天高云淡，望斷南飛雁。 　　不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。 　　六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。 　　今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍? 　　――毛澤東《清平樂(lè)?六盤山》
　　在中國(guó)的西北部的黃土高原上，準(zhǔn)確地說(shuō)是在寧夏西南部、甘肅東部，橫亙著一座深綠的大山――六盤山。這是我國(guó)最年輕美麗的山脈，它北起寧夏海原縣的西華山，南延至陜西西端寶雞和甘肅境內(nèi)，山勢(shì)呈南北走向，綿延240余公里。山形為東坡陡峭，西坡和緩，是渭河平原與隴中高原的分界嶺。主峰是在寧夏固原、隆德二縣交會(huì)處的米崗山，海拔2942米。六盤山以磅礴的雄姿，橫貫陜甘寧三省區(qū)，既是關(guān)中平原的天然屏障，又是北方重要的分水嶺，黃河水系的涇河、清水河、葫蘆河均發(fā)源于此。
　　六盤山古稱為隴山，《山海經(jīng)》里稱為高山。《漢書》中稱謂是“洛畔”“絡(luò)盤”。十六國(guó)時(shí)稱牽條山或牽屯山、笄頭山。之后古籍中多見(jiàn)稱剛山或關(guān)山、隴山、可蘭山、瓦亭山、都盧山、頹沙山(實(shí)指中北段)。鹿盤山是民間傳說(shuō)中的意會(huì)叫法，一說(shuō)為“六盤”為“鹿盤”訛音。有人說(shuō)六盤山是因?yàn)樯仙叫璞P延六重而得名，從字面看這個(gè)解釋很說(shuō)得通。但也許僅僅是人們懶得去探究那些古老名字所含的意思，順口就叫了個(gè)六盤山，大家覺(jué)得口感不錯(cuò)，便一代代傳了下來(lái)，成了這座大山的大號(hào)。粗一聽(tīng)，有“狗�！薄笆旱啊敝�嫌，細(xì)一琢磨，雅俗兼?zhèn)�，瑯瑯上口，別有趣味。2000多年來(lái)，六盤山見(jiàn)證了西北歷史的發(fā)展和文化的演進(jìn)，也目睹了生活在這片土地上人們的悲喜哀樂(lè)。
　　六盤山地處中溫帶半濕潤(rùn)向半干旱過(guò)渡帶氣候，具有大陸性和海洋季風(fēng)邊緣氣候特點(diǎn)，是國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，年平均氣溫5.8℃，平均降水680毫米。自實(shí)行退耕還林還草政策以來(lái)，六盤山森林覆蓋率迅速提高為72.8％，有高等植物788種，喬木林2.6萬(wàn)公頃，野生動(dòng)物213種，昆蟲(chóng)905種，鳥(niǎo)類近150種，其中屬國(guó)家一類保護(hù)的動(dòng)物有金錢豹，二類保護(hù)的動(dòng)物有林麝、紅腹錦雞、勺雞和金雕等。六盤山因而成為我國(guó)西部黃土高原上的重要水源涵養(yǎng)林地和國(guó)家森林公園，被譽(yù)為“高原綠島”和“天然氧吧”。六盤山四季分明，春低溫少雨，夏短暫多雹，秋陰澇霜早，冬嚴(yán)寒綿長(zhǎng)。有詩(shī)為證：“曾經(jīng)夏半山猶雪，才到秋初露已霜�！比缭�(shī)中所說(shuō)，六盤山地區(qū)的夏天很有秋天的范兒，最熱的日子里都有人穿著長(zhǎng)袖外套，晚上睡覺(jué)基本都需要蓋著棉被，讓在都市里被高溫預(yù)警搞得痛苦不堪的人們都心生羨慕嫉妒恨!夏季的六盤山，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，是盛夏酷熱難耐時(shí)避暑的好地方。
