經(jīng)濟(jì)學(xué)家說:流寇走到哪里搶到哪里,而軍閥卻長期盤踞一方,不會(huì)像流寇那樣大肆破壞,反而會(huì)積極維持社會(huì)秩序安定,創(chuàng)造生產(chǎn)條件。 　　 　　受百姓愛戴的軍閥
　　民國之初,悍匪白朗率領(lǐng)流民組成的烏合之眾兩萬余人,流竄鄂豫皖陜四省,打家劫舍,殺人放火奸淫擄掠,無惡不作。1914年,軍閥馮玉祥奉命入陜,積極布剿,將白朗這股流寇擊潰,成為陜西的統(tǒng)治者。
　　白朗屬于四處流竄,偶爾來一次,來了就搶,搶了就走的流動(dòng)匪徒,而消滅白朗的馮玉祥則是盤踞一方的軍閥,軍閥要養(yǎng)兵,會(huì)反復(fù)向當(dāng)?shù)匕傩账压渭Z食和錢財(cái)。顯然,馮玉祥搜刮百姓的次數(shù)比白朗多得多。他的胃口也比白朗的大,因?yàn)樗�的部�?duì)軍費(fèi)都由地方籌集,取之商農(nóng),隨時(shí)索派,動(dòng)不動(dòng)就限期某個(gè)縣城交錢,沒到收稅的日子就直接攤到鄉(xiāng)民頭上預(yù)繳。
　　可見,馮玉祥趕走白朗,陜西人民不過是“前門走了狼,后門來了虎”。可是令人不解的是,當(dāng)?shù)匕傩諏︸T玉祥取代白朗卻非常高興,似乎希望他能一直就這么在這里統(tǒng)治下去。這是為什么呢?
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家給出了解釋,流寇走到哪里搶到哪里,在哪兒都待不長,所以只圖眼前利益,只會(huì)盡最大能力搶掠,破壞,因?yàn)檫@樣他才能獲得最大的收益,而當(dāng)?shù)乩习傩盏乃阑詈桶l(fā)展根本不在他們考慮之內(nèi)。
　　而軍閥與流寇的最大區(qū)別就是長期盤踞一方,為了能夠在這個(gè)地方長期地掠奪下去,他就不能像流寇那樣大肆破壞。如果把老百姓的東西全部搶走,老百姓沒有了積極性,不愿再生產(chǎn),下次軍閥也就沒有什么可搶的了。而且軍閥占領(lǐng)的地方發(fā)展得越富裕,他的收益也越高。所以軍閥不僅不許其他強(qiáng)盜、土匪、軍閥來掠奪,還會(huì)積極維持社會(huì)秩序安定,創(chuàng)造生產(chǎn)條件,甚至愿意興修水利,鋪路架橋,以便讓這個(gè)地方越來越繁榮,他也就能夠掠奪得更多。
　　事實(shí)上,在近代中國軍閥混戰(zhàn)的年代,很多軍閥在自己控制的省份里,經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞得有聲有色,比如張作霖就在東北開展一系列經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作,招移民、修鐵路、建工廠、開礦山,工農(nóng)業(yè)一片繁榮。閻錫山控制的山西和李宗仁控制的廣西也都相當(dāng)發(fā)達(dá),堪稱民國時(shí)期的模范省。這就是為什么陜西老百姓歡迎軍閥馮玉祥趕走流寇白朗的原因。
　　
　　國家是這樣產(chǎn)生的
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家的解釋引起了政治學(xué)家的興趣。他們很快得出了一種關(guān)于國家起源的新說法:
　　話說從前有一片苦難深重的土地,老百姓原本安居樂業(yè),與世無爭,也不存在什么國家和政府�？墒遣恢獜哪睦飦砹撕芏喾藥�。這些壞人打家劫舍,來去如風(fēng)。老百姓苦不堪言。后來其中一個(gè)強(qiáng)大的匪幫厭倦了東游西蕩的日子,決定在附近的山上住下來。他們很快發(fā)現(xiàn)山腳下的村莊越來越少了,這是為什么呢?原來每次他們?nèi)ゴ迩f都來個(gè)大洗劫,于是只剩下一片斷壁殘?jiān)��?
