遭遇治企之道、人生之道的困惑，對(duì)中國(guó)企業(yè)家而言，國(guó)學(xué)仿佛一個(gè)營(yíng)養(yǎng)豐富的大籮筐，大智者謀道并致修身養(yǎng)性、治企之用，小智者取術(shù)以治企。術(shù)有窮盡，道無終點(diǎn)――道并不限于國(guó)學(xué)，每個(gè)人得到的道也會(huì)有差異。然，惟知者不惑。
　　
　　你國(guó)學(xué)了嗎
　　
　　劉剛很迷惑，他發(fā)現(xiàn)自己越來越不懂周邊的人。什么叫中國(guó)、中國(guó)人?年近40歲，這個(gè)不惑之年，自己的天命是什么，是不是要等到50歲，才知道自己的天命?中國(guó)古代先賢是怎么確立自己天命的，怎么做事業(yè)的?身為上海佳展廣告公司的老板，劉剛將解答的希望寄予了國(guó)學(xué)。他的理由是：經(jīng)典的東西一定是有價(jià)值的，國(guó)學(xué)包括了人文，藝術(shù)，哲學(xué)等等，和中國(guó)有關(guān)的，自己都想去了解。正如很多中國(guó)企業(yè)家一樣，劉剛讀了EMBA，然而他感覺講的都是“術(shù)”的東西，自己想要的“道”在哪里?于是，劉剛2009年上了南京大學(xué)國(guó)學(xué)班。
　　顯然，劉剛并不孤獨(dú)：和他同班的同學(xué)共40位。南京廣廈置業(yè)有限公司總經(jīng)理許建也帶著疑惑而來，他的疑惑來自于日常工作中人與人之間的交往。這些以民企老板、總裁為主體的企業(yè)家們，上國(guó)學(xué)的目的各式各樣。然而，南大國(guó)學(xué)班的負(fù)責(zé)人王波一再表示：國(guó)學(xué)班口號(hào)是領(lǐng)導(dǎo)者的思想健身房，開國(guó)學(xué)班是為了讓企業(yè)家開闊思維，如果企業(yè)家想通過這個(gè)來增加能量、得到什么，那可真是很麻煩了。
　　事實(shí)上，北京大學(xué)早在5年前即開辦了國(guó)學(xué)班，其后各大院校的國(guó)學(xué)班如雨后春筍，各類的國(guó)學(xué)講課、論壇也頗受企業(yè)家追捧。經(jīng)過種種商業(yè)策劃、專家推動(dòng)、國(guó)學(xué)大師季羨林去世等，企業(yè)家的國(guó)學(xué)熱已成燎原之勢(shì)。王波笑言：這是個(gè)符號(hào)化、概念化的年代，過去企業(yè)家見面問你EMBA了嗎?現(xiàn)在可能要問你國(guó)學(xué)了嗎?然而，企業(yè)家追捧國(guó)學(xué)，除去跟風(fēng)因素之外，根本上是反映了他們的迷茫與彷徨：企業(yè)做到一定程度后的無力感(如領(lǐng)導(dǎo)力)、財(cái)富觀的困惑(是否做企業(yè)、做人以賺錢為本)、人生之道的渴望(人生的意義、方向)。在很多時(shí)候，企業(yè)家們承載的財(cái)富、資源也是一種壓力。
　　
　　知止
　　
　　“經(jīng)營(yíng)企業(yè)‘知止’兩個(gè)字最重要。我從12歲就開始投身社會(huì)，到22歲創(chuàng)業(yè)時(shí)就已經(jīng)過了10年非常刻苦的日子，到今天我已工作60多年了。在香港我看過有些人成功得容易，但是掉下去也非�？�，是什么原因呢?知止是非常重要的。全世界很多企業(yè)之所以失敗，最少一半都是因?yàn)樨澙贰！报D―華人首富李嘉誠(chéng)如是說。老子“知止不敗”、儒家“過猶不及”的思想為李嘉誠(chéng)所推崇。
　　萬科董事局主席王石在某種意義上可以說是“知止”的典型。這個(gè)在中國(guó)企業(yè)家中率先喊出“讓靈魂跟上腳步”的人，影響了眾多企業(yè)家的選擇。云南紅酒業(yè)董事長(zhǎng)武克鋼聽到王石的喊聲后去修廟拜佛。在公司治理、管理上，王石亦可稱為“知止”。將cEO權(quán)杖轉(zhuǎn)交郁亮后，他常年攀山越水，公司董事會(huì)運(yùn)作良好，知止同時(shí)成為公司的一張亮麗名片。河北德龍控股有限公司上市后，董事長(zhǎng)丁立國(guó)將公司交給了職業(yè)經(jīng)理人，“一年也去不了兩回公司”，閑暇之余，他去學(xué)習(xí)了道家思想。
　　有趣的是，有企業(yè)家竟然通過放棄“智慧”來達(dá)到停止。上海萬耀企龍展覽公司總裁仲剛在將企業(yè)做到一定程度后，突然覺得這個(gè)行業(yè)沒什么競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手了，工作沒有什么挑戰(zhàn)和樂趣了，經(jīng)過主動(dòng)找他人點(diǎn)撥――后來仲剛的決定是，不要去想智慧，放棄以前覺得是目標(biāo)或者是追求的東西，反而覺得突然之間自己有空重新看一下自己在做什么、到底要什么。在沒有去追求所謂的商業(yè)智慧和成功以后，仲剛轉(zhuǎn)向追求做一些喜歡做的，其中一項(xiàng)便是公益，公司則交給總經(jīng)理去管。推測(cè)看來，仲剛或許受到了道家思想的影響，有點(diǎn)大智如愚的意味。
　　
　　“道”“術(shù)”選擇
　　
　　知止而后有定。只有先知止，才能得到對(duì)以往人生之道、治企之道重新認(rèn)識(shí)、調(diào)整的契機(jī)。而學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可稱之為企業(yè)家求“定”的行為。然而，究竟企業(yè)家們想從國(guó)學(xué)上得到哪種“定”?