　　有副很鐵血的對(duì)聯(lián)：“山高太華三千丈，險(xiǎn)居秦關(guān)二百重�！闭f(shuō)的就是六盤山，據(jù)《寧夏區(qū)域地質(zhì)志》記載：“本區(qū)白堊系構(gòu)成六盤山主體，分布范圍遍及同心、海原、固原、西吉、隆德、涇源縣的廣大地域�！绷�盤山在長(zhǎng)期內(nèi)外營(yíng)力作用下，形成了強(qiáng)烈切割的中山地貌，海拔高，相對(duì)高度達(dá)400米以上。涼殿峽的相對(duì)高度達(dá)500余米，峽谷處懸崖峭壁極為險(xiǎn)峻。同時(shí)，這些地勢(shì)特征造成峽谷中溪流交錯(cuò)，水流每到陡落處便會(huì)飛瀉成瀑或落地成潭，形成潭、瀑、泉、澗、溪等多種水體景觀。六盤山的植被類型，既有水平地帶性的森林、草原，又有山地植被垂直帶譜中出現(xiàn)的低山草甸草原、闊葉混交林、針闊混交林、闊葉矮林等組成的垂直植被景觀。植物群落的季相更替，展示了六盤山不斷變化組合的自然美景，使得山勢(shì)看起來(lái)連綿雄偉、巍峨挺拔，俊秀中透著陽(yáng)剛，而粗豪中又顯出柔美來(lái)。
　　早在新石器時(shí)代，以六盤山主脈東西延伸至黃土高原邊緣的廣袤地帶，均為森林和森林草原。《山海經(jīng)?西經(jīng)》中說(shuō)：“華山西七百里日高山，其上多銀，其下多青碧雄黃。其木多棕，其草多竹，涇水出焉�！鼻貪h之際，六盤山仍是被天然森林所覆蓋的地方。但隨著氣候的變遷，戰(zhàn)爭(zhēng)和人為的破壞，古老林區(qū)已減退到現(xiàn)今六盤山林區(qū)的面積。因此，六盤山林區(qū)更顯得珍貴。據(jù)《隆德縣志》載：六盤山海拔1700-2300米之間的陰坡、半陰坡多為草甸草原，樹(shù)種多為落葉闊葉林，構(gòu)成森林草原帶。海拔2200-2600米之間的陰坡地主要分布以闊葉林為主的針闊葉混交林帶。海拔2600米以上的山地分布闊葉矮林帶和亞高山草甸帶。森林種類有華山松林、遼東櫟松、山楊林、紅白樺林和糙皮樺林等。
　　六盤山有文字記載的歷史，可追溯到秦始皇時(shí)期。公元前220年，秦始皇首次出巡，就取道隴西，由雞頭道穿越六盤山，并且在涇源城西平臺(tái)上修建了行宮――回中宮。
　　漢武帝為拓疆辟地，對(duì)西北邊地軍事防御的加強(qiáng)盡心竭力，他不但設(shè)置安定郡，開(kāi)固原州級(jí)建制之先，而且先后六次親巡安定、回中，開(kāi)通回中道。漢孝文帝十四年(公元前166年)，匈奴單于14萬(wàn)騎兵南下進(jìn)入蕭關(guān)，燒回中宮。秦始皇時(shí)建的“回中宮”雖毀于大火，但遺跡尚存。公元前110年冬，漢武帝“西臨祖厲河而還”，登臨六盤山，親臨回中。
　　公元前119年，漢武帝派張騫出使西域，開(kāi)辟了舉世聞名的絲綢之路，中國(guó)的絲綢、瓷器等源源不斷運(yùn)往西方，世界三大宗教則通過(guò)絲綢之路傳播到中國(guó)。盛唐時(shí)期，絲綢之路發(fā)展規(guī)模及影響達(dá)到頂峰。六盤山作為絲綢之路上的古要道，伴隨著往來(lái)商貿(mào)馬隊(duì)的吆喊聲和駝隊(duì)鈴聲，名播海內(nèi)外，在這一條被世人稱之為“政治之路、商貿(mào)之路、文化之路、友誼之路”的絲綢之路上，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線。它北接銀川，西通蘭州，南連西安。地理位置重要，素有“左控五原，右?guī)�蘭會(huì)，黃流繞北，崆峒阻南”“據(jù)八郡之肩背，綰三鎮(zhèn)之要膂”之稱。在這條風(fēng)景線上，商旅頻繁，景觀奇異，民風(fēng)淳樸，是絲綢之路上一顆最為璀璨亮麗的明珠。
