要了解當(dāng)代北京人的婚俗，還應(yīng)該從歷史上了解北京。遠的不說，就1949年北京成為新中國的首都后，全中國的精英就都往這兒跑，北京人的婚俗隨著外地人的涌入、物質(zhì)的豐富、人們追求目標的轉(zhuǎn)變，也在日新月異。
　　上世紀50年代，女方興找干部、工人，因為那時干部是新中國建設(shè)的新興力量，工人是老大哥；60年代興找解放軍，因為解放軍最光榮；70年代末興找大學(xué)生，找干部子弟，因為知識分子重新開始受重視，干部子弟的老爹能解決就業(yè)前途；80年代興找個體戶，因為人們已經(jīng)意識到，他們開始比別人有錢了；90年代找大款，找老外，說明婚姻也可以瞬間讓自己步入富人階層；新世紀的2000年，婚戀追求多元化了，“姐弟戀”也是一種時髦……
　　不管怎么發(fā)展演變，經(jīng)濟在當(dāng)今婚姻中的地位越來越重要。不是有句話常說，愛情是浪漫的，婚姻是現(xiàn)實的。結(jié)婚之后需要住得寬敞、穿得漂亮、玩得瀟灑、吃得營養(yǎng)，誰也不愿意玩浪漫嫁給窮光蛋。再者說了，窮人是無法浪漫的。
　　新一代北京人總結(jié)說，如果說我們父輩的婚姻是為了生存得更好的話，我們的婚姻法則是把我們生活的質(zhì)量提高上去。由生存到生活，一個質(zhì)的飛躍。
　　
　　解放前北京人的婚俗
　　
　　所謂老北京，前清的遺老遺少居多，好多老禮兒也就沿襲了滿族人的風(fēng)俗習(xí)慣。俗話說：“滿俗重排場，漢俗重禮節(jié)”。滿族的習(xí)俗是“官場派”，辦起事來，給人的感覺好像這家朝里有人似的。漢族的習(xí)俗是“學(xué)者派”，給人感覺這家人明白、懂事、講究。老北京人愛面子，有些人雖然“家徒四壁”，但一出門，必也先將自己粉飾一遍，長衫短褂得搭配得體，頭得拾掇利落嘍，鞋上也要一塵不染，儼然一副大家風(fēng)范。一些普通人家陳設(shè)雖然簡單，卻擺放整齊，窗明幾凈。平民婦女沒有華麗衣衫，縱使是粗布舊衣，也須洗得干干凈凈，疊得平平展展，出門時打扮得光鮮一些，像模像樣。
　　滿族人的婚姻，是一夫一妻制。滿族男女到結(jié)婚年齡時，平時比較注意打扮�；榍�，姑娘喜歡用“吉納衣爾哈”（滿語，鳳仙花）的液汁兒，調(diào)上白礬，染紅指甲（說這樣可以除瘟祛病，月月吉慶）。這雖然帶有迷信色彩，但從中可以說明這個民族是向往吉慶的。
　　男女青年定親時，男方請媒人帶上一瓶酒。當(dāng)?shù)谌�次去時，才能知道女方是否愿意成親。如果拒收帶去的酒，就表明這門親事未成。所以，滿族人有句俗語：“成不成，酒三瓶”。成親后，男方送的彩禮，全部作為姑娘的財產(chǎn)。
　　定婚之后，姑娘在出嫁以前，針線活兒多起來，如繡枕頭、繡煙荷包和錢褡褳一類的東西，作為結(jié)婚后使用。而煙荷包則是留給公婆使用的。
　　滿族舊時的婚娶，利用花轎（后改花車）。結(jié)婚前三天要殺豬，準備待客。在男方迎娶新娘時，可采用兩種方式：一種是姑娘由娘家哥哥、姑舅大娘、叔伯大娘、嬸子等人送親。娘家和婆家各同時出發(fā)，一送一迎。雙方在中途相遇時，要進行“換車”即新娘由娘家送親的車上，改坐在婆家迎親的車上。這時，兩家的車在中途辭別，各返回自己的家中。第二種形式，男方花轎（或花車）到女方家大門前時，女方家把大門關(guān)上。怎么辦呢？男方就用滿語作種種懇求之詞，女方才將門打開，讓迎娶的車將新娘接走。
