2006年以前，臺灣高中學(xué)生必修《中國文化基本教材》；2006年以后，改為“選修”。理由很多，如減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)等等，但心照不宣的原因，則是當(dāng)年民進(jìn)黨執(zhí)政時期的“去中國化”效應(yīng)。
　　如今，臺灣“教育部”要“撥亂反正”。但不便說“必修”，而是規(guī)定“必選”，學(xué)測及指考皆不考，且改名為《中華文化基本教材》。這個5年的反復(fù)，代表著什么意義?
　　幾代的臺灣高中生都“必修”過以四書選輯的《中國文化基本教材》。這套儒家經(jīng)典在專制政治及科舉制度的操作下，確有危害；但現(xiàn)今擺脫了專制政治及科舉制度，并可用現(xiàn)代自由民主的思考跳脫儒家封建思維，則這套儒家經(jīng)典確實(shí)是一種可供參擇的人生寶典與社會化教材；有時一句精言，即令人受用終生。
　　隨便舉幾例書中的句子即可見一斑：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”“子入太廟每事問…父母之年不可不知，一則以喜，一則以憂”“民為貴，社稷次之，君為輕”“誠正格致修齊治平”“雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也”等等，大多數(shù)在高中讀過《中國文化基本教材》者，應(yīng)皆能記起幾旬對自己人生境界有益的詞句。
　　然則，若只因這是“中國”文化基本教材，就要以“選修”將之邊緣化，何不將中文也改成選修?而如今為了降低改為“必選”的阻力，竟將之改名為“中華”文化基本教材。
　　若要徹底“去中國化”，除非把媽祖搬出天后宮，把關(guān)圣帝君搬出行天宮。倘只是把《中國文化基本教材》改成“選修”，豈能“去中國化”?

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