2010年11月30日至12月7日，應(yīng)臺灣財團法人中華基金會和云林科技大學、臺灣中山大學、臺灣大學的邀請，“東北石油大學赴臺文化交流團”一行16人，以“兩岸學子一家親”為主題，成功進行了兩岸青年文化交流。8天時間，一路走來，我們開闊了視野，引發(fā)了思考，對臺灣留下了較深印象。
　　
　　印象之一：臺灣的風光，美在自然，無愧于“寶島”之稱
　　
　　在這8天里，我們環(huán)游了大半個臺灣島，飽覽了這些地方的自然風光。
　　臺灣的自然環(huán)境保護得非常好，每一座城市、每一條街道，乃至每一個景區(qū)，都保留著它自然的風貌而沒有被破壞。明臺高級中學坐落在霧峰林家遺址，這里的一草一木都保存完好，就連地震中從門檐上震落的一塊瓦礫，也非常安祥地臥在如茵的草坪里。一座座閩式、歐式、日式的舊建筑和現(xiàn)代化的摩天高樓相互媲美，仿佛都在傾訴著臺灣的悠悠往事和美好未來。
　　臺灣屬熱帶、亞熱帶季風氣候，北回歸線恰好從島中穿過，夏季時間長達7至10個月。我們?nèi)サ臅r候雖然是冬季，但也到處是鮮花盛開、生機盎然的景象。
　　當車行駛到臺灣海峽離海岸線最近處，向遠方眺望，我們知道那邊就是大陸，就是福建廈門，兩岸距離也不過170公里。面對一望無際的茫茫海面，心中還是回蕩起余光中的那首《鄉(xiāng)愁》――“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭!”
　　
　　印象之二：臺灣的人民，親善友好，珍藏著濃厚的骨肉情懷
　　
　　親善友好，骨肉情深，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是這次臺灣之行給我們最深的印象之一。一下飛機，在臺北桃園國際機場出口處，工作人員看見旅客扎堆在一起排長隊，就會禮貌地招呼大家，“這邊也可以”。安檢人員也都是先道一聲：“您好!”然后微笑著快速辦理業(yè)務(wù)。從下飛機，一直到離開臺灣，微笑時時在我們面前出現(xiàn)，“您好!”時時在耳邊響起。
　　臺灣的志愿者很多，無處不活躍著“義工”或“志工”的身影。他們之所以做志愿服務(wù)，有人告訴我們，這樣做可以“積分”，積“誠信分”、積“旅游分”。這時我們就想，他們是不是還同時在積“感恩分”、積“做人分”?所以，在臺灣，會看到有很多的志愿者，身上穿著帶有標志的服裝，用手推著三輪車，車上坐著高齡老人，他們有時還會給老人擦一擦流淌出來的口水，老人們安然地享受著人生晚年。
　　臺灣的人民，對祖國大陸骨肉情深、一往情真。因為大陸有他們的親人，有他們的牽掛。陪同的簡女士告訴我們，多少年來，許多當年跟隨蔣介石來臺的老兵，一直盼望與大陸的妻子團圓，直到去世還沒有另娶的人太多了。當?shù)搅孙L燭殘年，他們靈魂深處仍然有一個共同的念頭，就是活著不能回去，死了也要魂歸故里。一如國民黨元老于右任臨終前留下的詩句：“葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭；葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘!”這首詩傾訴著許多人的心聲。
　　有一天，我們到達臺南一家飯店。一位老先生早早等候在一樓大廳。他看到我們格外興奮、熱情。他說，他的老家在山東威海榮城。帶團老師王立斌說，“我的爺爺也是山東榮城的，我們是老鄉(xiāng)”。他更加高興不己。第二天，因為要趕路，我們早上5點多鐘就起來了。有一位女士站在樓梯口，微笑著打招呼。她說：“我們董事長，也是我的老父親，今年已經(jīng)90歲了。他在這里等你們來已經(jīng)等了60年了!”聽到這句話，王立斌突然有一股熱血向上涌，即興作了一首詩：“離開大陸六十載，光陰荏苒付華年。遙望家鄉(xiāng)思親切，日日夜夜盼團圓。海峽兩岸彩橋架，夢歸故里在瞬間�！比缓�，托這位女士將這首小詩和他佩戴的《東北石油大學》�；辙D(zhuǎn)交給老先生。她說，要將這首小詩裝裱起來，掛在墻上。
　　臺灣人民依戀著大陸、思念著家鄉(xiāng)親人，他們同樣渴望著中華民族的大團結(jié)、大團圓!
　　
　　印象之三：臺灣的歷史，風雨滄桑數(shù)百年
　　
　　歷史上的臺灣，就像在汪洋中漂浮的一只小舟，當風平浪靜之時，它美麗怡然，但當遇到風驚浪涌，它就會產(chǎn)生巨大的搖蕩。不論是在鵝鑾鼻眺望巴士海峽，還是在臺東海岸眺望太平洋，我們油然想起毛澤東“冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天”的詩句。這是何等的氣魄、何等的襟懷!