　　男方把新娘娶進門后，先要“坐床”。當(dāng)揭開帳子時，參加婚禮的人要合唱滿文“喜歌”。喜歌的大意是：從南方來了一對鳳凰，飛翔著帶來吉祥，鳳凰恩恩愛愛白頭到老，有苦同受有福同享……現(xiàn)在這首喜歌幾乎失傳，沒有人能回憶起喜歌的全部內(nèi)容了。
　　
　　滿族人婚姻的老禮
　　
　　第一天拜堂之后，新娘子要在炕上“坐帳”一天，也叫“坐�！�。當(dāng)天晚上，新房里放一張桌子。桌子上放兩個酒盅和兩個酒壺。新郎新娘手挽手地圍桌繞三圈兒后開始飲酒�？簧宵c燃一對兒紅蠟燭，通宵不息。外屋有數(shù)人唱喜歌，叫作“拉空家”。也可以有人用黑豆往新房里撒，熱鬧兩個小時左右，人們散去。北京舊時滿族人結(jié)婚時，還有一種習(xí)俗，在婚禮之時，新郎要拈弓射箭，向未揭“蓋頭”的新娘虛射三次（這可能是氏族社會搶婚時的遺風(fēng)吧）。
　　第二天，新娘子由人領(lǐng)著去拜見鄰里街坊的長輩人，行家禮，這叫作“分大小”。結(jié)婚三天后，新娘帶上新郎回娘家。
　　滿族人的家規(guī)很嚴。兒媳婦對公婆每天要做到“早請安”“晚問好”。平時，新媳婦欲回娘家時，必須先到公婆面前“請假”。公婆準許兒媳在娘家住幾天，就住幾天。新媳婦臨走前，要向公婆行叩拜禮。從娘家按時回來后，新媳婦要先到公婆面前請安、問好，然后才能回到自己房中。平日里，如有親朋邀請公婆前往而公婆不能去時，由兒子先問二老：“可否由兒子、兒媳代替去呢？”經(jīng)二老同意后，方可到親朋家中。待兒子、兒媳回來后，先向二老“道安”，說道：“偏二老的飯了�！�
　　滿族人結(jié)婚兩年之后，家庭禮節(jié)漸少。
　　順帶說一句，結(jié)婚請人也有講究，尤其是滿族在旗人家。俗話說“三天為請，兩天為叫，當(dāng)天為提溜”。發(fā)請柬或通知親朋好友，必須在結(jié)婚典禮的三天之前完成，要不您就露怯失禮了。三天之前通知，您算是“請”人；頭兩天，您算“叫”人；當(dāng)天，您這就算是“提溜”人了。懂禮兒的人挑眼，根本就不來。重要的親戚朋友，一般都在婚前一個月上門去通知邀請。
　　
　　解放后北京人的婚戀
　　
　　1949年以后，國家實行了新《婚姻法》，建立了婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，改變了過去婚姻單純?yōu)樯�育后代的舊觀念，建立了結(jié)婚是為了愛情而結(jié)合的新觀念。隨著人們觀念的變化，青年男女接觸的機會多了，自由戀愛、自主婚姻成為主流。因為愛情而結(jié)合的婚姻感情真摯、基礎(chǔ)牢固，美滿的婚姻多了起來。
　　
　　上世紀50年代
　　
　　在新中國建立后很長一段時間里，精英的主體是干部，而且主要是來自部隊的干部。軍人出身的干部，樂觀、積極、干勁十足，同時還充滿著信心。他們像一股清風(fēng)，吹散了籠罩在古城上的陰霾，給北京注入了無限的生機與活力。他們的言行舉止做派改變、影響著北京的一切――人際關(guān)系、時尚習(xí)俗，尊卑、服飾、稱謂、精神面貌等。
　　在20世紀50年代，女孩子們最想嫁機關(guān)干部，因為他們地位穩(wěn)定，有鐵飯碗且為人誠實可信。雖然那時候大多數(shù)干部出身農(nóng)村且有父母為其包辦的結(jié)發(fā)妻子，但隨著革命引發(fā)的社會劇變，這些在農(nóng)村的妻子不能合他們丈夫的心意了。于是，許多干部離婚并再婚，給了城市年輕女子一個機會。