　　西漢以后，北方多于戰(zhàn)亂，少數(shù)民族政權(quán)迭立，六盤山成了各方爭(zhēng)奪和憑借的地方�？倲埼魑很娬�大權(quán)的宇文泰，看準(zhǔn)了能使他借以控制關(guān)隴政權(quán)的地方――原州(固原)，曾于公元548年夏五月、公元554年七月兩度巡臨六盤山區(qū)的原州；公元563年秋七月，周高祖宇文邕(宇文泰第四子)回視他童年成長(zhǎng)過(guò)的地方原州，并于秋七月登六盤山觀楓林。
　　公元1227年，成吉思汗率師渡黃河由西道攻臨洮，夏四月進(jìn)入六盤山西側(cè)的隆德，即登臨六盤山。在六盤山調(diào)整和謀劃了攻金伐宋的戰(zhàn)略決策，不久一代天驕成吉思汗在和西夏作戰(zhàn)中受箭傷而死于六盤山區(qū)。
　　自成吉思汗開(kāi)府并避暑六盤山后，憲宗蒙哥、太祖忽必烈先后駐蹕于此，特別是忽必烈時(shí)期，六盤山已成為元朝政治、軍事的中樞。公元1259年七月蒙哥去世，在六盤山地區(qū)發(fā)生了忽必烈與其弟阿里不哥爭(zhēng)奪汗位的軍事斗爭(zhēng)。一時(shí)間，六盤山成為雙方爭(zhēng)奪的要地。忽必烈采納謀臣之良策，加強(qiáng)對(duì)六盤山地區(qū)兵力的控制，一面調(diào)兵遣將準(zhǔn)備迎戰(zhàn)，一面四處斡旋攻心誘導(dǎo)，結(jié)果挫敗了阿里不哥而牢牢控制了六盤山這個(gè)軍事要地，使其成為成吉思汗之后統(tǒng)一南宋過(guò)程中的軍事指揮中樞和大后方。
　　元朝在統(tǒng)一南宋過(guò)程中，在固原開(kāi)城設(shè)置了安西王府，直接控制著四川戰(zhàn)局的發(fā)展，實(shí)則是元朝中央派出的秦蜀地區(qū)最 高行政和軍事機(jī)構(gòu)。統(tǒng)一南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，安西王府便開(kāi)始衰敗。繼任的安西王阿難答參與爭(zhēng)奪皇權(quán)斗爭(zhēng)的失敗加上公元1306年八月開(kāi)城路的大地震，使得安西王府遭到毀滅性破壞。
　　元朝統(tǒng)一后，疆域廣闊。征服中亞的過(guò)程已為交通事業(yè)的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。橫跨歐亞的絲綢之路東段有一條通道在六盤山上延伸，大體是今天西蘭公路的原型。元朝安西王時(shí)期曾在山上建有清暑樓。明代洪武二年(公元1369年)4月，大將徐達(dá)進(jìn)軍關(guān)中，就是經(jīng)由隆德翻越元代開(kāi)辟的六盤道至開(kāi)城的，明、清以后六盤山古道已成為關(guān)中西去蘭州的主通道。
　　清道光二十二年(公元1842年)三月，林則徐流放新疆翻越六盤山，也走的是元朝開(kāi)通的山道，當(dāng)時(shí)山上仍有駐軍。清同治五年(公元1866年)，陜甘總督左宗棠進(jìn)軍新疆，途經(jīng)六盤山時(shí)再整飭和拓寬兩側(cè)路段，加筑車道20里，并沿途栽種了著名的“左公柳”。
