1911年由孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是中國(guó)近代史上最具革命意義的資產(chǎn)階級(jí)民族主義革命，它推翻了兩千多年的封建帝制，在中國(guó)近代民族覺(jué)醒的進(jìn)程中寫(xiě)下了重要的一頁(yè)。辛亥革命是中國(guó)人民為改變自己命運(yùn)而奮起的一個(gè)偉大里程碑，對(duì)振興中華、民族復(fù)興起到了巨大的推動(dòng)作用。
　　在中國(guó)近代史上，辛亥革命與臺(tái)灣的關(guān)系至為深遠(yuǎn)密切。臺(tái)灣同胞前仆后繼，在波瀾壯闊的革命洪流中留下了許多可歌可泣的感人事跡。
　　辛亥革命是聯(lián)系兩岸同胞的一條重要精神紐帶。
　　
　　割臺(tái)之痛是辛亥革命發(fā)端的重要原因之一
　　
　　1894年，中日爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。1895年4月，腐朽沒(méi)落的清政府因戰(zhàn)敗而簽訂《馬關(guān)條約》，將臺(tái)灣割讓給日本。250萬(wàn)臺(tái)灣同胞奔走哭號(hào)、鳴鑼罷市抗議割臺(tái)。當(dāng)時(shí)在北京的臺(tái)灣舉人汪春源、羅秀惠、黃宗鼎聯(lián)合臺(tái)籍官員葉題雁、李清琦上書(shū)“督察院”代奏光緒皇帝，表示“全臺(tái)赤子誓不與倭人俱生”，上演了“五人上書(shū)”的感人一幕。梁?jiǎn)⒊�有感于“臺(tái)灣舉人，垂涕而請(qǐng)命”的義舉，聯(lián)合十八省舉人呈文上書(shū)，這便是歷史上著名的“公車(chē)上書(shū)”。
　　“誓不臣倭”的臺(tái)灣人民拿起武器，抗日保臺(tái)。他們成立了抗日臨時(shí)政權(quán)――臺(tái)灣民主國(guó)，欲以此抵御外辱。臺(tái)灣各地的抗日斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，丘逢甲、許南英、李應(yīng)辰、吳湯興、楊錫久、劉步升、馬練芳……一大批愛(ài)國(guó)志士拒倭守土、抗日保臺(tái)。
　　臺(tái)灣民眾的抗?fàn)幵獾饺毡局趁裾叩逆?zhèn)壓和清政府的出賣(mài)。全中國(guó)的有識(shí)之士痛定思痛，認(rèn)清了滿清王朝賣(mài)國(guó)偷安的本質(zhì)，亦認(rèn)識(shí)到中國(guó)不是“器不如人”，而是“制不如人”。由此，革命的種子開(kāi)始在許多人心中萌生。
　　
　　臺(tái)灣同胞在歷史結(jié)點(diǎn)上沒(méi)有缺席
　　
　　戊戌變法的失敗，進(jìn)一步證明了改良維新道路在中國(guó)行不通。在革命先行者孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)人掀起了一波又一波推翻帝制、建立共和的狂潮。
　　甲午年，在中國(guó)近代史上是值得銘記的年份。那一年，中日開(kāi)戰(zhàn)，而后有了割臺(tái)之恥。同樣在那一年，孫中山創(chuàng)立了第一個(gè)革命團(tuán)體――興中會(huì)。
　　1897年，奉孫中山之命，興中會(huì)會(huì)員陳少白、楊心如等人開(kāi)始著手組建興中會(huì)臺(tái)灣分會(huì)。興中會(huì)臺(tái)灣分會(huì)成立后，為贊助孫中山的革命活動(dòng)秘密捐助了大量經(jīng)費(fèi)。這是中國(guó)革命黨人首次在臺(tái)灣建立據(jù)點(diǎn)，也是臺(tái)灣同胞直接參與祖國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。
　　此后，在中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命進(jìn)程中，臺(tái)灣人的身影不斷出現(xiàn)：惠州起義的指揮所就在臺(tái)北；黃花崗起義中，臺(tái)胞林薇閣慷慨解囊、苗栗人羅福星與臺(tái)南人許贊元?jiǎng)t親身參與，為革命舍生忘死；武昌起義成功后，有臺(tái)胞沖破日軍防線，渡海參加辛亥革命；孫中山發(fā)起二次革命，號(hào)召討袁，臺(tái)胞翁俊明、杜聰明赴大陸欲謀殺袁世凱，雖然計(jì)劃失敗，但一腔義勇令人動(dòng)容；霧峰林祖密變賣(mài)家產(chǎn)，組織閩南革命軍，追隨孫中山從事護(hù)法運(yùn)動(dòng)，最后為革命捐軀；臺(tái)胞林子瑾、吳子瑜等人則積極響應(yīng)孫中山的實(shí)業(yè)救國(guó)號(hào)召，在大陸興辦實(shí)業(yè)，欲以此復(fù)興中華……這一樁樁、一件件，都是臺(tái)灣同胞寫(xiě)下的革命史詩(shī)。