　　這個時候另一種比較讓人羨慕的婚姻，是學(xué)生或者都市有產(chǎn)階級的兒女與解放軍下到地方的干部的聯(lián)姻，他們的婚姻政治上穩(wěn)定，在經(jīng)濟上也比一般老百姓具有消費能力。但是，并不是所有的人都能找到解放軍干部的，所以能找到工人老大哥，也是不錯的。這個時候正是祖國需要建設(shè)的年代，工人老大哥在新中國享有至高無上的地位，一些出身不好的男女青年，如那些被冠以“地富反壞右分子”的子女，都希望嫁給或者迎娶純正的工人階級，為自己“換血”改換門庭。
　　上世紀50年代，是中國重生的時代，那時推崇簡樸與民族自豪感，所以婚禮都很簡單，人們認為時間和精力都要貢獻給國家，寶貴的資源不該浪費在繁文縟節(jié)上。結(jié)婚時，新娘通常會穿雙排扣的列寧裝或裙子，出身大戶人家的姑娘嫁給知識分子可能會穿件旗袍，講究點的新郎則是藍、黑、灰的中山裝，工人師傅通常是一身勞動布制服。那時候也不興婚車，新娘會自己走路或者騎車去未婚夫家，儀式本身僅是將“兩個人的被子放在一起”。新人找?guī)讉�親朋好友，簡單吃個飯，大家聊聊天，家里再擺上點糖果、瓜子、香煙，就算完成婚禮了。講究點的，會把親朋好友請來，新人面對毛主席像鞠躬，由證婚人證婚就算完事了。所謂的婚宴也特別簡樸，一般老百姓的標準就是發(fā)一點水果糖和花生給親友，最多也不過是在家里或食堂加兩個菜，包頓餃子。結(jié)婚照在那時也是必需的，新娘們會梳著麻花辮，面露羞色。
　　直到上世紀70年代，這種簡單的婚禮依然流行。這是那個時代特定的經(jīng)濟條件和政治氛圍決定的。
　　上世紀50年代是個革命激情如火的年代。那時，男女結(jié)合后的經(jīng)典對話是――
　　男：感謝組織對我的關(guān)心，派你來照顧我的生活，你還有啥要求沒有？
　　女：感謝組織上對我的信任，我一定好好照顧首長，為革命事業(yè)奉獻終身。
　　
　　上世紀70年代
　　
　　上世紀六七十年代，很多家庭因為政治原因而結(jié)合，好多條件優(yōu)秀、長相出眾的女子會嫁給長相、受教育程度不如自己，但是家庭出身好的男子。最明顯的例子就是漂亮姑娘嫁給軍官，目的就是為了擺脫自己不好的家庭背景。而且軍官屬于部隊配給，沒有什么消費。那時的主旋律是運動，在一個唯階級成分論英雄的年代，家庭成分越是貧下中農(nóng)越吃香，而且有著“越窮越光榮”的說法�！暗馗环磯挠摇狈肿�，或者他們的子弟則想方設(shè)法擺脫自己出身不好的窘境，哪怕娶（嫁）個比自己窮的人呢。文化大革命中，以階級斗爭為綱，全國上下狠斗私字一閃念，斗得不少家庭妻離子散，斗得妻兒要和丈夫劃清界線。這時的婚姻很多沒有愛情的基礎(chǔ)，要么是一種為了生存的簡單聯(lián)合，要么是一種政治的相互利用。比如北京很多下鄉(xiāng)的知青屈從于當(dāng)?shù)氐漠?dāng)權(quán)者，返城后為了生存又勉強組成家庭，這些跟感情沒多大關(guān)系，都只是為了生計。后來這一批人的婚姻到了80年代中后期紛紛解體，也就不足為怪了。
　　那時候大家都窮，辦婚禮也很簡單。許多新娘是新郎騎著自行車馱到新房的�；檠缫彩翘貏e簡樸，卻開始興照結(jié)婚照了，當(dāng)然不是今天的婚紗攝影，也就是倆人把頭并在一起照張合影而已。70年代，這種合影中，你會發(fā)現(xiàn)他們胸前佩戴領(lǐng)袖像章，袖子上綁著紅袖標，并手捧毛主席語錄在胸前，毛澤東的畫像和語錄也被印在結(jié)婚證上。