　　1935年10月，毛澤東、周恩來(lái)、彭德懷率領(lǐng)的紅軍第一方面軍翻越長(zhǎng)征途中最后一座大山――六盤山，打開(kāi)了通往陜北根據(jù)地的最后道路。毛澤東寫下了名篇《清平樂(lè)?六盤山》。這首詞后來(lái)成了六盤山最著名的品牌廣告。寧夏回族自治區(qū)人民政府于1986年在六盤山上修建了紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念亭，當(dāng)時(shí)的中共中央總書記胡耀邦題寫了亭名。
　　新中國(guó)建立后，六盤山道路大規(guī)模拓修，這就是312國(guó)道，成為中原西去的大動(dòng)脈。1997年3月全長(zhǎng)2385米的六盤山隧道開(kāi)通后，大大縮小了翻越六盤山的時(shí)間和危險(xiǎn)系數(shù)，尤其是冬天雪后，不再造成車輛的停滯了。
　　六盤山旅游區(qū)位于寧夏南部的固原市境內(nèi)，地處西安、蘭州、銀川三省會(huì)城市所形成的三角幾何中心，橫跨原州區(qū)、涇源、隆德三區(qū)縣，是國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)，生態(tài)旅游資源薈萃了寧夏乃至西北地區(qū)生態(tài)旅游資源的精華，自然景觀的雄、奇、峻、秀集北國(guó)風(fēng)光之雄，兼江南水鄉(xiāng)之秀。涇源縣總?cè)丝诘?7％為回族，積淀著豐富的伊斯蘭文化、濃郁的回族風(fēng)情。另外，六盤山地區(qū)廣泛流傳著具有民族和地方特色的傳說(shuō)和故事。如“魏征夢(mèng)斬涇河老龍”“柳毅傳書”“鬼門關(guān)的故事”等。六盤山還是絲綢之路的一個(gè)重要位置。
　　六盤山是古絲綢之路東段北道的必經(jīng)之地，是歷代兵家用武的重鎮(zhèn)要塞，也是北方游牧文化與中原農(nóng)耕文化的結(jié)合部，古代多民族在這里聚居。歷來(lái)被喻為“秦隴鎖鑰”，關(guān)乎著整個(gè)隴東隴西，乃至西域政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和傳播，是一座經(jīng)歷了歷史風(fēng)云、積淀了歷史文化的山巒。這些文化遺跡就成為六盤山的文化窗口。六盤山區(qū)古文化遺存有“古”“貴”“多”的特點(diǎn)；自然資源薈萃了寧夏乃至西北地區(qū)生態(tài)旅游資源之精華，內(nèi)容全，品位高；回族風(fēng)格的建筑、音樂(lè)、舞蹈、飲食文化與民間工藝更具特色。六盤山地區(qū)又是回族聚居區(qū)，回族人口相對(duì)集中，從明代中葉一個(gè)新興的回回民族在中國(guó)大地上逐漸形成后，在這里遷徙繁衍愈來(lái)愈多。穆斯林特有的宗教信仰，風(fēng)情習(xí)俗，更為六盤山地區(qū)增添了伊斯蘭傳統(tǒng)文化的韻味。六盤山風(fēng)光美、民風(fēng)淳，歷史積淀厚、資源品位高。良好的森林生態(tài)系統(tǒng)、純樸的回鄉(xiāng)風(fēng)情、悠久的歷史文化、近代史上的紀(jì)念地等多種旅游地構(gòu)成了六盤山“清涼世界”“絲路古道”“回族之鄉(xiāng)”“紅色之旅”這4種引人注目的旅游品牌。后又開(kāi)發(fā)了生態(tài)觀光、消夏避暑、森林探險(xiǎn)、絲路訪古、回鄉(xiāng)探秘、重走長(zhǎng)征路、科普考察、教學(xué)實(shí)習(xí)和農(nóng)家樂(lè)自助游等多種旅游線路和項(xiàng)目，已成熟的旅游景點(diǎn)有：
　　老龍?zhí)?