　　臺(tái)灣同胞寄希望于孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，或積極參加、或傾力支援。他們深知：只有祖國(guó)強(qiáng)大了，臺(tái)灣才能結(jié)束日本殖民主義統(tǒng)治，回歸祖國(guó)。辛亥革命在臺(tái)灣民眾心中燃起了希望的火種。辛亥革命對(duì)臺(tái)灣影響深遠(yuǎn)
　　辛亥革命及其余波，鼓舞了臺(tái)灣革命志士。臺(tái)灣島內(nèi)革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，民族意識(shí)激蕩高昂。臺(tái)胞心向祖國(guó)，以赤子之心追求國(guó)家統(tǒng)一，以各種形式反抗殖民統(tǒng)治。他們積極醞釀反日的民族革命運(yùn)動(dòng)，希望實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、民權(quán)自由和民生幸福。
　　一批臺(tái)灣同胞，如賴來(lái)、謝石金、羅俊等人，于大陸親身視察實(shí)況，懷革命思想歸臺(tái)，返臺(tái)后“胸懷大志，以驅(qū)逐異族，光復(fù)臺(tái)灣為己任”，在民眾問(wèn)宣傳革命思想，組織活動(dòng)。
　　辛亥革命后的數(shù)年間，臺(tái)灣全島抗日革命斗爭(zhēng)此起彼伏，一浪高過(guò)一浪。南投民眾領(lǐng)袖劉干和林啟頑發(fā)動(dòng)的林圮埔起義，嘉義農(nóng)民黃朝組織的土庫(kù)之役，南投陳阿榮謀劃的埔里起義，羅福星及賴來(lái)、陳阿榮、張火爐、李阿齊等人領(lǐng)導(dǎo)的抗日斗爭(zhēng)，嘉義羅阿頭領(lǐng)導(dǎo)下的六甲起義，臺(tái)南余清芳等人領(lǐng)導(dǎo)的西來(lái)庵起義等有力地打擊了日本殖民者的統(tǒng)治，亦與大陸的革命形勢(shì)互為相應(yīng)。
　　同時(shí)，在革命思想影響下，臺(tái)灣民眾的民族自尊心、自信心大增。從1913年開(kāi)始，陸續(xù)有臺(tái)胞如林祖密、連橫、林子瑾、吳子瑜等人撤銷(xiāo)日本國(guó)籍，向當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府內(nèi)務(wù)部申請(qǐng)中國(guó)國(guó)籍。
　　隨著民族革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，受大陸革命形勢(shì)的影響，臺(tái)灣革命斗爭(zhēng)逐漸不再拘泥于軍事行動(dòng)，而是擴(kuò)展到思想、文化等其他領(lǐng)域。林獻(xiàn)堂、蔣渭水、蔡培火等臺(tái)籍青年紛紛成立各類(lèi)思想文化團(tuán)體和青年會(huì)、學(xué)聯(lián)會(huì)、同志會(huì)等組織，提出“臺(tái)灣者中國(guó)人之臺(tái)灣”等革命口號(hào)，并領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)灣島內(nèi)民眾開(kāi)展長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的非武裝抗日運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了中華文化在臺(tái)灣的傳播和民族意識(shí)的覺(jué)醒。
　　
　　孫中山先生的臺(tái)灣情結(jié)
　　
　　孫中山先生在他的革命生涯中，非常關(guān)注臺(tái)灣。辛亥革命前后，孫中山先生曾4次到臺(tái)灣，動(dòng)員臺(tái)灣有識(shí)之士加入中國(guó)革命組織，把臺(tái)灣作為革命活動(dòng)的重要基地。
　　1900年9月，孫中山經(jīng)日本首次赴臺(tái)，在臺(tái)坐鎮(zhèn)指揮廣東惠州起義。此次孫中山在臺(tái)停留達(dá)44天之久。惠州起義沖擊了腐敗的清王朝統(tǒng)治，雖然以失敗告終，但孫中山和興中會(huì)在海內(nèi)外的影響進(jìn)一步擴(kuò)大，并在臺(tái)灣播下了革命的種子。臺(tái)灣作為一個(gè)革命基地，在國(guó)民革命中的地位逐漸顯露。