　　新人在結(jié)婚當(dāng)天的裝扮，與50年代信仰“勞動為美”不同，因為所有的旗袍被列入“四舊”名單，成為資產(chǎn)階級生活方式，成了清掃對象，所以旗袍徹底消失，列寧裝也由于政治原因不再成為人們的選擇。中國人當(dāng)時被外界稱為“藍螞蟻”，因為那時候大家只穿藍色和綠色的制服。新娘以能穿上紅衛(wèi)兵服裝歸婆家為榮，新郎以穿紅衛(wèi)兵衣服、戴紅衛(wèi)兵袖標迎親為最有面子。
　　在一個運動主導(dǎo)生活的年代，首先要破四舊，立新風(fēng)，革命婚禮革命辦，那時新郎新娘的經(jīng)典對話是――
　　男：四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。你看咱倆什么時候把事辦了？
　　女：一千年太長，一萬年太久，只爭朝夕，明兒就把證領(lǐng)了算了！
　　
　　上世紀80年代
　　
　　上世紀70年代末80年代初，中國開始改革開放，雖是計劃經(jīng)濟，但人們的頭腦已經(jīng)開始思考提高自己的生活水平了。那時的中國處在第二次崛起的新時代，全國科學(xué)大會的召開、高考的恢復(fù)，使知識分子開始重新受重視；動蕩年代的結(jié)束，國家需要重新建設(shè)，好多崗位需要受過完全教育的人才；人們也開始明白，越過越窮的日子開始翻篇兒了，人民開始追求一些實惠的東西。那時的人找對象，有幾個特征：首先問對方是不是大學(xué)畢業(yè)，其次問對方父母是干什么的，因為那時還流行“學(xué)好數(shù)理化，不如有個好爸爸”，好爸爸能夠解決就業(yè)，改變前途。因為“文革”后一大批沒有受過完全教育的人需要走上工作崗位，而崗位的好壞取決于爸爸的社會活動能力。再者就是問對方家庭是否有海外關(guān)系，因為有海外關(guān)系除了可以出國探親外，還可以獲得很多優(yōu)惠政策。他們也被人看成是這個年代有本事的人物，他們同時也是婚姻消費的主力軍。
　　那時改革開放剛開始，出現(xiàn)了結(jié)婚要有“三大件”的流行趨勢。最初的“三大件”是指手表、自行車、縫紉機。雖然都只是生活必需品，卻非平常日子能隨便買的，因為就當(dāng)時的經(jīng)濟水平來說，買這三樣?xùn)|西得花掉男方幾年的積蓄。但隨著人們生活水平的提高，“三大件”的內(nèi)容又逐漸變?yōu)殡娨暀C、冰箱、洗衣機、錄像機一類的家用電器�；槎Y的標準甚至從三大件變?yōu)?8條腿。
　　著名相聲表演藝術(shù)家姜昆有個最著名的相聲就是諷刺那個時期婚戀的，表現(xiàn)的是女方給男方提的要求，現(xiàn)在回憶起來怪有意思的，原話是――
　　“一套家具帶沙發(fā)，二老負責(zé)看娃娃，三轉(zhuǎn)一摁加彩色，四季衣服毛的卡，五雙皮鞋有人擦，六親不認專顧家，七十塊錢多更好，八面玲瓏會說話，（九）酒煙不動不喝茶，十分滿意急了掐……”當(dāng)時捧哏的李文華老師說：“夠厲害的，就這樣的姑娘誰敢娶呀！”這個相聲段子就是那個年代最有說服力的文化例證，具有一定的代表性。
