知識界的一位高人,公開對媒體說:“古人有漢賦、唐詩、宋詞……我們有什么?只有段子。”雖是調(diào)侃,但老先生卻下意識地拿“段子”和中國的文化經(jīng)典相提并論,足見“段子”在當(dāng)今社會上的巨大影響,已構(gòu)成不容忽視的文化景觀。
　　經(jīng)過二十多年來在民間的大紅大紫,經(jīng)過民眾長時期地大面積推廣,“段子”不斷地升級換代,今天的“段子”已經(jīng)不單單是為了娛樂大眾,逗大家哈哈一笑了。內(nèi)容和形式有了極大的發(fā)展和提高,變得非常豐富和多姿多彩,增加了思想性、哲理性,有了勸善的、勵志的“段子”等等。
　　現(xiàn)在的“段子”不一定非編成合轍押韻的順口溜,用雜文的形式也可�！氨本┮桓咝ＹN出告示,勸誡學(xué)生先不要談戀愛,等你拿了諾貝爾獎以后,你現(xiàn)在交的女友很可能是你的丈母娘。”――等等,等等。由于“段子”的功能增強(qiáng)了、加大了,于是便成為人們最便捷最有效的交流工具,讓容易孤獨(dú)和抑郁的現(xiàn)代人,相互間交流和溝通變得容易了。
　　最難說出口的話可以先用“段子”試探,甚至直接用“段子”表達(dá)。同性間,一個“段子”就有可能成為莫逆,至少會成為朋友。異性間,一個“段子”就可以變親密,倘是一個女人給一個男人發(fā)個“黃段子”,立刻就能將關(guān)系升溫。官場中更是樂于用“段子”協(xié)調(diào)關(guān)系,凡當(dāng)面不便說的話都可用“段子”探路:巴結(jié)、求助、拉票、安慰、獻(xiàn)媚……
　　“段子”還是現(xiàn)代社會的潤滑劑。
　　可調(diào)節(jié)氣氛。有一次我去北京參加一個相當(dāng)高級的評委會,評委中有個女高官,在座的專家學(xué)者久聞其大名,卻沒有幾個人跟她熟悉,討論會場變得拘謹(jǐn)、沉悶,大家都不自在。不一會兒,大家的手機(jī)都有了動靜,原來是那位女高官給每個評委都發(fā)了一個輕松的“段子”,誰讀完“段子”都得抬頭看看她,彼此會心一笑。會場氣氛立刻輕松自在了,討論變得熱烈起來。大家從心里贊嘆那位女高官智慧、隨和,把一直聲譽(yù)不好的“段子”用活了。
　　可調(diào)節(jié)精神。如今會議多得已經(jīng)讓官場中人不再抱怨了,抱怨也沒有用,還不如自己調(diào)節(jié)。這個調(diào)節(jié)工具就是手機(jī),有人竟隨身帶著兩三個手機(jī),開會時調(diào)成震動模式,累了煩了膩了,就低頭看幾個“段子”,等于隨身帶著個趙本山。有“段子”陪伴,開會時可一心二用,無論多長的會,面對多么枯燥乏味的空話、套話,也都能對付了。
　　可調(diào)節(jié)情緒�！岸巫印笔且粋�出氣孔,對當(dāng)代社會中的種種不平,起到一定的宣泄作用。如領(lǐng)導(dǎo)昏庸、貪污腐敗、仗勢欺人、為富不仁、明星丑聞等,常常會在第一時間被編成“段子”在社會上傳開,讓人解恨,解氣。
　　這許多年來,“段子”是“山寨文化部”,形成了一個龐大的民間意識形態(tài)。
　　這也正是“段子”的生命力如此強(qiáng)大的原因。二十多年來,“段子”一直在地下活動,官方媒體從來不提倡,甚至被心照不宣地壓制著,一直不能登大雅之堂�？伤�自生自長,無限蔓延,無孔不入,終于發(fā)展成一種誰也躲不過繞不開的龐大文化現(xiàn)象。
　　其實,“段子”是政治和社會現(xiàn)象,是生活的反映。這個時代就是產(chǎn)生“段子”的“沃土”,現(xiàn)實就是一個個的“段子”,或許還更甚過“段子”。如“韓峰日記”、“天上人間”,不比“段子”更邪乎?有龐大的市場和需求,“段子”怎么能不興旺發(fā)達(dá)?
　　另外,媚俗文化大行其道,整個國家的文化環(huán)境,對“段子”的風(fēng)行實際上起到了推波助瀾的作用。如趙本山、小沈陽,就是人見人愛的“活段子”,國家對“活段子”長期大捧特捧,手機(jī)上“段子”又算得了什么?“百家講壇”就是“學(xué)術(shù)段子”,精英文化竟將歷史和學(xué)術(shù)說成了“段子”。春晚就是全國的“大段子”,每個小品都挖空心思說幾句雷人的話,逗大家哈哈一笑,就算成功。這不就是“段子”的創(chuàng)作秘訣嗎?

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