團長田春枝：帶領山舞，搖曳生姿 　　 　　山舞藝術(shù)團團長田春枝給人印象最為深刻，這位年近七旬卻依然活力無限的阿美老太太，讓人在她身上看到一種感動，一種能教人快樂的感動。排練節(jié)目時，她是嚴肅認真的團長；休息娛樂時，她是絕對的“搞笑專家”，一點也不輸給年輕人。一路上，她也是最能帶動大家情緒、調(diào)節(jié)氛圍的老師……
　　田團長當過老師、做過議員，但最喜歡的是自己族群的文化，能夠?qū)⑴_灣少數(shù)民族的文化藝術(shù)展現(xiàn)給更多的人，是她一生都很值得驕傲也很幸福的事情。山舞藝術(shù)團就是在田團長這種喜歡中悄然成立。
　　田團長說，山舞藝術(shù)團是業(yè)余的團體，成立的初衷純粹就是關(guān)懷自己族群的文化，希望有這份使命可以傳承下去。但成立的過程并不順利，一開始，舞團租不起教室，只好在公園練習，考慮在公園會干擾他人，訓練也有限，于是改向?qū)W校借場地，學校給的時間不多，練習的結(jié)果一樣有限。最后，田春枝下定決心，買下了一間教室，作為團員們練習舞蹈的地方。
　　演員們跳的舞蹈全都是田春枝自己編導的，靈感來自于她對臺灣少數(shù)民族文化知識的深厚積淀。她曾多次深入到各個族群的部落搜集素材，尋找靈感。用她自己的話說，是“從根去出發(fā)，就會開發(fā)出很多不同的成果”，就像自己這次展現(xiàn)給大陸同胞的一支舞蹈《情人帶》，講述的是阿美人在豐年祭時，男孩會穿著流蘇裙，背著“情人帶”，跳著歌舞表現(xiàn)給女孩看，女孩會將檳榔或其他信物放到心儀的男孩袋子里，男孩若中意這個女孩，就將他的“情人帶”送給女孩。
　　能進山舞藝術(shù)團，也不是件容易的事。田春枝會要求每個人要有基本的底子，一定要會唱自己族群的歌，對自己族群的文化要有足夠的了解，因為要讓人享受視覺上的效果，就要結(jié)合現(xiàn)代的東西，但是自己最根本的最傳統(tǒng)的歌舞表現(xiàn)形式一定要有，如果一味的去追求時尚的話，會失去自己的根。
　　現(xiàn)在，田團長最怕的就是自己的時間不夠用，到了這把年紀，就不得不服老了，但即使是到不能動，只要自己還有思想，就會為族群藝術(shù)的發(fā)展貢獻自己，不為別的，只為自己對族群文化藝術(shù)發(fā)展所要擔負的責任跟義務。而這些，也是臺灣少數(shù)民族14個族群的族人一直在做的事情。
　　
　　團員盧靜子：盧媽的歌，帶著故事
　　
　　人稱“盧媽媽”的盧靜子年輕時是個很漂亮的美女，歲月雖然在她的臉上寫上了記憶，卻抹不掉她與生俱來的氣質(zhì)。就是這位和藹可親的阿美媽媽，在臺灣一直被冠以“山地歌后”的美名，她是臺灣少數(shù)民族第一個灌錄唱片的明星，當年她寫的情歌，到現(xiàn)在仍在部落里被傳唱。
　　盧靜子出生于臺東的馬蘭部落，這個部落的老人都會唱歌。雖然從小失去雙親，但在養(yǎng)父母的關(guān)愛下她健康長大，和族人一起天寬地闊的隨性哼唱，使得在幼年時在歌唱方面就已出類拔萃。
