古今中外的革命家、軍事家、政治家中，像毛澤東這樣酷愛(ài)讀書(shū)、讀有所得、得而能用、用而生巧的人，非常罕見(jiàn)。對(duì)毛澤東來(lái)說(shuō)，讀書(shū)不是一種可有可無(wú)的選擇，不是簡(jiǎn)單靠興趣支配的選擇，甚至也不只是為了工作的需要，而是他的一種精神存在和思想升華的必要方式，是一種基本的生活常態(tài)，是一種“別無(wú)選擇”的選擇。
　　
　　早年毛澤東，讀書(shū)之用非常明確
　　 毛澤東早年有個(gè)外號(hào)叫毛奇。關(guān)于這個(gè)外號(hào)的來(lái)歷，一說(shuō)是因?yàn)樗绨莓?dāng)時(shí)的德國(guó)元帥毛奇，一說(shuō)是他常講要為天下奇，即：讀奇書(shū)，交奇友，創(chuàng)奇事，做奇男子。按后一種說(shuō)法，毛澤東是把讀奇書(shū)當(dāng)做成為奇男子的第一個(gè)條件。
　　早年毛澤東讀書(shū)的目的，先是為了“修學(xué)儲(chǔ)能”，然后是要尋求“大本大源”，最后是要找“主義”。這個(gè)時(shí)期，對(duì)毛澤東影響比較大的書(shū)有四類。第一類是傳統(tǒng)的文史典籍，毛澤東深厚的國(guó)學(xué)功底就是靠這些文史典籍打下的。在傳統(tǒng)的文史典籍中，他偏好以王夫之、顧炎武為代表的明清實(shí)學(xué)和晚清湖湘學(xué)派的著述，諸如顧炎武的《日知錄》、曾國(guó)藩的《經(jīng)史百家雜鈔》以及他的老師楊昌濟(jì)的《論語(yǔ)類鈔》等等。這類書(shū)在立志、修身、處世方面很有用。第二類是近代以來(lái)介紹西方的著作，比如鄭觀應(yīng)的《盛世危言》、赫胥黎的《天演論》、斯賓塞的《群學(xué)（社會(huì)學(xué)）肆言》以及盧梭、亞當(dāng)?斯密等人的著作。閱讀這些書(shū)使毛澤東能夠跳出中國(guó)的傳統(tǒng)思維來(lái)看世界。第三類是新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，國(guó)內(nèi)學(xué)者傳播新思潮方面的書(shū)，特別是李大釗、陳獨(dú)秀、胡適等人的著述。第四類是《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義書(shū)籍。
　　大革命時(shí)期和土地革命時(shí)期，毛澤東作為宣傳家和實(shí)踐家，感到精神非�！梆嚳省�，那時(shí)候他讀書(shū)主要是為了實(shí)踐的需要。特別是大革命失敗后，毛澤東主要在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村領(lǐng)兵打仗，開(kāi)辟革命根據(jù)地，環(huán)境變了，常常是無(wú)書(shū)可讀，這讓他很苦悶。于是，他給當(dāng)時(shí)上海的黨中央寫(xiě)信說(shuō)，“我知識(shí)饑荒到十分”，讓上海的同志無(wú)論如何要給他搞一些書(shū)，還開(kāi)了一批書(shū)單， “我們望得書(shū)報(bào)如饑如渴，務(wù)請(qǐng)勿以小事棄置”�？上珴蓶|開(kāi)的書(shū)單后來(lái)沒(méi)有保存下來(lái)，他當(dāng)時(shí)想讀哪些書(shū)，不得而知。他曾在一封信中點(diǎn)名要斯大林的《列寧主義概論》和瞿秋白的《俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)史》。1932年，毛澤東帶領(lǐng)紅軍打下福建漳州時(shí)弄到一批書(shū)，其中有列寧的《兩種策略》和《“左派”幼稚病》。他讀完《兩種策略》后推薦給彭德懷看，寫(xiě)信說(shuō)此書(shū)要是在大革命時(shí)候讀到，就不會(huì)犯錯(cuò)誤。讀完《“左派”幼稚病》，他又推薦給彭德懷看，寫(xiě)信給彭說(shuō)，“左”與右同樣有危害性。在艱苦的環(huán)境中，為了保持思想上的清醒，毛澤東讀書(shū)之用非常明確。
