文化苦旅摘抄點評
發(fā)布時間:2017-02-13 來源: 美文摘抄 點擊： 
文化苦旅摘抄點評篇一：文化苦旅好詞好句摘抄
文化苦旅好詞好句：
一 文化苦旅好詞
1 . 變幻莫測：變幻：變化不可測度。變化很多，不能預(yù)料。
2 . 鱗次櫛比：櫛：梳篦的總稱。像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。
3 . 雜亂無章：章：條理。亂七八糟，沒有條理。
4 . 對牛彈琴：譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。
5 . 晨鐘暮鼓：暮：傍晚。佛教規(guī)矩，寺里晚上打鼓，晚上敲鐘。比喻可以使人警覺醒悟的話。
6 . 事過境遷：境：境況;遷：改變。事情已經(jīng)過去，情況也變了。
7 . 順理成章：順：依順;理：條理;章：章法。指寫文章或做事情順著條理就能做好。也比喻某種情況自然產(chǎn)生某種結(jié)果。
8 . 巧取豪奪：巧�。很涷_;豪奪：強搶。舊時形容達官富豪謀取他人財物的手段�，F(xiàn)指用各種方法謀取財物。
9 . 無濟于事：濟：補益，幫助。對事情沒有什么幫助或益處。比喻不解決問題。
10 . 古色古香：形容器物書畫等富有古雅的色彩和情調(diào)。
11 . 稍縱即逝：縱：放;逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時間或機會等很容易過去。
12 . 汗流浹背：浹：濕透。汗流得滿背都是。形容非�？謶只蚍浅：ε隆，F(xiàn)也形容出汗很多，背上的衣服都濕透了。
13 . 前赴后繼：前面的沖上去了，后面的緊跟上來。形容不斷投入戰(zhàn)斗，奮勇沖殺向前。
文化苦旅好句
二 文化苦旅好句
1 . 夜航船，山村孩子心中的船，破殘的農(nóng)村求援的船，青年冒險家下賭注的船，文化細流浚通的船。
2 . 我瞇縫著眼睛向窗外看去，兜眼竟是一排銀亮的雪嶺，昨天晚上下了一夜大雪，下
在我無夢的沉睡中，下在歲月的溝壑間，下得如此充分，如此透徹。
3 . 走進書房，就像走進了漫長的歷史，鳥瞰著遼闊的世界，游弋于無數(shù)閃閃爍爍的智能星痤之間。我突然變得瑣小，又突然變得宏大，書房成了一個典儀，操持著生命的盈虧縮脹。
4 . 我們不能因為古銅鼎綠銹斑剝，把日常器皿也都搞臟。
5 . 這是一截截生命的組接，當買書者的自然生命消逝之后，這些書就成了一種死灰般的存在，或者成了一群可憐的流浪漢。
6 . 正如家常飲食不宜于排場，可讓兒童偎依的奶媽不宜于盛妝，西湖排場太大，妝飾太精，難以叫人長久安駐。
7 . 它貯積了太多的朝代，于是變得沒有朝代。它匯聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虛幻，像一個收羅備至的博覽會，盛大到了縹緲。(西湖夢)
8 . 再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。
9 . 書房的完滿構(gòu)建總在學(xué)者的晚年，因此，書房的生命十分短暫。
10 . 完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。(道士塔)
11 . 在這個洞中已經(jīng)能夠燃起火炬，在洞外卻常有人把火炬踩滅，把寥廓的天地變成一個黑洞，長年累月無路可尋。無數(shù)的奇跡被創(chuàng)造出來，機巧的罪惡也駭人聽聞。宏大的世界常常變成一個孤島，喧騰的人生有時比洞中還要冷清。(白蓮洞)
12 . 先砍去那些蘆葦，那些世上最美的蘆葦，那些離不開太湖、太湖也離不開它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟，大多數(shù)人的腳被扎出血來。渾濁的殷紅一股股地回旋在湖水間，就像太湖在流血。
13 . 春去秋來，梅凋鶴老，文化成了一種無目的的浪費，封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。文明的突進，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鶴羽，像書簽一樣，夾在民族精神的史冊上。
14 . 陶淵明喝的不知是什么酒，這里流蕩著的無疑是烈酒，沒有什么芬芳的香味，只是一派力，一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起。這里有點冷，有點野，甚至有點殘忍。(白發(fā)蘇州)
15 . 這種畏怯又與某種安全感拌和在一起，凝聚成對小天地中一脈溫情的自享和企盼。在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴;在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨帖;在夜雨
中思念友人，會思念到立即尋筆寫信;在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊藉。(夜雨詩意)
16 . 只要是智者，就會為這個民族產(chǎn)生一種對書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長存文明的火種。(風雨天一閣)