　　那時，結(jié)婚屬于一人有喜，大家祝賀，其實就是“湊份子”。20年前，1元賀喜錢就可以了，而現(xiàn)在則漲了200倍。婚宴要擺上幾十桌，酒店經(jīng)理樂了。一些酒店從那時起把婚宴當(dāng)作一個重要的利潤點。上世紀70年代的“豪華婚車”是三輪，婚宴雖“俗”但親朋好友的祝福真摯。那時的婚禮主要內(nèi)容是新娘給出席婚宴的朋友點煙、當(dāng)眾“啃”蘋果、親戚朋友一起哄鬧新房等。
　　下面是一位大姐1979年結(jié)婚的婚禮自述，我們不妨窺一斑而知全豹。
　　1979年1月26日我和先生結(jié)婚，我收到工業(yè)二局25位同事送給我的結(jié)婚物品：一只高壓鍋，每人送1.5元錢，一共是40.30元。當(dāng)時結(jié)婚成家父母是不管我們的，我們倆只是兩床舊被子合在一起，家具什么的，差不多都是朋友同事送的。這只高壓鍋我們一直用了25年，現(xiàn)在仍在用著，比女兒的年齡還大呢。結(jié)婚那天，是單位的司機用北京吉普車把我從娘家拉到了新房，同事們只是喝了杯茶水吃了一塊喜糖，連結(jié)婚儀式都沒有……
　　我心比較細，也比較念舊，列了個單子，也算寄托一種情感吧。
　　收禮匯總：枕巾10對、被面3個、枕套10對（8對布面的，2對的確良的要貴一些）、床單2個、褥單3個、炕單1個、幔子1個、一號蒸鍋2個、中號蒸鍋3個、小鍋1個、臉盆5個……這里很多都是單位同事合伙湊份子買的一件日用品……
　　這個時期的中國，現(xiàn)代文化的風(fēng)氣開始漸入，但市面上沒有專門的新人服裝，新娘到服裝店選購一套時尚的衣裙，或者親自為自己裁縫一身紅色或粉紅的連衣裙，新郎則清一色的西裝革履。大大小小的攝影店都有一兩件婚紗和西服，質(zhì)地一般。拍照時，新娘把婚紗直接套在衣服外面，手捧塑料花，而新人們拍照動作僵硬，表情緊張，背景幾乎是統(tǒng)一地模仿了西方宮廷或園林景致。比起以前進步的是，新娘現(xiàn)在要被小汽車護送著去舉行婚禮。
　　這個時期人們的生活水平比過去有了大幅度提高，有的人開始到酒店擺酒宴請賓客，也有些新人租用單位食堂或飯店，請來師傅自己辦酒席。新人們租飯?zhí)谜埾簿频淖龇ǚ浅Ｐ量啵�凡事都要親力親為，一場婚宴下來，往往累得頭昏腦脹。
　　當(dāng)時物質(zhì)生活還不是很豐富，前來喝喜酒的人不會真正把桌上的菜都吃光，他們通常只吃幾個不好帶的湯菜，然后由“桌長”把其余的菜平分，帶回家與家人一起分享，主要是給孩子留著。
　　那個年代舊習(xí)俗被打破了，但是新習(xí)俗尚未成型。比較經(jīng)典的男女對白是――
　　女：自行車、手表、縫紉機，48條腿兒備齊了嗎？不齊別說到時候我不進你們家門兒！
　　男：其他的都齊了，自行車不是你要的“鳳凰”，你看“飛鴿”的將就一下行嗎？
　　女：你怎么著也得弄張大專文憑，要不根本過不了我爸我媽這關(guān)，他們看不上工人階級！
　　男：夜大的行嗎？
　　
　　上世紀90年代
　　
　　如果說上世紀50～70年代的婚姻被政治操控，80年代末、90年代初的婚姻則更多地受金錢左右。上至各地諸侯，下至小老百姓，開口下海閉口經(jīng)商和賺錢。此時的婚姻也就很數(shù)字化了，存款多少往往是決定愛情指數(shù)最重要的因素。“男人有錢就變壞，女人變壞就有錢”是這一年代的經(jīng)典流行語，長盛不衰至今，婚戀消費也變得更為實際。