　　 延安時(shí)期是毛澤東讀書(shū)的一個(gè)高峰期，他以異乎尋常的熱情和精力來(lái)讀書(shū)，并提倡黨內(nèi)黨外的同志讀書(shū)。在延安之前，毛澤東沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)日記，到了延安以后他開(kāi)始寫(xiě)日記，日記的開(kāi)頭說(shuō):“二十年沒(méi)有寫(xiě)過(guò)日記了,今天起再來(lái)開(kāi)始,為了督促自己研究一點(diǎn)學(xué)問(wèn)�！彼娜沼泴�(shí)際上是讀書(shū)日記，記錄他哪天讀了哪本書(shū)，讀了多少頁(yè)。從毛澤東的日記看，1938年二三月間，他讀了李達(dá)長(zhǎng)達(dá)八百五十多頁(yè)的《社會(huì)學(xué)大綱》，還有克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》和潘梓年的《邏輯與邏輯學(xué)》等。梁漱溟訪問(wèn)延安時(shí)，毛澤東讀了他的《鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)理論》，寫(xiě)了不少批注，還花了好幾個(gè)晚上同梁漱溟討論。
　　中年毛澤東，讀書(shū)廣博而偏深
　　 毛澤東住在中南海頤年堂里面的一個(gè)院子，叫菊香書(shū)屋。他逝世后，保存在菊香書(shū)屋的書(shū)有九萬(wàn)多冊(cè)。不能說(shuō)所有的藏書(shū)毛澤東都讀過(guò)，但這些書(shū)是他中年以后逐步積累起來(lái)的、用得上的，其中有不少書(shū)上留有他的批注和圈畫(huà)。而毛澤東讀而未藏的書(shū)籍，或讀過(guò)藏過(guò)但后來(lái)丟失的書(shū)籍，就更不知幾何了�？偟恼f(shuō)來(lái)，毛澤東的閱讀范圍，可以概括為馬克思主義、哲學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、文學(xué)、書(shū)法、報(bào)紙雜志、叢書(shū)工具書(shū)共十一大類。
　　除了常用的馬列經(jīng)典和文史哲方面有代表性的著述外，毛澤東還有興趣讀一些在特定環(huán)境中流傳不廣的書(shū)，并注意其中一些細(xì)瑣的觀點(diǎn)。例如，長(zhǎng)征剛到陜北，他就同斯諾談到了英國(guó)科幻作家威爾斯的作品，威爾斯寫(xiě)有《星際大戰(zhàn)》、《月球上的第一批人》等書(shū)。毛澤東還曾經(jīng)細(xì)讀過(guò)蘇聯(lián)威廉斯的《土壤學(xué)》，多次在一些會(huì)議上談?wù)摃?shū)中的一些觀點(diǎn)。毛澤東讀《徐霞客游記》，注意到書(shū)中提出長(zhǎng)江的發(fā)源是“金沙江導(dǎo)江”，而不是傳統(tǒng)說(shuō)的“岷山導(dǎo)江”。讀周汝昌的《紅樓夢(mèng)新證》，他細(xì)細(xì)圈畫(huà)其中關(guān)于“胭脂米”的一段考證文字。中央文獻(xiàn)研究室在編輯和整理毛澤東的著作和談話時(shí)，對(duì)一些引文做注釋，需要查很多書(shū)，有的就很難查到出處。例如，編《毛澤東文藝論集》時(shí)，對(duì)毛澤東提到徐志摩說(shuō)“詩(shī)要如銀針之響于幽谷”這句話，就沒(méi)有查到原始出處。毛澤東經(jīng)常講拿破侖說(shuō)過(guò)一支筆可以抵得上三千毛瑟兵，還將這句話寫(xiě)進(jìn)了給丁玲的詩(shī)：“纖筆一支誰(shuí)與似，三千毛瑟精兵�！敝醒胛墨I(xiàn)研究室的同志問(wèn)了許多專家，都沒(méi)有弄清楚出處。還有一個(gè)例子，1971年發(fā)生了9?13事件，林彪乘飛機(jī)外逃，有關(guān)人員問(wèn)毛澤東怎么辦，毛澤東說(shuō)：“天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。”這句話肯定是一個(gè)俗語(yǔ)，但這句俗語(yǔ)出自哪里，一直找不到。