　　山寨的頭領(lǐng)想,長此以往也不是辦法,四周的村莊都沒了搶什么呀。于是乎他們和山下的村民去談判,讓他們每個(gè)月都上繳一部分東西,他們也不殺人放火了,村民一想這樣也不錯(cuò),就答應(yīng)了。為了讓村民安心生產(chǎn),匪幫開始保護(hù)他們不受其他匪幫的掠奪,維護(hù)和平;為了讓村民能夠上繳更多的財(cái)富,匪幫甚至開始維護(hù)社會(huì)秩序,興修水利,開辟道路。于是頭領(lǐng)成了最早的國王,這個(gè)匪幫則成了最早的政府,而村民上繳的東西就是稅收。
　　匪幫之所以會(huì)保護(hù)百姓,為民造福,變成政府,是因?yàn)樗麄兣c百姓形成了長遠(yuǎn)的共同利益,誘使他們關(guān)心全社會(huì)生產(chǎn)力的提高。這就是很多專制君王和現(xiàn)代的獨(dú)裁者統(tǒng)治下的國家也會(huì)取得相當(dāng)令人驚訝的經(jīng)濟(jì)成就的原因。
　　
　　萬歲,萬歲,萬萬歲
　　近代歐洲的君主主義者曾經(jīng)說過這樣一句著名的話,“君主制度是最好的一種統(tǒng)治制度,因?yàn)檫@種情況下國王是這個(gè)國家的主人。就像一座房子的主人一樣,如果電線出了毛病,他會(huì)修好�！币粋�(gè)國家的主人有動(dòng)力使他的財(cái)產(chǎn)不斷增加,道理是這樣講,可是如果這座房子明天就要變成別人的了,那房子的主人還會(huì)去修電線嗎?搞不好他會(huì)在天亮之前把所有的電線、水管、瓦片都扒下來賣到廢品回收站的。
　　這就是說,君主必須相信他在這個(gè)國家還有長期利益才會(huì)好好治理這個(gè)國家,如果他知道自己朝不保夕,很可能就會(huì)胡作非為,橫征暴斂了。比如李自成剛剛攻入北京建立大順朝時(shí),他的部隊(duì)還稱得上紀(jì)律嚴(yán)明,秋毫無犯。等到山海關(guān)一戰(zhàn)被清軍打得一塌糊涂之后,部隊(duì)皆知末日將至,便完全喪失紀(jì)律,開始在北京城內(nèi)燒殺奸掠,備極慘毒。
　　更殘酷的是另一個(gè)起義軍領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠。清軍入關(guān)以后,張獻(xiàn)忠退入四川,隨即在成都平原拉開了一幕四川有史以來最殘酷的大屠殺,成都平原頓成無人荒野,天府之國數(shù)年之間竟虎狼遍地。直到清朝順治中期,移湖廣填四川,多少才恢復(fù)了一點(diǎn)生氣,張獻(xiàn)忠顯然知道自己是強(qiáng)弩之末,無力改變滿清入關(guān)后的大勢,于是殘忍乖戾,以屠殺為樂。
　　正因?yàn)槿绱?古代的老百姓總是希望在位的皇帝活的時(shí)間越長越好。因?yàn)榫�主活的時(shí)間短與活的時(shí)間長的行為是不一樣的。如果活的時(shí)間比較短的話,他就會(huì)盡力搶奪,如果明年就死,他就盡可能攫取社會(huì)的財(cái)富,供他一年之用。他活的時(shí)間長,對國家才會(huì)有長遠(yuǎn)打算,才不會(huì)胡作非為。中國漢朝的漢武帝,清朝的康熙和乾隆活的時(shí)間都比較長,他們可以從容享受對老百姓的掠奪,不用竭澤而漁,他們統(tǒng)治的時(shí)期都堪稱盛世。古時(shí)候在世界各地,老百姓都有�；实邸叭f歲,萬歲,萬萬歲”的說法,這不僅是臣民阿諛奉承之辭,也是發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言。
　　不僅如此,皇帝寶座如何繼承也很重要。西方世界的君主傳承制度是不成熟的,雖然也是世襲制,但實(shí)行得很不好。羅馬帝國的皇帝就經(jīng)常被殺掉,然后又換一個(gè)皇帝,而且是不同姓的,皇位繼承經(jīng)常超不過兩代。既然如此,羅馬皇帝們也犯不著為后代打算什么,胡作非為的暴君很多。古代中國則擁有比較成熟的、穩(wěn)定的世襲制,一個(gè)王朝往往傳續(xù)十幾代,為了給下一代留一份優(yōu)質(zhì)的遺產(chǎn),皇帝們也不能胡來。這就是古代中國幾千年來一直比西方富強(qiáng)繁榮的原因之一。
　　
　　民主更勝一籌
　　那么民主社會(huì)又是怎么產(chǎn)生的呢?有學(xué)者說,這純粹是偶然,當(dāng)1688年英國發(fā)生光榮革命的時(shí)候,各方面權(quán)力非常分散,無法產(chǎn)生新的獨(dú)裁國王。權(quán)力分享的議會(huì)制對政治領(lǐng)袖們來說,無疑是一個(gè)最佳方案。于是,一種限制權(quán)力,防止新獨(dú)裁者出現(xiàn)的制度獲得成功。
　　這種偶然出現(xiàn)的政治制度顯示出了自己強(qiáng)大的優(yōu)越性。兩個(gè)候選人為總統(tǒng)職位或者兩個(gè)政黨為組建政府而競爭,總是喜歡爭創(chuàng)“你們以前從未有過這樣好的生活”的紀(jì)錄,而不能以掠奪為目的。更重要的是,民主制度限定了統(tǒng)治者的權(quán)限,你只能在你的權(quán)限范圍內(nèi)行使你的職權(quán),當(dāng)你向下一任統(tǒng)治者交接的時(shí)候,也不會(huì)涉及到社會(huì)基本的產(chǎn)權(quán)制度、法律制度和市場制度,不可能破罐破摔。人民的長遠(yuǎn)利益不會(huì)再隨著統(tǒng)治者的變動(dòng)而變動(dòng),財(cái)產(chǎn)、自由和合同的有效性都獲得了長期的保障,經(jīng)濟(jì)當(dāng)然就會(huì)獲得更加蓬勃的發(fā)展。
　　這就是工業(yè)革命由英國開始,資本主義在英國迅速發(fā)展的原因。有了英國這個(gè)優(yōu)秀的榜樣,民主制度便在世界各國蔓延開了。
　　軍閥優(yōu)于流寇,民主優(yōu)于專制,在政治制度的背后隱藏著不同的經(jīng)濟(jì)效率。人類社會(huì)的發(fā)展似乎總是很簡單。
　　
　　(摘自《百科新說》2009年第6期)

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