　　國(guó)學(xué)，一直存在，近年熱起來，其本身并無標(biāo)準(zhǔn)定義。在目前的各類國(guó)學(xué)班課程中，國(guó)學(xué)主要內(nèi)容為儒、釋、道。儒家治世，佛家救心，道家修身。南京大學(xué)國(guó)學(xué)班的國(guó)學(xué)課程是：先秦諸子、四書五經(jīng)、禪宗、周易、道家養(yǎng)生、孫子兵法、鬼谷子、黃帝內(nèi)經(jīng)等。
　　讓王波感覺明顯的是，南大國(guó)學(xué)班的學(xué)員很關(guān)心“術(shù)”的東西，比如問辦公室該怎么擺放，孩子名字怎么起――企業(yè)家問的大都很具體，比如對(duì)員工怎么管理，對(duì)此上課老師說無法回答。有個(gè)企業(yè)家表示希望把國(guó)學(xué)的東西運(yùn)用到企業(yè)當(dāng)中、統(tǒng)一思想上來，王波直言這種想法很可怕�！翱达L(fēng)水之類，半信半疑嘛，偽大師很多，企業(yè)家們似乎沒辦法的時(shí)候就尋找一下，但是心里對(duì)結(jié)果一直是半信半疑的。比如風(fēng)水，看完以后，寧可信其有不可信其無，但是回到現(xiàn)實(shí)中，他又會(huì)覺得，我能信嗎?你想，大凡事業(yè)成功的人，他都是有一套自己獨(dú)特的處事原則和做人之道的。他信大師，但要看誰是大師。所以我說企業(yè)家是掙扎的一代，掙扎的群體�！蓖醪ǜ锌�道。
　　為求道而來的劉剛多少顯得不同。劉剛上過中外大學(xué)商學(xué)院聯(lián)辦的品牌管理課程。“他們老師上來講的第一句話就能夠打動(dòng)我：當(dāng)你不愛你的員工，不愛你的崗位，不愛你的社會(huì)，你不可能做得出一個(gè)品牌，因?yàn)槟氵@里面沒有愛。只有愛客戶，你才會(huì)設(shè)計(jì)讓客戶非常開心的產(chǎn)品。所以我就覺得奇怪了，中國(guó)的公司，一天到晚跟我講怎么管人，但是他從來不跟我提這個(gè)字啊――我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我不愛太太的時(shí)候，我們自然就會(huì)離婚，當(dāng)我不愛子女的時(shí)候，我就不會(huì)去關(guān)心他，當(dāng)我不愛員工的時(shí)候，我就不會(huì)考慮他們中午是否有飯吃，不會(huì)關(guān)心他們加班后怎么回去，因?yàn)闆]有愛了嘛。”劉剛說，“我后來想，中國(guó)文化里面講愛的有儒家，我就自然想去研究儒家。有國(guó)學(xué)推廣班講論語，還是在講術(shù)，講論語怎么管人。我想，缺少這個(gè)愛字，還是沒法管嘛。”
　　
　　無用之用
　　
　　學(xué)以致用，天經(jīng)地義。如果說術(shù)直接可用，道則可稱為無用之用。當(dāng)企業(yè)家“得道”，便是得修心為人、治企之道。在這個(gè)意義上，道和術(shù)是統(tǒng)一的。在王波看來，企業(yè)家學(xué)國(guó)學(xué)可致二用：重新認(rèn)識(shí)人、更有思維能力。
　　重新認(rèn)識(shí)人，加深對(duì)人性的理解。比如，儒家講己所不欲勿施于人――老板晚上花天酒地，第二天可以11點(diǎn)到辦公室，助理晚上陪老板到12點(diǎn)，次日早上8點(diǎn)鐘上班，這是違背人性的。如果踐行“己所不欲勿施于人”，老板對(duì)待員工的理念、方法自然會(huì)改變。
　　“歷史上，最壞你事的，是你身邊的人，過去都講20／80法則，害你的人一定是每天跟你稱兄道弟的人，因?yàn)橹挥兴�是最熟悉你的――人是最有領(lǐng)域感的動(dòng)物。你看農(nóng)民，蓋個(gè)房子壘個(gè)墻，還養(yǎng)條狗，告訴你，這是我的地盤，你別來侵犯我。所以傳統(tǒng)文化里很多對(duì)人性的把握，對(duì)管理是有用的�！蓖醪ㄕf。