近年有關(guān)人員才知道，這句俗語(yǔ)出自清朝嘉慶年間一個(gè)叫張南莊的人寫(xiě)的一本講鬼故事的滑稽章回小說(shuō)，叫《何典》。毛澤東最晚是在1941年就讀了《何典》，那時(shí)他曾托人從中國(guó)為遠(yuǎn)在莫斯科的兩個(gè)兒子帶去一些書(shū)，其中就有《何典》。毛澤東晚年在一次會(huì)議上講過(guò):“藥醫(yī)不死病，死病無(wú)藥醫(yī)�！笔钦f(shuō)吃藥只能醫(yī)那些不會(huì)死的病，注定要死的病，藥是治不了的。他用這句話比喻像花崗巖一樣的人，怎么做思想工作都是做不通的。這句話也是來(lái)自《何典》。
　　晚年毛澤東，喜讀文史古籍
　　 毛澤東晚年時(shí)，喜歡讀文史古籍類的書(shū)。
　　 從1972年開(kāi)始，毛澤東先后給工作人員開(kāi)列出八十六篇作品，讓他們拿去印成大字本，供中央一些領(lǐng)導(dǎo)人讀。
　　 毛澤東開(kāi)列的這八十六篇作品，內(nèi)容涉及史傳、政論和詩(shī)詞曲賦。他非常喜愛(ài)這些作品，經(jīng)常拿起來(lái)細(xì)讀、圈畫(huà)。按時(shí)間劃分，從1972年到1973年7月，毛澤東讀的主要是歷史傳記；1973年8月到1974年7月，他讀的主要是韓非子、柳宗元、王安石等人的著作；1974年5月到1975年6月，主要是讀一些詩(shī)詞曲賦。這樣的讀書(shū)順序，與當(dāng)時(shí)的政治背景有關(guān)，也與毛澤東晚年的復(fù)雜心態(tài)有關(guān)。尤其是讀詩(shī)詞曲賦的時(shí)候，政治、社會(huì)，理想、現(xiàn)實(shí)，壯志、暮年，往往在毛澤東的情感世界掀起巨大的波瀾，他從中尋求心志的勉勵(lì)和撫慰。毛澤東晚年曾反復(fù)讀庾信的《枯樹(shù)賦》，還細(xì)細(xì)考證一些詞句的意思，比較各種注解。據(jù)毛澤東身邊的工作人員說(shuō)，當(dāng)讀到“樹(shù)猶如此，人何以堪”這樣一些句子時(shí)，年逾八十的一代偉人禁不住淚水縱橫。
　　 毛澤東在延安的時(shí)候說(shuō)過(guò)一句話：“如果再過(guò)十年我就死了，那么我就一定要學(xué)習(xí)九年零三百五十九天。”毛澤東講這話是希望領(lǐng)導(dǎo)干部們抓緊時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)，他自己也確實(shí)做到了這一點(diǎn)。1975年他八十二歲了，眼睛不好，專門(mén)請(qǐng)一位大學(xué)老師給他讀書(shū)。毛澤東是1976年9月9日零時(shí)10分逝世的，根據(jù)當(dāng)時(shí)的記錄，9月8日那天，他全身都插滿了管子，時(shí)而昏迷，時(shí)而清醒，清醒過(guò)來(lái)就看書(shū)、看文件，共十一次，計(jì)兩小時(shí)五十分鐘。這期間，他已說(shuō)不出話來(lái)，只是敲了三下木制的床頭，身邊的工作人員開(kāi)始不知道他要看什么，有人想到，當(dāng)時(shí)日本正在大選，毛澤東或許是要看自民黨總裁、日本首相三木武夫的材料，于是就用手托著三木的材料給他看。
　　毛澤東最后一次看書(shū)是9月8日下午4時(shí)37分,此后再也沒(méi)有醒過(guò)來(lái),七個(gè)多小時(shí)后便逝世了。
　　毛澤東讀書(shū)不做樣子
　　 毛澤東讀書(shū)，是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)知識(shí)、對(duì)真理的渴望。他是用心用腦去真讀、真學(xué)，而不是做樣子。