17 . 在這個洞中已經(jīng)能夠燃起火炬，在洞外卻常有人把火炬踩滅，把寥廓的天地變成一個黑洞，長年累月無路可尋。無數(shù)的奇跡被創(chuàng)造出來，機巧的罪惡也駭人聽聞。宏大的世界常常變成一個孤島，喧騰的人生有時比洞中還要冷清。
文化苦旅摘抄點評篇二：《文化苦旅》讀后感
《文化苦旅》讀后感
一、內(nèi)容簡介
《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中的作品 ，是余秋雨通過對國內(nèi)外的文化進行考察和思考，結(jié)合自己的人生體驗和對社會、歷史、文化的深刻認識而撰寫的系列散文集。此書通過中國大陸的自然景物描寫一代中國人心靈的糾結(jié)。這是一本有關(guān)中國美學(xué)的書，深入淺出，用干凈漂亮的白話文字，來描述中國深沉的文化，以及抒發(fā)自我的情感。
二、語段摘抄
向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。
水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……
三、內(nèi)容分析
《文化苦旅》這本書我真的讀得很苦。
從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時代的吳江船，這是一場名副其實的苦旅，它涵蓋了太多，它承受了太多，它讓一顆不堪負重的心靈，只能用沉默的眼淚來回答歷史上那些太多的委屈，痛苦與太多的無可奈何。
原來散文，真的也可以寫出歷史的重量。
余秋雨先生的文采當然是好的，華彩明麗的辭藻，工整通暢的行文；但最吸引我的還是透過詞句背后穿透歷史迷霧的畫面，越平凡質(zhì)樸越令人動容。王道士遠望外國學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影，天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們，布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上，送孩子們遠去而揮動的小手絹，那兩個為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護士……畫面在一個人物身上定格，停頓一下，又跳到另一個場景上，再停頓。一放一停，一停一放，那么浩大深奧的中國文化歷
史，一下就有了形象，有了精氣神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也讓忍辱負重有了發(fā)泄的具體出口。
讀《文化苦旅》第一遍時，對這本書的感覺是復(fù)雜的，除了感慨，對有些篇章某種語氣的厭煩也是強烈的。這種厭煩主要出現(xiàn)在作者時不時站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻，更在《狼山腳下》一篇中到達了頂峰。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞，那些對中國文化進行總結(jié)式陳詞的語氣與對古今文人命運的對比推斷讓人心里總不自覺的產(chǎn)生某種不服，不耐煩：這究竟是何許人也，敢這樣張狂的把整個中華五千年文化的來龍去脈都籠絡(luò)進自己的思想體系之下一一解說？可在厭煩的同時，又不得不佩服他的敏銳，他的精確。比如那篇《上海人》，既道盡了上海人的尖刻與斤斤計較，又通過謙讓與不謙讓的比較深入到單元與多元世界觀的差異中去，怎么不是以小見大？剛剛為《五城記》中“構(gòu)建”、“召喚后代”這樣的詞匯而反感，再翻幾頁，蘇杭與星羅棋布的江南小鎮(zhèn)們又溫柔的用吳儂軟語煙波暮靄把剛才的對立情緒抹去，可在舒暢的同時，“人格方位與地理方位”又跳出來讓我不得不撇撇嘴，把書放下，嘆口氣，再讀。
這樣復(fù)雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁。既然說不清，理不順，那就必須再讀一遍，直到胸中所有的情緒平復(fù)下來，所有的感想沉淀出來，才深深體會到，張狂也好，空泛也罷，每一個字背后卻都是深切而誠懇的情感與傾訴。
文字上的完美盡管艱難，但畢竟是一種“技”，可修煉，可學(xué)習(xí)，可提高，還可炫耀，可虛張聲勢；文字背后卻是真實社會責任感、緊迫感，一種超越了文字以上的思想提煉，一種愿意負重敢于吃苦的力量，這些，更是《文化苦旅》區(qū)別于其他散文的核心，這些，才讓我這樣對歷史本來并不感興趣的讀者深切的悲痛敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的篤篤聲與船槳劃破江面的水濤聲，才讓我數(shù)次在夢中拜倒在天一閣朱紅大門前虔誠的膜拜，不自覺的問：你來了嗎，你又是哪一代的中國書生？
文化苦旅摘抄點評篇三：摘抄1
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
——龍應(yīng)臺《目送》
時間是一只藏在黑(來自:www.newchangjing.com 蒲公 英文 摘:文化苦旅摘抄點評)暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
——龍應(yīng)臺《目送》
