大陸“首善”陳光標春節(jié)前帶了幾十箱的錢，到臺灣行善“讓鈔票飛”。這場“感恩之旅”、“高調(diào)之旅”，陳光標除了帶來紅包，還有什么? 　　對于陳光標的行善作風，高調(diào)或低調(diào)，臺灣社會各有支持。臺灣民眾受佛家思想影響，大多認同“為善不欲人知”。但也有不反對高調(diào)行善者，一方面名人高調(diào)行善，比比皆是：而且陳光標真的捐了很多錢，不管是他宣布的新臺幣(下同)5億元目標，還是媒體統(tǒng)計已捐將近1億元，他有資格高調(diào)。
　　陳光標曾完整闡述他高調(diào)的原因：敲鑼打鼓能把更多富豪、隱形富豪口袋的錢捐出來，減少貧富差距，才是高調(diào)的最終結(jié)果。論行善方式，對于陳光標原本堅持集合貧戶一一發(fā)紅包，以及突然發(fā)大紅包給攔路民眾的“擦槍走火”表現(xiàn)，臺灣輿論則是一片嘩然。
　　臺灣民眾的心情則很復(fù)雜，陳光標的作風不僅挑戰(zhàn)低調(diào)行善的傳統(tǒng)觀念，也在沖擊臺灣公益團體多年來對“給他魚，不如教他釣魚”的理念建構(gòu)。陳光標形容自己被要求低調(diào)行善，像是“啞巴吃黃蓮”，可看出他此行還是頗感委屈。他的委屈，某種程度是社會發(fā)展和文化差異的結(jié)果。
　　從事慈善的名人，和因為從事慈善而成為名人，都不少。高調(diào)通過名人的號召力，帶動更大的慈善力，是他們的共同目的。但是不同的表現(xiàn)方式予人不同感受。陳光標的高調(diào)讓臺灣社會對如何行善有了難得的辯論機會，也讓臺灣社會正面迎接兩岸文化差異的沖擊。其實，沖突也是一個機會。

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