　　 毛澤東讀書(shū)，一是經(jīng)典的和重要的書(shū)反復(fù)讀。毛澤東曾對(duì)人說(shuō)，他在寫(xiě)《新民主主義論》的時(shí)候，讀了十幾遍《共產(chǎn)黨宣言》。為了學(xué)英文，他找來(lái)中文版和英文版的《共產(chǎn)黨宣言》，對(duì)照起來(lái)讀，在一本英文版的《共產(chǎn)黨宣言》里還留有他的批注。列寧的《國(guó)家與革命》也是毛澤東經(jīng)常閱讀的�！顿Y本論》這部書(shū)很難讀，但毛澤東讀《資本論》留下的批畫(huà)有四個(gè)時(shí)間，說(shuō)明他起碼在四個(gè)時(shí)間段里讀過(guò)《資本論》。20世紀(jì)50年代初，毛澤東對(duì)人說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》他已經(jīng)至少讀了五遍，此后他也讀過(guò)，還讓人從北京圖書(shū)館手抄過(guò)一部胡適收藏的《石頭記》。
　　 二是相同的題材內(nèi)容，毛澤東習(xí)慣把不同的甚至是觀點(diǎn)相反的版本對(duì)照起來(lái)讀。例如，他讀美國(guó)歷史，就讓人到北京圖書(shū)館、北大圖書(shū)館去借，還專門(mén)寫(xiě)條子說(shuō)，不光要馬克思主義學(xué)者寫(xiě)的，也要有資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者寫(xiě)的。他找來(lái)不同人寫(xiě)的、不同人注釋版本的《拿破侖傳》細(xì)看細(xì)讀。他甚至找來(lái)十幾種版本的《楚辭》，對(duì)照起來(lái)讀。1957年，他對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部講：要讀蔣介石的書(shū)，了解里面反面的東西。我們有些共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨的知識(shí)分子的缺點(diǎn)，恰恰是對(duì)于反面的東西知道得太少。讀了幾本馬克思的書(shū)，就那么照著講，比較單調(diào)，講話，寫(xiě)文章，缺乏說(shuō)服力。
　　 三是除了寫(xiě)讀書(shū)批注外，毛澤東注重討論式的閱讀。他不光是自己讀，讀完以后常常和別人討論，有時(shí)是邊讀邊議。延安時(shí)期他專門(mén)組織了一個(gè)讀書(shū)小組，大家一起讀德國(guó)軍事家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，每天晚上讀十多頁(yè)，然后各自談讀書(shū)心得。1959年底，他還組織讀書(shū)小組專門(mén)到杭州研讀蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》，讀了兩個(gè)月。把社會(huì)主義分為不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義和比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義兩個(gè)歷史階段，就是毛澤東在這次閱讀活動(dòng)中提出來(lái)的。參加這個(gè)讀書(shū)小組的同志后來(lái)根據(jù)毛澤東的談話記錄，印了兩卷本的《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》。
　　毛澤東編書(shū)、薦書(shū)、講書(shū)
　　 編書(shū)、薦書(shū)、講書(shū)，前提都是讀書(shū)，而且是要精讀之后才能去編去薦去講，最終讓別人讓社會(huì)分享自己的讀書(shū)心得。毛澤東是政治領(lǐng)袖，又是讀書(shū)人，兩種身份的結(jié)合，自然引出這一特殊的政治領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和工作方法，把書(shū)作為動(dòng)員和宣傳工具，作為理論創(chuàng)造和思想普及的工具。毛澤東始終相信，人們以各種方式所接觸到的知識(shí)、理論、觀點(diǎn)，都有助于他們?cè)趯?shí)踐行為上的選擇，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)改造十分重要。