有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
——龍應(yīng)臺《目送》
我們拼命地學(xué)習(xí)如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎；你一頭栽下時，怎么治療內(nèi)心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾？
——龍應(yīng)臺《目送》
所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。
——龍應(yīng)臺《目送》
有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
——龍應(yīng)臺《目送》
修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
——龍應(yīng)臺《目送》
人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉(zhuǎn)身離開。
——龍應(yīng)臺《目送》
有些路，只能一個人走。
——龍應(yīng)臺《目送》
太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。
——龍應(yīng)臺《目送》
我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。
——梭羅《瓦爾登湖》
最富有的時候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個安心的人在哪都可以過自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬事萬物沒有變，是我們在變。
——梭羅《瓦爾登湖》
知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識。
——梭羅《瓦爾登湖》
我看到那些歲月如何奔馳，挨過了冬季，便迎來了春天。
——梭羅《瓦爾登湖》
時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現(xiàn)在你的生命里，而你的行為決定最后誰能留下。
——戴維·梭羅《瓦爾登湖》
所謂的聽天由命，是一種得到證實的絕望。
——梭羅《瓦爾登湖》
一個人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。
A man is rich in proportion to the number of things which he can afford to let alone.
——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》
我步入?yún)擦�，因為我希望生活的有意義，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。
——梭羅《瓦爾登湖》
唯有我們覺醒之際，天才會破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。
——梭羅《瓦爾登湖》
因為在這個世界上，人只需要閉上眼睛，轉(zhuǎn)個向，就會迷路。
——梭羅《瓦爾登湖》
不是無情，亦非薄幸，只是我們一生中會遇上很多人，真正能停留駐足的又有幾個？生命是終將荒蕪的渡口，連我們自己都是過客。
——安意如《人生若只如初見》
有些人，他們的心田只能耕種一次，一次之后，寧愿荒蕪。后來的人，只能眼睜睜看它荒蕪死去。 何必可惜？曇花一現(xiàn)的驚艷，只要出現(xiàn)一次已經(jīng)可以�；氖彽谋旧砭褪且环N保留。因為靜默，你永遠不會了解它蘊藏了怎樣深沉如海的情感。
——安意如《人生若只如初見》
煙花不會讓人懂得，它化作的塵埃是怎樣的溫暖，他寧肯留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀傷，你可以為他悼念，卻無法改變它的堅持。
——安意如《人生若只如初見》
人生的旅程深邃幽長，我們對未來一無所知，亦未嘗是什么壞事。如果我們一早確知結(jié)局，還有多少人敢去赴那茫茫的前路？
——安意如《人生若只如初見》
要過多少年，我們才能將激蕩的感情收起，變得緘默從容，告別富于挑逗的美好，告別脆弱的精致，告別無用的敏感？不再會遇到風吹草動就草木皆兵，而是變得茁壯，哪怕被誤認為是倔強。
——安意如《人生若只如初見》
可是，思念清冷如霜雪。如果天明日光照耀，你我手里依然一無所有，也請你不要絕望，為我珍重。即使，告別愛情的時候，也希望你一切都好；我不再愛你的時候，也許不是我不愛你，只是，我已不能再愛你。
——安意如《人生若只如初見》
悲劇的開始往往毫無征兆。命運伸出手來，把種子埋下，幽秘地笑著，等待開花結(jié)果的一天�！皽厝茨拱霟o人私語時。”大明宮韶華極盛時，誰會料到，結(jié)局竟是馬嵬坡前“一掊黃土收艷骨，數(shù)丈白綾掩風流”？
命運伸出手來，我們無能為力。有些愛要用一生去忘記，恨，一樣會模糊時間。
若，人生若只如初見，多好。他仍是他的曠世名主，她仍做她的絕代佳人，江山美人兩不相侵。沒有開始，就沒有結(jié)束。