　　由于有大量的外來人口涌入北京，婚戀消費也顯露出各地特色――南方人在斗富在作秀，北京人把它辦成了斂財和政治公關(guān)的戰(zhàn)場，而且北京人的觀念也在轉(zhuǎn)變，他們開始接受外地人作為自己的結(jié)婚對象。這時人們從觀念中已經(jīng)不排斥個體戶了，萬元戶是人們最傾心的結(jié)婚對象。由于各種票證的取消，真正體現(xiàn)消費實力的就是人民幣，這時的北京人在觀念上也已經(jīng)開始了天翻地覆的變化，有錢就是硬道理，哪里還管你是南方人還是北方人。
　　90年代后，婚禮形式逐漸多樣化起來，一部分接受西方文化熏陶的年輕人選擇舉行西式婚禮，在教堂神圣而莊嚴的氣氛中，完成自己的婚禮儀式；這個階段集體婚禮也開始盛行起來，一部分年輕人從集體婚禮的隆重而熱鬧的氛圍中獲得對自己婚禮的記憶。
　　商品大潮在流動，人民的觀念也受到強烈沖擊。男女雙方的對話也充斥著商業(yè)氣息――
　　男：咱們結(jié)婚前，辦個婚前財產(chǎn)公證怎么樣？
　　女：你什么意思？你是不是還想跟我離婚呢？還沒結(jié)婚就跟我留一手，結(jié)婚后還不反了！告訴你，老娘還不跟你結(jié)了，你賠償老娘青春損失費20萬！
　　男：好好好，不辦了，我的姑奶奶。我這跟你開玩笑呢，不辦了行吧！
　　
　　21世紀
　　
　　21世紀的今天，北京人如何尋找“另一半”？北京人的擇偶要求從來沒有像現(xiàn)在這么“苛刻”過。今年年初，一家權(quán)威報紙媒體作了“北京人如何擇偶”的調(diào)查。被調(diào)查者多來自高學(xué)歷背景的白領(lǐng)階層。調(diào)查顯示，大多數(shù)中國男性將異性的容貌列為首要條件，此后是年齡、學(xué)歷、婚姻狀況和性格。接受調(diào)查的所有男性均希望女方要比自己年輕，大多數(shù)男性對配偶的本科學(xué)歷有要求。這些男性中不論是未婚或是離異的，大多希望將來的配偶沒有結(jié)過婚。
　　調(diào)查中，女性首先關(guān)注的是男方的收入，然后是學(xué)歷、職業(yè)、身高、住房、家庭背景和性格。對方的長相和是否結(jié)過婚女性們并不是很在意，她們相當(dāng)看重男方的學(xué)歷，也能夠接受比自己年輕的男士。女性大多希望男方身高1.75米以上，有一定的事業(yè)基礎(chǔ)，最好從事電腦、電信、金融行業(yè)。另外，一些女性比較重視男方的家庭背景，認為這是體現(xiàn)一個人個性特點的重要因素。
　　這個階段北京人的婚戀消費開始于與“國際接軌”了，消費的品種也趨于多元化，人們開始傾心一些奢華的婚禮形式，比如豪華派對、出國旅游、集體婚禮、特色婚禮等等。量化的標準可概括為票子（銀行存款）、房子、車子和出國旅游。從目前出現(xiàn)的郵輪婚禮、熱氣球婚禮、潛水婚禮、跳傘婚禮等五花八門的婚禮形式來看，現(xiàn)在的新人們不怕新奇怪異，就怕平庸尋常，力求自己的婚禮形式新穎獨特，留下永久的記憶和回味。這也是年輕人求新求異的心理在婚禮形式上的體現(xiàn)。
　　今天北京新娘子結(jié)婚那天都要穿昂貴一點的結(jié)婚長裙并精心修飾，結(jié)婚照也開始變得復(fù)雜起來，拍一套照片能花掉一個公務(wù)員好幾個月的薪水。婚車也都要有名的洋車且輛數(shù)越多越好，奔馳已經(jīng)過時，卡迪拉克成為新寵。連結(jié)婚請柬的紙質(zhì)、印刷、氣味、包裝設(shè)計也日顯消費時代人們品味的攀升。