　　臺灣自古就是中國領(lǐng)土的一部分。在臺東史前卑南文化遺址，我們了解了臺灣更多的歷史：1624年，荷蘭入侵臺灣。這些“紅毛”強盜在島上掠奪了大量財富。1895年，清政府將臺灣割讓給日本。日本人侵占臺灣后的掠奪更加瘋狂無恥，他們從臺灣源源不斷地運出稻米、蔗糖、樟腦、礦石、木材、煤炭等物資，將樟木、紅檜等貴重木材幾乎砍伐殆盡。1945年，抗日戰(zhàn)爭勝利，臺灣結(jié)束了長達50年的日本殖民統(tǒng)治。1949年，蔣介石退守臺灣。
　　不論是荷蘭入侵占領(lǐng)時期，還是日本統(tǒng)治掠奪時期，臺灣人民都進行了英勇無畏、前仆后繼的反抗奮爭，付出了無數(shù)的流血犧牲，留下了許許多多可歌可泣的英雄事跡。
　　有位名人說過，“忘記歷史就等于背叛”。然而，我們這次看到的現(xiàn)象是，個別臺灣人心中，已經(jīng)或是正在忘記歷史。在臺北淡水紅毛城荷蘭入侵的歷史展覽里，沒有“侵略”的字樣和圖片，而是把那些紅毛賊叫作“開拓者”、“拓荒人”。更加令人憤慨和擔憂的是，陳水扁在紀念荷蘭侵占澎湖四百周年活動上，竟然贊頌荷蘭人當年入侵臺灣是對臺灣作出了貢獻!
　　
　　印象之四：臺灣的文化，傳承中華文明，血肉相連，源遠流長
　　
　　臺灣文化是中華文化不可分割的一部分。行走在臺灣的大街小巷，時時處處都能感受到中華文化的氣息。我們經(jīng)過一個茶店，進去后，服務(wù)員耐心地介紹各種茶葉，并沏茶讓我們品嘗。茶葉的包裝盒上用書法體印著：“莊生曉夢繼蝴蝶，情茗淡水樂逍遙�！倍�臺灣中華基金會送給我們的小禮品上也印有：“清風含笑醉桃花，秋露凝珠賽綺霞。自在容顏臨水照，悠揚仙樂唱天涯�！边@是多美的詩句呀!類似這樣的例子在臺灣隨處可見。在臺北國際花博展覽會上，我們有幸觀看了青少年表演的歌舞節(jié)目，他們也唱大陸歌曲、也跳新疆舞蹈。我們還觀看了臺灣的地方戲――布袋戲，表現(xiàn)形式和皮影戲差不多(臺灣的布袋戲是由漳州等地隨著移民來的，而后發(fā)展演化成自己的本土特色)。
　　在參觀臺灣知名企業(yè)――“臺塑集團”回來的路上，正好趕上祭祀海神的活動，場面甚為壯觀。簡女士介紹說，臺灣節(jié)慶祭祀活動比較多。像春節(jié)貼對聯(lián)、元宵節(jié)鬧花燈、清明節(jié)掃墓、端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)賞月……和大陸基本是一樣的。除此，還有祭祀孔子、祭拜媽祖、拜天公等傳統(tǒng)節(jié)俗�？鬃拥牡匚挥葹樘厥�，臺灣建有多處孔廟。其中，臺南孔廟始建于1666年，是臺灣一級古跡。
　　應(yīng)該說，臺灣不論是在一些文化建設(shè)上，還是在一些傳統(tǒng)文化的保存方面都做得很好。同是中華文化根脈滋養(yǎng)的兩岸同胞，應(yīng)該攜手相牽，共創(chuàng)中華民族復(fù)興的宏圖大業(yè)!
　　
　　印象之五：臺灣的教育，學術(shù)氣氛濃厚，自由開放而不失民族本色
　　
　　這次文化交流期間，我們受到了云林科技大學、臺灣中山大學、臺灣大學師生的熱情接待，并進行了座談交流。這些大學的教授，大多是美國、英國等知名高校畢業(yè)的博士，有著良好的海外教育背景。在臺灣，大學教師學歷層次都比較高，多數(shù)高校中擁有博士學位的教師占70％以上，像臺灣大學這樣的高校更達到90％。
　　臺灣重視高等教育大眾化、多元化、國際化的建設(shè)。20世紀80年代末，臺灣高等教育就實現(xiàn)了大眾化，如今已邁入普及化階段。臺灣的高等教育實施多體制、多層次、多渠道、多形式辦學，注重整合社會資源，全方位發(fā)展高等教育，如政府和民間辦學、社團和財團法人辦學等。
　　臺灣高校注重辦學理念的凝練和提升。比如，臺灣大學的“大學獨立，學術(shù)自由”、云林科技大學的“理論與應(yīng)用并重，科技與人文兼顧”等辦學理念，均彰顯了辦學特色。臺灣大學的傅斯年校長曾就“辦大學為什么、大學的目標是什么”等問題作以回答并努力實踐。臺灣學者黃俊杰曾評價，“傅斯年在臺大所堅持的學術(shù)自由、學習自由、各院系發(fā)展特色等理念，在近半個世紀臺大的發(fā)展過程中，都獲得不同程度的發(fā)揚……他所提出的‘貢獻這個大學于宇宙的精神’之理想，更是成為臺大人永恒的鄉(xiāng)愁!”
　　豐富多彩的社團生活是臺灣各高校激發(fā)學生創(chuàng)新、提高學生能力、打造學生團隊精神的潛在課程。社團類別包括學術(shù)性、服務(wù)性、藝術(shù)性、體能性、探索性等等。據(jù)了解，臺灣大學有學生社團100多個，臺灣中山大學有學生社團90多個，云林科技大學有學生社團近50個。
　　在臺灣，無論大、中、小學，都十分重視中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。校訓中更是蘊含著中華文化的精髓，比如，臺灣大學的校訓是“敦品、勵學、愛國、愛人”，臺灣中山大學的校訓是“博學、審問、慎思、明辨、篤行”，云林科技大學的校訓是“誠、敬、恒、新”。
　　通過臺灣的教育可以看出，海峽兩岸同是血脈相連的炎黃子孫，中華民族文化是海峽兩岸和平統(tǒng)一的不竭動力。因此，在青少年中加強中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，開展海峽兩岸文化交流意義重大而深遠!

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