　　六盤山老龍?zhí)段挥诹�盤山主脈東麓，涇河上游涇源縣西南20公里。清人胡紀(jì)漠公元1790年奉命勘察涇水源頭，在他的《涇水真源記》中賦詩(shī)日：“無(wú)數(shù)飛泉大小珠，老龍?zhí)兜壮鲑A冰壺。汪洋千里無(wú)塵滓，不到高陵不受污。”老龍?zhí)队?個(gè)潭組成，現(xiàn)水庫(kù)大壩下游為一、二潭，是一段深峽危崖急流深潭，神奇莫測(cè)。三潭現(xiàn)被水庫(kù)淹沒(méi)，蓄水40多萬(wàn)立方米，潭水平靜出奇，陽(yáng)光投射在深幽的水面，薄薄霧氣在潭面上飄逸，恰似一面寶鏡，瑰麗迷人，有“高霞平湖”之美稱，水庫(kù)上游四潭為龍?zhí)兜拈T戶，幽谷危壁挾飛潭。清澈蜿蜒似游龍。山水相依，群峰倒影，美景如畫，頗為壯觀。
　　紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念亭
　　1935年10月初，毛澤東率中國(guó)工農(nóng)紅軍翻越長(zhǎng)征途中最后一座大山――六盤山，寫下了氣壯山河的詩(shī)篇《清平樂(lè)?六盤山》，抒寫了紅軍北上抗日消滅敵人的決心�！肚迤綐�(lè)?六盤山》的最初形成，不是現(xiàn)在人們誦讀的樣式，而是由自由體歌謠――《長(zhǎng)征謠》的形式出現(xiàn)的。10年以后的1946年8月1日在上�！督夥湃�?qǐng)?bào)》上發(fā)表時(shí)，毛澤東對(duì)《長(zhǎng)征謠》作了較大改動(dòng)，題名亦由原《長(zhǎng)征謠》改為現(xiàn)在的《清平樂(lè)?六盤山》。更有歷史意義的是1961年應(yīng)寧夏人民之情，毛澤東重新手書《清平樂(lè)?六盤山》長(zhǎng)卷，為寧夏人民、也為中國(guó)人民留下了頗具時(shí)代意義的長(zhǎng)詩(shī)畫卷，絕冠古今的藝術(shù)品從此傳世。而今，六盤山下和尚鋪聳立的石碑上鐫刻著毛澤東《清平樂(lè)?六盤山》詞手書長(zhǎng)卷，供過(guò)客和游人們觀覽、追憶，成為游人登臨六盤山的第一道風(fēng)景線。為了紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利50周年，1986年自治區(qū)政府在當(dāng)年紅軍走過(guò)的六盤山頂上修建了由胡耀邦題詞的“紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念亭”。
　　須彌山石窟
　　石窟開(kāi)鑿于北魏中晚期，距今1400多年。唐朝時(shí)這里已是規(guī)模龐大的佛教寺院，至2008年保存有132個(gè)石窟分布于8個(gè)山崖，時(shí)稱“景云寺”。至明正統(tǒng)年間，高僧綽吉汪速上書英宗皇帝賜名“圓光寺”。
　　西吉火石寨
　　火石寨國(guó)家地質(zhì)公園位于西吉縣城以北15公里處，以奇特的“丹霞”地貌、碧綠茂盛的天然次生林以及美麗的傳說(shuō)得名。由于其所處地域封閉，遲遲不為外界所知�？偯娣e1.4萬(wàn)公頃的火石寨“丹霞”地貌，有丹崖、丹峰、怪石等奇特景觀，其造型景觀主要在整個(gè)區(qū)域的西北部，這里石峰林立，因其巖土為紅色，故得名火石寨。頂平、身陡、麓緩，其外在形態(tài)是丹霞地貌明顯區(qū)別于一般紅色丘陵的主要特征。據(jù)專家介紹，這種地貌出現(xiàn)在我國(guó)西北實(shí)屬罕見(jiàn)，奇山、巖層、茂樹(shù)、洞窟，堪稱“四絕”，富有科考和利用價(jià)值。
　　固原博物館