——安意如《人生若只如初見》
相濡以沫。到底需要愛淡如水。
——安意如《人生若只如初見》
有些人一輩子相處也只是個溫暖的陌路人，彼此點頭問好，互相關(guān)照幾句，此外，難有其他。有些人與人相識，亦可以是花開花落般淡漠平然，彼此長久的沒有交集，只是知道有這么一個人存在。
——安意如《人生若只如初見》
我們最�？吹降慕Y(jié)果是：終于明白要尋找的那個人是誰時，回首燈火闌珊處，已空無一人
孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。
——余秋雨《文化苦旅》 ——安意如《人生若只如初見》
我們對這個世界，知道得還實在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。——余秋雨
——余秋雨《文化苦旅》
再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。
——余秋雨《文化苦旅》
沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高
——余秋雨《文化苦旅》
堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。
——余秋雨《文化苦旅》
水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞??
——余秋雨《文化苦旅》
再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
——余秋雨《文化苦旅》
向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。
——余秋雨《文化苦旅》
我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣。
——余秋雨《文化苦旅》
在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴；在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨貼；在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信；在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊藉
——余秋雨《文化苦旅》
青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
——詩經(jīng)《詩經(jīng)》
高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。
《詩經(jīng)》
愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺痛苦；有淚可落，也不覺是悲哀。
《寄小讀者》
成功的花， 人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！ 然而當初她的芽兒， 浸透了奮斗的淚泉， 灑遍了犧牲的血雨。
《繁星·春水》
墻角的花！ 你孤芳自賞時 天地便小了。
《春水》
愿你的生命有夠多的云翳，造成一個美麗的黃昏。
《冰心散文集》
白的花勝似綠的葉 濃的酒不如淡的茶
《繁星·春水》
命運如同海風—— 吹著青春的舟 飄搖的 曲折的 渡過了時間的海。
《春水》
生離-是朦朧的月日， 死別-是憔悴的落花。
《繁心·春水》
心靈的燈，在寂靜中光明，在熱鬧中熄滅。
《繁星·春水》
假如生命是乏味的，我怕有來生！假如生命是有趣的，今生已是滿足的了。
《往事》
只是一顆孤星罷了！ 在無邊的黑暗里 已寫盡了宇宙的寂寞。
《春水》
因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。
于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這里嗎？”
《愛》
人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的
——柏拉圖
孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
——柏拉圖
無論你從什么時候開始，重要的是開始后就不要停止。無論你從什么時候結(jié)束，重要的是結(jié)束后就不要悔恨。
——柏拉圖
我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望，唯獨漏了自己想要的，這就是我們至今難以如愿以償?shù)脑颉?/p>
——柏拉圖
智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
——柏拉圖
如果，不幸福，如果，不快樂，那就放手吧如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧
——柏拉圖 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
——柏拉圖
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