比爾?蓋茨前不久辭去了微軟總裁的職務，且把五百八十億美元的資產(chǎn)全部捐給了慈善事業(yè)。 　　比爾?蓋茨給自己打開了一扇視窗(Windows)，新的人生開始了，新的慈善時代開始了�？磥硭�已經(jīng)做厭了IT巨鱷，現(xiàn)在要去“普度眾生”了。這件事在中國的轟動效應，只會比在大洋彼岸蓋茨的祖國更大。不得不承認，蓋茨“千金散盡”的氣概顛覆了許多中國人的財富理念。不把財富留給子女，這是美國許多富人奉行的原則。在現(xiàn)實生活中，美國人并不十分重視富人們誰比誰錢多，而更看重誰比誰捐錢多。是否能以一種超脫的心態(tài)看待財富，成了檢驗生活品位和修養(yǎng)高低的試金石。
　　當然，美國人并不否認，他們積極捐款既有自愿因素，也有“被迫”的成分。所謂“被迫”是指美國制定了嚴格的捐贈制度，這種制度“迫使”個人和企業(yè)積極捐贈。美國的稅收制度非常嚴格，美國人認為，與其挖空心思“偷稅漏稅”，不如樂施行善來造福社會。蓋茨是偉大的實業(yè)家，更是懂得如何愛子女的好父親。蓋茨給富人、給家長們上了一堂生動的人生觀念和財富教育課。
　　很長時間以來，慈善在中國成了一個曖昧的詞。在一個官本位思想嚴重的國度里，慈善被想象成一條隱秘的攀附通道，或是干脆成了一樁生意。高調(diào)者更加高調(diào)，他們看到了慈善的良性循環(huán)；低調(diào)者更加藏緊了自己，他們看見了前車之鑒。
　　財富倫理是與人性的良知、美德與善行聯(lián)系在一起的。在四川汶川大地震發(fā)生后，國內(nèi)某些富人的表現(xiàn)，確實令人大跌眼鏡。改革開放三十年，我們也造就了不少財富精英。一方面腰包在鼓起來，另一方面精神境界卻在癟下去。一位網(wǎng)友說得好，“你可以征服一座高山，但你的心靈永遠無法征服汶川的一座墳頭”。在這個地震帶來的中國有史以來最大的一場慈善運動的節(jié)骨眼兒上，蓋茨既是一個榜樣，也是一面鏡子。

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