　　辛亥革命成功后，1912年1月，孫中山出任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。他在南京招待中外記者發(fā)表談話時(shí)明確表示：“中國(guó)如不能收復(fù)臺(tái)灣，即無(wú)法立于大地之上�！边@極大地鼓舞了臺(tái)灣同胞。他們把解脫殖民統(tǒng)治枷鎖的希望寄托在祖國(guó)身上，寄托于辛亥革命的繼續(xù)與勝利果實(shí)的鞏固。正是在孫中山先生及辛亥革命的直接影響下，臺(tái)灣地區(qū)的民族革命斗爭(zhēng)如火如茶地開(kāi)展起來(lái)。
　　孫中山第二次到臺(tái)灣是在1913年8月。當(dāng)時(shí)正逢討袁的“二次革命”失敗，孫中山東渡赴日，途經(jīng)臺(tái)灣，下榻臺(tái)北。日本當(dāng)局封鎖消息，一面佯裝歡迎，一面在孫中山下榻的臺(tái)北御成町“梅屋敷”四周，以安全為名，嚴(yán)加警戒，企圖阻擾孫中山與抗日志士聯(lián)系。但是，羅福星、楊心如、翁俊明等臺(tái)灣志士在革命同志的掩護(hù)下，都謁見(jiàn)了孫先生，詳細(xì)匯報(bào)了島內(nèi)革命情況。孫中山鄭重地囑咐羅福墾臺(tái)灣革命不同于推翻清政府，因此，只許成功，不許失敗，在沒(méi)有充分的把握時(shí)，絕不可輕舉妄動(dòng)。
　　1918年6月，為了從外交方面促進(jìn)護(hù)法斗爭(zhēng)的開(kāi)展，孫中山又一次取道臺(tái)北赴日本。這是他第三次到臺(tái)灣。他原本盼望能與臺(tái)灣同胞見(jiàn)面，并宣傳他的主張，但卻被日本當(dāng)局拒絕。此時(shí)，由于孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命一時(shí)陷入徘徊之中，臺(tái)灣島內(nèi)的革命者也開(kāi)始了新的思索。隨著1919年“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，臺(tái)灣同胞中的有識(shí)之士看到了民族革命的新曙光，臺(tái)灣革命也開(kāi)始進(jìn)入新的階段。1924年，孫中山旅經(jīng)臺(tái)灣，寄港基隆，未曾上岸。這是孫中山先生第四次赴臺(tái)，卻未踏足寶島的土地，實(shí)為遺憾。
　　1925年3月12日，孫中山病逝。在他臨終前，還念念不忘臺(tái)灣，他曾表示：“日本必須放棄與中國(guó)締結(jié)的一切不平等條約：要協(xié)助臺(tái)灣至少要實(shí)現(xiàn)自治�！迸_(tái)灣民眾亦尊崇孫中山的思想及主張。孫中山逝世時(shí)，就讀北京大學(xué)的臺(tái)灣學(xué)生洪炎秋、蘇薌雨等人，代表參加悼祭，奉書(shū)挽聯(lián)：“三百萬(wàn)臺(tái)灣剛醒同胞唯先生何人領(lǐng)導(dǎo)，四十年祖國(guó)未竟事業(yè)舍我輩其誰(shuí)分擔(dān)。”既流露無(wú)限哀痛的心聲，更表達(dá)繼起奮斗之志愿。
　　辛亥百年，追昔撫今。孫中山先生曾指出：“統(tǒng)一是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福，不能統(tǒng)一，便要受害。國(guó)家一天不統(tǒng)一，就不能說(shuō)革命成功�！彼�始終堅(jiān)信“中國(guó)當(dāng)成為統(tǒng)一、獨(dú)立、興盛之國(guó)家，確系將來(lái)必然之事實(shí)�！边@樣的言論在今天聽(tīng)來(lái)，依舊振聾發(fā)聵、打動(dòng)人心。
　　100年來(lái)，血脈相連的兩岸走過(guò)了不同發(fā)展道路，以不同的方式創(chuàng)造和積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，共同夯實(shí)著民族發(fā)展的基石，然而中山先生提出的兩項(xiàng)歷史使命――“復(fù)興中華、統(tǒng)一中國(guó)”仍未完全實(shí)現(xiàn)。中山先生曾云：“惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身肩上”。前人未了之遺愿，未竟之事業(yè)，是歷史賜予兩岸有識(shí)之士的機(jī)遇，更是歷史賦予的責(zé)任。

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