他更清楚，要培養(yǎng)高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部，與其“授人以魚(yú)”，不如“授人以漁”。而讀書(shū)，就是“授人以漁”。因此，需要解決什么現(xiàn)實(shí)問(wèn)題或需要提倡什么精神氣氛的時(shí)候，他總是開(kāi)列出一些有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的書(shū)目讓領(lǐng)導(dǎo)干部們?nèi)プx，以便打通思想。甚至在一些會(huì)議上印發(fā)他選編的著作篇章，有時(shí)候還親自在會(huì)議上逐一講解。
　　 毛澤東早在湖南讀師范的時(shí)候，就曾開(kāi)列七十七種經(jīng)史子集給同學(xué)，認(rèn)為是國(guó)學(xué)研究的必讀書(shū)目。大革命時(shí)期，他曾擔(dān)任國(guó)民黨中央宣傳部代部長(zhǎng)，后來(lái)又專門(mén)從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，這期間他做的一項(xiàng)重要事情，就是編了兩套書(shū)，一套叫“國(guó)民運(yùn)動(dòng)叢書(shū)”，他親自開(kāi)列書(shū)目，還聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)在商務(wù)印書(shū)館工作的沈雁冰（茅盾）做編纂干事。另一套叫“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)叢刊”，原計(jì)劃出版五十二種，實(shí)際出版了二十六種。延安時(shí)期，毛澤東編的書(shū)就更多了。其中重要的是《六大以來(lái)》這部黨的文獻(xiàn)集，成為當(dāng)時(shí)參加整風(fēng)學(xué)習(xí)的高級(jí)干部的必讀書(shū)。1955年農(nóng)業(yè)合作化時(shí)期，毛澤東在閱讀大量文稿的基礎(chǔ)上，選編了一本九十多萬(wàn)字的《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》，還寫(xiě)了一篇有名的序言，并為其中的一百零四篇文章寫(xiě)了按語(yǔ)，這本書(shū)在當(dāng)時(shí)被稱為“農(nóng)業(yè)合作化的百科全書(shū)”。
　　除了編選一些政治書(shū)籍外，毛澤東還編過(guò)一些“閑書(shū)”給領(lǐng)導(dǎo)干部們看――1958年3月成都中央工作會(huì)議期間，他編了一本《詩(shī)詞若干首（唐宋人寫(xiě)的有關(guān)四川的一些詩(shī)和詞）》、一本《詩(shī)若干首（明朝人寫(xiě)的有關(guān)四川的一些詩(shī)）》，印發(fā)給與會(huì)者。毛澤東在會(huì)上講:“我們的中央工作會(huì)議，不要一開(kāi)會(huì)就說(shuō)匯報(bào)，就說(shuō)糧食產(chǎn)量怎么樣，要?jiǎng)?wù)點(diǎn)虛，要?jiǎng)?wù)虛和務(wù)實(shí)結(jié)合，我們可以解決鋼鐵的問(wèn)題，煤的問(wèn)題，同時(shí)我們也要拿一點(diǎn)時(shí)間來(lái)談?wù)務(wù)軐W(xué)，談?wù)勎膶W(xué)，為什么不行呢？”意思是讓會(huì)議的氣氛活潑一些，思路開(kāi)闊一些，思想解放一些，特別是在四川開(kāi)會(huì)，讓外地的干部多了解一下四川的情況，以擴(kuò)展他們的知識(shí)領(lǐng)域。1961年，根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的需要，毛澤東還指導(dǎo)文學(xué)研究所所長(zhǎng)何其芳從古代筆記小說(shuō)中編選了一本《不怕鬼的故事》，細(xì)讀之后，毛澤東還幫助修改了序言。