　　對于好面子的北京人來說，今天的婚禮有的還會請社會名流參加，這樣不僅讓自己很有面子，也提高婚禮的檔次，表明自己的不同凡響。至于花費嗎，今天中國人辦喜事的花費是20年前的50倍以上，這個數(shù)字足以說明無比多的問題。
　　這是一個躁動的年代，一個窮奢極侈的年代，也是一個婚禮可以盈利的時代，這個時代男女對話最經(jīng)典的臺詞是――
　　女：預(yù)訂奔馳卡迪不少于18輛……王府飯店40桌，加上雜七雜八的，為這個婚禮我們花了差不多10萬塊，請柬發(fā)出去400多份，不知能收回多少禮金？唉！說你呢，你趕緊再翻翻通訊錄，看還能再發(fā)多少份請柬？
　　男：我正在這兒看Chinaren校友錄呢！連小學(xué)同學(xué)的請柬都發(fā)出去了，盈利應(yīng)該沒問題！
　　
　　新婚戀經(jīng)濟凸現(xiàn)非理性攀比
　　
　　建國58年，婚禮消費已經(jīng)是建國初期的1000倍。從歷史上看，結(jié)婚可能是一個人一輩子最大的消費了。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，結(jié)婚的平均消費，2000年后的花費是70年代前的46倍，而未婚者對支出的預(yù)期比2000年后的平均水平又高出2.4倍，是70年代前的100多倍。
　　上世紀70年代以前近70％的城市居民結(jié)婚費用集中在1000元以下，而到70年代，結(jié)婚費用有了小幅上升，47.8％的人已經(jīng)花費在1000元以上；到80年代，花費在3000元以上的人開始增多，大約超過55％；90年代結(jié)婚費用開始出現(xiàn)火箭式的增長，73％的人結(jié)婚花費在1萬元以上，三成以上的人花費在3萬元以上；到2000年后，90％以上的人都是不過萬元心不甘，而六成左右的人花費到3萬元以上，花費10萬元以上的也占到一成左右。而從未婚者對結(jié)婚費用的預(yù)期來看，絕大多數(shù)也在3萬元以上，預(yù)計在10萬元以上的占到四成多。從上世紀70年代至今，結(jié)婚費用支出可謂是芝麻開花節(jié)節(jié)升高。
　　那么多錢都用在什么上邊了呢？從結(jié)婚費用的開支項目來看，早期的結(jié)婚花費主要用于實用性項目的開支，比如添置家具和婚宴，到80年代后，首飾禮品、婚照、蜜月旅行開始逐漸盛行，實用性開支有所下降，而外在表現(xiàn)性項目開支增多，到90年代以后，結(jié)婚花費更加多樣化――豪車、豪宅、豪華家具、豪宴是最基本的，而婚禮當(dāng)天的貴賓邀請、主持人、現(xiàn)場布置、婚禮的DV拍攝、花車車隊的安排等，現(xiàn)在都有專業(yè)的婚慶公司打理。
　　一個人從戀愛到結(jié)婚，所涉及的所有事情都發(fā)生了變化。它由一種最初“兩個人的事情”發(fā)展成大家的事情。套用如今最時髦的經(jīng)濟詞匯，它已經(jīng)演變成為一種“婚戀經(jīng)濟”。
　　北京人結(jié)婚費用的攀升，從側(cè)面反映出人們的收入增長，在溫飽問題得到解決之后，追求生活品質(zhì)便成為人們的深層需求，但不可否認的是，結(jié)婚花費并不完全是一種理性的合理消費，在消費過程中不可避免地存在著一定的消費攀比現(xiàn)象。
　　編輯/王文娜

相關(guān)熱詞搜索：婚俗 史話 北京 當(dāng)代北京婚俗史話 當(dāng)代北京語言史話 當(dāng)代北京廣告史話