　　寧夏固原博物館位于固原市西北角，始建于1983年，占地1.4萬(wàn)平方米，1988年正式開(kāi)館，是經(jīng)寧夏回族自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)建設(shè)的以歷史文物收藏為主，又兼地方史和民俗文物及自然科學(xué)陳列的綜合性省級(jí)中型博物館。
　　涼殿峽
　　以前又叫“涼天峽”，意思是清涼的峽谷。位于六盤山腹地濃蔭蔽日的大峽谷深處，峽谷全長(zhǎng)約20千米，身臨其境，自感生風(fēng)，涼爽宜人，自古就是避暑勝地。后來(lái)在這里發(fā)現(xiàn)了元太祖成吉思汗避暑行宮遺址，所以有“涼殿峽”的稱謂。景區(qū)內(nèi)有小南川、生態(tài)植物園、成吉思汗避暑行宮遺址等景觀。這里森林茂密、植被完好，有楊、樺、椴、榆、遼東櫟、青槭等多種樹(shù)種和探春、珍珠梅、暴馬丁香、百合、芍藥等花卉觀賞植物，還有在南方才能見(jiàn)到的箭竹。野生動(dòng)物，昆蟲(chóng)資源也很豐富，有金錢豹、狍子、林鹿、野豬、紅腹錦雞、環(huán)頸雉雞、蒙古兔等多種野生動(dòng)物。這里還有山梨、梅李、蕨菜、五榔頭、野生蘑菇、松籽、野草莓等多種野果、野菜。
　　1227年1月，成吉思汗不顧年老體弱，一方面留足兵力繼續(xù)攻打西夏的都城興慶府(銀川)，一方面親自率領(lǐng)東路軍渡過(guò)黃河，南下對(duì)南宋邊城隴西部(甘肅臨濼)進(jìn)行攻擊。在攻打西夏的一次戰(zhàn)斗中他被箭射傷，因治傷痛等原因在此安營(yíng)扎寨，屯兵避暑。史書記載，7月12日(農(nóng)歷閏五月)，66歲的一代天驕死于六盤山區(qū)的清水，最終在這里結(jié)束了他征服西夏的大志宏圖，至今這里還保存著當(dāng)年蒙古軍隊(duì)使用過(guò)的石條、石柱、磨盤等生活器具。
　　王洛賓與六盤山
　　20世紀(jì)30年代，王洛賓由西安西行，準(zhǔn)備翻越六盤山時(shí)，天公留下了這位風(fēng)靡了半個(gè)世紀(jì)的音樂(lè)天才。
　　那時(shí)六盤山道行艱險(xiǎn)，遇雨便無(wú)法翻越。王洛賓一行被連日的大雨隔在了六盤山下的和尚鋪(或者在什字路)一家車馬店里。
　　車馬店的老板娘“花兒”唱得遠(yuǎn)近聞名。因她額頭上有處梅花狀的印跡，認(rèn)識(shí)她的人都親切地稱她為“五朵梅”。王洛賓邀請(qǐng)五朵梅唱一首民歌，五朵梅毫不推辭，慨然應(yīng)允。一曲終了，歌聲扣人心弦，果然名不虛傳。此后的日子，他們常有歌聲往還。
　　一個(gè)雨后初晴的黃昏，老板娘心想王洛賓很快就要西行了，便邀請(qǐng)王洛賓一道爬上屋后的黃土高坡，面對(duì)著落日灑在遠(yuǎn)山上的余暉，情不自禁地為王洛賓唱了一首當(dāng)年曾在這里送別情人走西口時(shí)唱過(guò)的“花兒”：走哩走哩，都走了，／眼淚的花兒飄遠(yuǎn)了。／走哩走哩，走遠(yuǎn)了，／眼淚個(gè)花兒把心淹哈了!／褡褳里的鍋盔輕哈了，／走哩走哩，都走了，／心上的個(gè)惆悵就重哈了!
　　老板娘的歌聲率真質(zhì)樸，情思委婉悠遠(yuǎn)，唱得悲悲切切，實(shí)在動(dòng)人。王洛賓被歌聲震撼了，在情不自禁地叫絕之余，急忙用五線譜記下這首聞所未聞的情歌格律和調(diào)令，向她搜集民歌，記錄歌譜。王洛賓成了第一個(gè)用樂(lè)譜記錄“花兒”的人。六盤山下的偶遇，改變了王洛賓的人生經(jīng)歷。從此，他走進(jìn)了一個(gè)多彩的民歌世界，完全放棄了去法國(guó)深造西洋音樂(lè)的想法，決心在中國(guó)西部民間音樂(lè)的海洋里，實(shí)現(xiàn)他人生的音樂(lè)理想。

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