　　毛澤東薦書(shū)，幾乎是一種常態(tài)化的事情。一是在會(huì)議上公開(kāi)向領(lǐng)導(dǎo)干部們推薦，目的是要倡導(dǎo)或糾正什么風(fēng)氣；二是私下里向一些個(gè)人推薦，用意更具體――針對(duì)一些人的情況，希望他們能從所薦之書(shū)中有所領(lǐng)悟。李德生擔(dān)任北京軍區(qū)司令員時(shí)，毛澤東向他推薦顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》，說(shuō)這是一部軍事地理的參考書(shū)，可以先讀有關(guān)華北部分。他還讓許世友這位文化水平不高的將軍讀《紅樓夢(mèng)》，說(shuō)許世友有些像漢初大將周勃，“厚重少文”。此前許世友覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有什么好讀的，說(shuō)那是“吊膀子”的書(shū)，毛澤東就對(duì)他說(shuō)：“你要讀《紅樓夢(mèng)》，讀五遍你才有發(fā)言權(quán)�！被啬暇┖螅S世友讓秘書(shū)把《紅樓夢(mèng)》抄成大字本給他讀，據(jù)說(shuō)直到去世也沒(méi)有讀完。1973年，王洪文到中央工作后，毛澤東對(duì)他的表現(xiàn)不滿意，就讓他讀《后漢書(shū)》里的一篇《劉盆子傳》。因?yàn)槭枪盼�，王洪文讀不懂，就讓上海的專家給他講解�！秳⑴枳觽鳌分v的是西漢末年，赤眉農(nóng)民起義軍要選一個(gè)人當(dāng)皇帝，就從參加這支起義軍的幾十個(gè)劉氏后裔中找出三個(gè)血統(tǒng)最近的來(lái)抽簽，結(jié)果被一個(gè)叫劉盆子的放牛娃抽到了。劉盆子當(dāng)皇帝后不務(wù)正業(yè)，經(jīng)常和一幫放牛娃嬉耍，終于因沒(méi)有出息失敗下臺(tái)。毛澤東讓王洪文讀《劉盆子傳》是提醒他，憑資歷、能力，你不夠格，你要有自知之明，千萬(wàn)不要學(xué)劉盆子，要注意學(xué)習(xí)、長(zhǎng)進(jìn)。
　　 毛澤東給人講書(shū)，則是直接向人宣達(dá)他的思想觀點(diǎn)。1942年整風(fēng)學(xué)習(xí)期間，毛澤東在西北局高干會(huì)議上逐條講解斯大林的《關(guān)于德國(guó)共產(chǎn)黨的前途和布爾什維克化》。斯大林的這篇談話提出了一個(gè)黨要實(shí)現(xiàn)布爾什維克化，必須具備十二個(gè)基本條件。毛澤東的講解是一次相當(dāng)深入的黨性黨風(fēng)教育。1958年11月，他在鄭州中央工作會(huì)議上講解斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)》，意在讓干部弄清商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律這些在“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)中被丟棄的觀點(diǎn)。1959年4月，他在上海會(huì)議上講解《明史?海瑞傳》和《三國(guó)志》里的《郭嘉傳》，目的是提倡領(lǐng)導(dǎo)干部講真話、講實(shí)話，讓大家做事情訂計(jì)劃時(shí)要“多謀善斷，留有余地”。1962年1月，他在七千人大會(huì)上講《史記》中記載的劉邦善于納諫而取得勝利，項(xiàng)羽一意孤行而最終失敗“別姬”，是要在黨內(nèi)倡導(dǎo)民主作風(fēng)。1967年他在中央會(huì)議上講解《戰(zhàn)國(guó)策》中的《觸龍說(shuō)趙太后》一文，則是提醒領(lǐng)導(dǎo)干部在教育下一代的問(wèn)題上，要注意不能讓子女“位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞”。 ■
　　 （陳晉先生系中央文獻(xiàn)研究室副主任。此文根據(jù)其在中央國(guó)家機(jī)關(guān)讀書(shū)活動(dòng)主題講壇上的講座內(nèi)容整理）
　　（責(zé)任編輯/呂 靜）

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