　　盧靜子小學時就開始參加學校大大小小的歌唱比賽，總是會得第一名，16歲參加正東電臺的比賽，獲得第二名。由于喜歡唱歌，她甚至放棄了家人安排上貴族學校的機會。也是從那時開始，盧靜子專心唱歌，開始只是翻唱各個族群的歌謠，如泰雅、排灣等等，但這遠遠滿足不了年輕的盧靜子對自己族群的母語創(chuàng)作的沖動，她開始創(chuàng)作自己的歌曲。在不會寫譜的情況下，她嘗試用日語拼音的記錄方式，將歌詞寫在記事簿上，然后反復吟唱，有時候靈感一來，就算是深更半夜，也要立刻跳下床來將自己記憶中的詞寫下來。盧媽媽說，其實部落生活中有很多值得記錄的東西，她會唱歌，就想用歌聲來表達這些部落的生活。盧靜子陸續(xù)創(chuàng)作了很多膾炙人口的少數(shù)民族歌曲，《馬蘭之戀》、《馬蘭情歌》、《阿美三鳳》等都是她的代表作。
　　現(xiàn)在的盧靜子，雖不再站在耀眼的舞臺上，但她的歌繼續(xù)唱著，只要有人愿意聽，她就唱。雖然年華已老，沒有年輕時的光環(huán)圍繞，靠著制作民族手工藝制品貼補家計，但生活卻很充實，她最愿意做的事情就是唱歌給年輕人聽，帶著這些年輕人，借著這些歌謠一起去回憶老一代的生活情形以及對于愛的表達，盧媽媽說：“這是一件很美麗的事情。”
　　在與團員們分別的那個早上，我與盧媽媽相擁而泣，久久不愿分開。相處的時間雖不長，但我們的感情已足夠深厚，這位拉著我的手一句句將我喚作女兒的阿美媽媽，讓我在她身上學到了很多：為了唱歌，她遠渡重洋；為了唱歌，她30歲才戀愛結(jié)婚，40歲才要孩子；為了自己的孩子也能傳承自己族群的文化，她放棄了去國外生活，留在臺北……這是對自己族群文化藝術(shù)的熱一種愛，一種精神，一種奉獻。
　　
　　團員楊友福：重慶等我，我還會來
　　
　　楊友福，大家都習慣叫他阿福。乍聽這個名字，憨憨的，心想一定是個很實在的男孩兒。其實不然，這個還在臺灣屏東科技大學讀大四的男孩子睿智而靦腆，與其他團員的活力比起來，給人的感覺更安靜。
　　在四川外語學院的交流晚會上，沒有看到阿福的身影；在黔江區(qū)與當?shù)厣贁?shù)民族的聯(lián)歡活動上，阿福也沒有出現(xiàn)，以為他會在渝臺少數(shù)民族歌舞晚上登場亮相，可當大家都在緊張彩排的時候，阿福除了幫團員們打打下手，整理道具，其他時候都是在看，靜靜觀看大家彩排。
　　筆者不禁對這個一路上都很安靜卻很會照顧大家的大男孩產(chǎn)生了濃厚的興趣，很想聽聽他的故事。
　　阿福說，為了此次的演出，自己專門向?qū)W校請了兩周的假，沒想到還是沒能如愿以償，雖然有機會來大陸很開心，但沒能讓大家看到自己的表演還是有點遺憾。其實自己并不是山舞藝術(shù)團正式的團員，能跟著藝術(shù)團來重慶交流演出也是一種機緣。因為跟團里的另一名團員林孟翎是校友，孟翎是他師妹，在來大陸之前，團里本來安排的是讓他與師妹孟翎在“渝臺少數(shù)民族歌舞晚會”上合唱泰雅歌謠《泰雅之戀》，后來因歌曲太長，與晚會的時間安排相沖突，團長只好臨時決定換成孟翎獨唱，自己表演的機會也就只好留在下次了。
　　阿福是第一次來大陸，山城重慶無論是獨特的地理面貌，還是絢麗的燈火闌珊，都讓他有種目不暇接的感覺。“這與我想象中的大陸完全是不一樣的感覺”。在游嘉陵江的輪船上，迎著江風，阿福有感而發(fā)，“這比臺灣更有感覺，它讓我有種想要釋放自己的沖動，與臺灣的狹小相比，這里更容易讓人心胸開闊”。