　　傳統(tǒng)商科的教育是鼓勵(lì)企業(yè)去做大、做強(qiáng)、專業(yè)化、多元化，企業(yè)家每天想著這些問題，而南大國(guó)學(xué)班則首 先講人、組織的生死觀�！叭绻�說向死而生是人的態(tài)度，做企業(yè)如果也能夠向死而發(fā)展，可能會(huì)去享受這個(gè)過程，而不是每天想著另外的路徑方向�！蓖醪ㄕf。
　　現(xiàn)在很多思想教導(dǎo)做企業(yè)要守正出奇，懂得四兩撥千斤。企業(yè)家是該順應(yīng)規(guī)律還是以小博大?比如，南大教授徐小躍并不專門談企業(yè)，他講餐飲，一直講順應(yīng)規(guī)律的問題，即要順應(yīng)自己的能力，跟自己的狀態(tài)匹配。王波很有感觸地說，在條件相較優(yōu)越得多的情況下，目前人類的體質(zhì)跟過去相比是全面下降的，女性的生育能力也是大大下降的，外婆輩生七八個(gè)孩子很尋常，現(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)就剖腹產(chǎn)――徐小躍認(rèn)為，違背自然已成為人類的常態(tài)，比如冬天吃西紅柿。順應(yīng)就是，比如那個(gè)地方只產(chǎn)土豆，你就吃土豆，夏天快到了，你就吃原滋原味的西紅柿。然而，由于“斗”的思想，吃不到水果就搞大棚，這種違背規(guī)律的做法給生活帶來表面的繁榮――仲剛表示，目前農(nóng)業(yè)的基本理念有很大的問題：所謂的“人定勝天”或說高科技農(nóng)業(yè)。從根本來說，人只有制造了符合原始規(guī)律成長(zhǎng)的食品才是對(duì)人類有利的食物。人類用了太多的化肥、農(nóng)藥，是在迫害自然界、環(huán)境。
　　
　　悟道
　　
　　上國(guó)學(xué)班近1年，加上平時(shí)主動(dòng)研道，劉剛顯然收獲不小。他認(rèn)為，人的成功需要三個(gè)條件：能力、熱情、運(yùn)作之道，前兩項(xiàng)都是正數(shù)，當(dāng)?shù)朗秦?fù)數(shù)結(jié)果就是負(fù)數(shù)。作為企業(yè)家，劉剛對(duì)治企之道的探索可謂富有典型性。他坦言，使用過中國(guó)式的管理，后來引入了西方式的管理，但發(fā)現(xiàn)都不頂用。劉剛現(xiàn)在走人第三個(gè)階段：哲學(xué)式管理，即把自己的夢(mèng)想、想法跟員工說，得到他們的認(rèn)可、喜歡，讓他們?yōu)橹畩^斗。
　　在儒釋道中，劉剛表示并不偏向哪一方。他治企的原則是：道法自然，以心為本，本立而道生。這顯然是道家加儒家的東西。劉剛公司墻上掛著一條幅：讓愛充滿世界。他表示這是公司的方向：最終還是要愛護(hù)自然、世界，不去恨別人，當(dāng)某個(gè)人多賺自己50元，他就以為是做了施舍――這又是佛家思想。
　　秉承“愛”的理念，劉剛表示，人生的最大意義是讓更多的人快樂、健康成長(zhǎng)，因此他的想法是讓別人開心、賺錢――在這點(diǎn)上，他的做人之道、治企之道完全統(tǒng)一�！翱蛻粽f，這個(gè)貨架我想便宜3000塊，我說便宜3000你能開心嗎?他說可以。我說那就便宜給你了。員工說想加工資到2500元，我說2500你能開心嗎?開心啊!那就加到2500――中國(guó)人都不會(huì)提過分的要求，歷來是忍辱負(fù)重的。當(dāng)然如果他提過分的要求我也會(huì)問他有什么本事。我想，當(dāng)他哪天主動(dòng)跑來讓我加工資，我已經(jīng)失敗了�！眲�剛表示，公司的機(jī)制是每年給員工工資上漲15％，不會(huì)去開除員工，而公司每年增長(zhǎng)超過30％，這說明還可以做更多可以讓員工、自己開心的事情，開心比什么都重要。

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