。有句話說得好：珍惜民族遺產(chǎn)就是珍惜我們的過去，保護(hù)好過去就是保護(hù)我們的未來。守著老祖宗留下這么好的家業(yè)，我沒理由不努力�！�
　　張麗珍從事的是與過去、與古老傳統(tǒng)相聯(lián)系的事業(yè)，然而她的言行卻讓人感到：這個(gè)美麗、要強(qiáng)的女人，也是個(gè)著眼于未來的女人。
　　
　　馬未都：辦私人博物館的
　　所有樂趣都是精神上的
　　
　　馬未都是建國后創(chuàng)辦私人博物館的中國大陸第一人，也是收藏界的名人。2007年7月一個(gè)炎熱的上午，我采訪了這位觀復(fù)藝術(shù)博物館館長。
　　“亂世收黃金，盛世藏古董”，收藏可以令人快樂無比，情趣高雅，投資取利。在物質(zhì)生活日益提高的今天，收藏古董就像快樂的病毒，在普通人中廣泛傳染開來。見到這位收藏界名人，我本想聽聽他對收藏的體會(huì)，沒想到他談得最多的卻是“文化”。從中國古代四大發(fā)明到西風(fēng)漸進(jìn)的西方文化，從鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，馬未都把這一切歸于文化的影響：“中國為什么以前沒有私人博物館？這是與中國人文化心理有關(guān)。在歐洲，有很多私人住宅或大專院校是根本就沒有圍墻、完全對外敞開的。而我們中國人的個(gè)人意識很強(qiáng)，注重的是個(gè)人空間，思維是封閉式的。所有單位和個(gè)人都把自己的區(qū)域用圍墻包圍起來。這是什么？這就是文化的差異。我愿意把自己的收藏拿出來，與大家共享，這也是我辦博物館的目的之一�！�
　　馬未都上小學(xué)四年級時(shí)，趕上了“文革”。他先隨父母到東北農(nóng)場呆了幾年，后來又回到北京，農(nóng)村里插過隊(duì)，工廠里搖過搖把。那時(shí)他常業(yè)余時(shí)間寫些散文、小說，并多次在報(bào)刊上發(fā)表。1981年他的小說《今夜月兒圓》被刊登在一家大報(bào)上，從此他的命運(yùn)開始轉(zhuǎn)變，成了出版社的一名編輯。上世紀(jì)80年代，馬未都和王朔、莫言等人一起組建了“海馬影視創(chuàng)作室”，創(chuàng)作了家喻戶曉的電視連續(xù)劇《編輯部的故事》《海馬歌舞廳》等，著實(shí)火了一大把。雖然搞寫作能做到這份兒上足以使很多碼字的人感到羨慕，馬未都卻急流勇退，從出版社辭職。他決定干他更想干的事――收藏古董。
　　寫作是平面文化，而收藏玩的則是立體文化。馬未都寫作也好，搞收藏也好，皆緣于內(nèi)心對文化一種化不開的情結(jié)。在他眼里，每一個(gè)文學(xué)作品，都表達(dá)著一種文化理念；而每一件制作精良的中國古玩，也都滲透著深厚的文化內(nèi)涵。1992年，馬未都從琉璃廠小攤花5000元買了一只鼻煙壺，在香港以6萬港元出手。有人說他眼光特毒，只要他玩什么文物，市場上什么文物就升值。對此，馬未都認(rèn)為，要想尋找具有投資潛力的古玩，關(guān)鍵就是要熟悉中國的文化。
　　在馬未都眼里，文化就等同于歷史。他說，我們中國有5000年的文化積淀，也是四大文明古國中唯一延續(xù)了自己文化的國家。美國只有200多年歷史，但它的文化對世界的沖擊是最強(qiáng)有力的，美國的文化教育輸出意識比任何國家都要強(qiáng)烈。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，美國一直試圖用美國的文化價(jià)值來“重塑”整個(gè)世界。在這樣的形勢下，我們延續(xù)自己的文化就變得十分重要。
　　不知馬未都腦子里是否有“天降大任于斯”的潛意識，他把創(chuàng)立私人博物館看成是延續(xù)中國文化的一個(gè)具體行動(dòng)。出生于上世紀(jì)50年代的馬未都認(rèn)為，西方文化中更強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對社會(huì)的具體責(zé)任，而我們在過去很長時(shí)期里被灌輸要承擔(dān)的責(zé)任都過于龐大，人人都喊“要解放全人類”，但這類口號容易被架空，延續(xù)中國文化是要靠每個(gè)人一點(diǎn)一滴具體行動(dòng)來實(shí)施的。他說：“有人說我很傻，沒事吃飽了撐的辦什么博物館？辦博物館是國家的事。我成立博物館的目的就是要做一件既有益于自己也有益于社會(huì)的事。雖然辦博物館是賺不到錢的，我為博物館付出了很多精力、時(shí)間、金錢，但我從中獲得的內(nèi)心滿足卻是別處無法比擬的�！�
　　5年前馬未都把兒子送到英國讀高中，學(xué)校的老師把兒子領(lǐng)到一個(gè)墓碑前，告訴他這個(gè)碑下埋著200年前所有的前任校董。馬未都感慨地說：“就因?yàn)?00年前幾個(gè)外國人干了一件辦學(xué)的好事，200年后，會(huì)有一個(gè)遠(yuǎn)隔千山萬水、文化背景完全不同的中國孩子向他們表示感謝。如果沒有他們這幾個(gè)人，就不會(huì)有今天的這個(gè)學(xué)校，我兒子也不會(huì)坐在這個(gè)學(xué)校，英國也不會(huì)有世界上一流的教育。我剛開始辦博物館是個(gè)人行動(dòng)，現(xiàn)在我下一個(gè)目標(biāo)是把體制完善起來，使博物館不會(huì)因我的變化而變化。我希望博物館能夠完整有效地留給社會(huì)，在今后幾十年甚至幾百年后還有這樣一個(gè)博物館�！�
　　編輯/王文娜wangwenna_27@126.com

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