　　臨別的前一天晚上，年輕的團員們都出去狂歡，只有阿福早早的回來了。他說，只一次，自己就喜歡上大陸，喜歡上重慶了。雖然沒有到過大陸的其他城市，也許要比這里好，但就是喜歡上這里，重慶的山水讓他沉醉；他說，“重慶，等著我，我還會再來�！�
　　
　　團員雙胞胎：舞藝獨到，兄弟情深
　　
　　阿美雙胞胎兄弟莊日漢、莊日升，這倆“大小飛魚”(團員們據(jù)倆人表演的舞蹈“飛魚祭”而給其取的綽號)每次出場都能將觀眾的熱情激發(fā)到最高點，不僅僅是因雙胞胎同臺表演，他們個性、獨特的服飾，也絕對搶人眼球。
　　作為第三代團員，兄弟倆也是此次 團中最小的團員，還未滿18歲，卻因多種因素輟學在家，故現(xiàn)隨團排練、演出是兄弟倆的主要工作。弟弟莊日升曾調(diào)皮地說：“從小到大，我只要一上課就瞌睡，只有上體育課才能激發(fā)我的興趣!”
　　雖然只比弟弟大幾分鐘，哥哥莊日漢一路上對弟弟的照顧絕對細致入微，餐桌上，團員們個個興致高漲頻頻舉杯。唯哥哥滴酒不沾，“我得照顧弟弟”。演出后臺，弟弟的道具服裝找不到了，“先把我的穿上，別急，我來找”……團里的媽媽們都直夸，“這哥哥當?shù)�，夠稱職!”
　　在古鎮(zhèn)磁器口，撒尿牛丸、鐵板魷魚、烤乳鴿，兄弟倆吃的是不亦樂乎!在一處打靶贏禮品游戲的小店里，弟弟慫恿哥哥一展身手，而哥哥的打靶水平讓在場的所有人折服，20個箭頭，一大半都正中靶心�？吹牡昀习迥康煽诖�，圍觀的游客拍手叫好，我們的團員也在一旁起哄：“哈哈，看來大飛在部落里沒少練呀，你是不是捕獵高手?”而弟弟卻對這個結(jié)果并不滿意，“你怎么不好好打，打滿環(huán)呢?”而后扭過頭來對大家說，“他完全可以全中的!”那認真的表情逗得大家都很樂!
　　
　　團員一家子：全員上陣，氣場十足
　　
　　在山舞藝術(shù)團，親戚朋友有連帶關(guān)系的真不少，但像邱啟文這樣全家總動員的還只有他一家，爸爸幽默風趣，媽媽溫柔賢惠，兒子搞怪十足，尤其是邱爸爸，童心未泯，可愛極了!
　　邱啟文一家都是阿美人。爸爸是部落里的頭目，在演出中扮演的角色也是頭目，因而在演出中是“氣場十足”，相當逼真，時而嚴肅，時而慈祥，有時候老人家認真的勁兒，還真讓人忍俊不禁。
　　別看啟文爸爸已經(jīng)七十多歲，玩鬧起來一點也不輸給年輕人。在游覽嘉陵江的渡輪上，啟文建議大家玩在臺灣很流行的一種叫“心臟病”的紙牌游戲，目的是測試人的反應能力，反應快的人會將手里的牌盡快甩出去，反之手里的牌會越積越多。玩到激動處，大家都已笑的是人仰馬翻�？吹竭@邊如此熱鬧，在一旁陪媽媽們閑聊觀景的邱爸爸按耐不住了，非要讓大家?guī)е�他一起玩。啟文還在一旁“虛張聲勢”：“大家都小心點，我爸爸玩這個很厲害!”沒想到兩輪下來，邱爸爸和另一名團員雅文已經(jīng)將大家的牌都盡收手里了!可愛的邱爸爸卻一點都不服輸，還一個勁兒地要與雅文一決高下，但結(jié)果可想而知啦!

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