漫步在杭州北山街歷史文化街區(qū)，一側(cè)是煙雨迷蒙中的西湖，另一側(cè)是具有濃郁歷史文化氛圍的民國時期建筑，拐一個彎，走一段小坡，便是街區(qū)僻靜一角的連橫紀(jì)念館。 　　連橫，字武公，號雅堂，又號劍花，臺灣省臺南人，祖籍福建漳州龍溪縣，著名的臺灣歷史學(xué)家。1908年。連橫耗時10年，搜集有關(guān)臺灣的中外文獻(xiàn)、檔案、傳聞，經(jīng)過反復(fù)鑒別、篩選，仿照司馬遷《史記》的體例，撰寫成我國第一部臺灣史籍《臺灣通史》，全書上、中、下三冊于1919年在臺灣出版。連橫在《臺灣通史》自序中寫道：“古人有言，國可滅，而史不可滅”，激勵臺灣同胞抗日熱情�！杜_灣通史》出版后，國學(xué)大師章太炎先生稱贊其“民族精神之附，為必傳之作”。
　　1926年春，連橫夫婦來到杭州，寓居于葛嶺山腳下的瑪瑙寺內(nèi)。據(jù)連橫的兒子連震東回憶，父親連橫對杭州的人文古跡相當(dāng)了解。父母曾帶他游覽于六橋三竺之間，每到一處，連橫總要為他講解其中的歷史文化。居住在瑪瑙寺內(nèi)，連橫還利用閑暇編輯完成了他的一部詩集《寧南詩草》。1926年秋天，時值北伐軍在廣州舉行北伐誓師。當(dāng)時已經(jīng)投靠軍閥孫傳芳的浙江省長夏超，又決定脫離孫傳芳響應(yīng)北伐。1927年初。連橫帶著家眷匆匆離開杭州，返回臺灣。近10年后，連橫隨獨子連震東定居大陸。1936年春天，連橫罹患肝癌，病逝于上海、享年59歲。連橫生前雖然明確表達(dá)了“他日移家湖上住，青山青史各千年”的愿望，但遺憾的是他的這一愿望最終也沒能實現(xiàn)。
　　2006年4月，連戰(zhàn)初訪杭州，隨團(tuán)采訪的記者將其祖父連橫曾寓居杭州瑪瑙寺這段往事講給他聽。連戰(zhàn)說，隱約知道這段往事，但并不知道瑪瑙寺在何處。當(dāng)連戰(zhàn)得知瑪瑙寺就在其下榻的酒店附近時，當(dāng)即改變行程前往探訪，并提出與杭州合作將已有千年歷史的瑪瑙寺改建成兩岸文化交流場所的設(shè)想。經(jīng)過兩年多的籌備規(guī)劃，2008年12月18日，紀(jì)念館舉行揭牌儀式，命名為“連橫紀(jì)念館?臺灣文化展”。展館由杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)管委會與臺灣財團(tuán)法人“國政研究基金會”共同策劃、布置，在瑪瑙寺原有房屋中設(shè)立展廳。這也成為祖國大陸首個長期以展出臺灣歷史、文化史料為主體的紀(jì)念館。
　　連橫紀(jì)念館占地面積9139平方米，建筑面積2600平方米。目前共設(shè)有7個展廳及一個特展廳、包括臺灣自然環(huán)境廳、臺灣歷史文化廳、臺灣現(xiàn)代工藝廳、臺灣傳統(tǒng)工藝廳、臺灣人物志廳、臺灣少數(shù)民族文化廳及連橫先生事跡廳。全館展品528件，幾乎全部來自寶島臺灣。
　　紀(jì)念館所在的瑪瑙寺興建于五代后晉開運三年(公元946年)，曾于2004年參照《清代園林圖錄》中的瑪瑙寺圖，修復(fù)一亭、一閣、廊宇和后山門，千余年積淀下來的書卷氣息和傳統(tǒng)馨香、也讓如今的連橫紀(jì)念館更具韻味。連橫先生事跡廳就坐落在瑪瑙寺大殿遺址后面，這里是連橫紀(jì)念館的精華所在，也是兩岸游客慕名而來必細(xì)細(xì)參觀的展廳之一。1926年至1927年間，連橫夫婦在瑪瑙寺寓居，其間留下不少贊美杭州、西湖、孤山(瑪瑙寺所在地)的詩作游記，詩集《寧南詩草》就是在寓居瑪瑙寺時所作。展廳介紹了連橫生平事跡、文學(xué)與史學(xué)造詣及連氏后人連震東和連戰(zhàn)的事跡，并收集展示了大量連橫的親筆手稿、文學(xué)作品，及各種版本的《臺灣通史》全冊。如今連氏后人幾乎每年都會到此參訪，并為紀(jì)念館下一步規(guī)劃提供建議與幫助。
　　原汁原味的臺灣展品、系統(tǒng)翔實的臺灣歷史文化介紹以及以連橫為代表的臺籍先賢。在日據(jù)時代下的臺灣弘揚中華文化的史跡展示，無疑讓人感受著一股濃烈的“臺灣味”。在連橫紀(jì)念館中的臺灣現(xiàn)代工藝廳，展示了臺灣當(dāng)代工藝名家之作。包括陶器、瓷器、木雕、皮雕、紙塑、玻璃、竹藝。件件設(shè)計獨具匠心、技藝精湛。與之對應(yīng)的臺灣傳統(tǒng)工藝廳，上下兩層，展示臺灣獨特的竹編、草編、木雕，以及臺灣著名的鹿港紙燈籠和美濃油紙傘等獨具臺灣鄉(xiāng)土色彩的工藝作品。館中還有臺灣自然環(huán)境廳、臺灣歷史文化廳，豐富全面的展示，也讓不少到訪杭州的臺灣游客，驚訝大陸竟然有如此豐富的臺灣文化展覽。
　　連橫紀(jì)念館開館至今，一年多的時間，已接待中外游客10萬余人。如今連橫紀(jì)念館已是兩岸游客到訪西湖必游的景點之一，更是兩岸人民共同“閱覽”臺灣的窗口。經(jīng)過西湖風(fēng)景名勝區(qū)管委會與臺灣財團(tuán)法人“國政研究基金會”的商討紀(jì)念館將增設(shè)第二期展覽，二期規(guī)劃擬定分為兩大功能：圖書、雕塑和臺灣美食、工藝品銷售。目前，二期陳設(shè)裝修工程施工已展開，由臺灣運過來的600多冊圖書也已存放于紀(jì)念館內(nèi)，這些圖書包括臺灣人文風(fēng)情、歷史文獻(xiàn)等珍貴資料。未來將規(guī)劃為學(xué)者研究和民眾借閱兩大功能。
　　
　　章太炎與連橫的海峽之緣
　　
　　章太炎，名炳麟，浙江余杭人，著名國學(xué)大師，培養(yǎng)了魯迅、吳承仕、錢玄同、朱希祖等一大批著名學(xué)者，魯迅評價其為“有學(xué)問的革命家”。連橫是臺灣近現(xiàn)代史上著名的歷史學(xué)家和文學(xué)家，是與鄭成功、劉銘傳、丘逢甲齊名的臺灣四大歷史文化名人之一，中國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)的祖父。章太炎、連橫在儒學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、語言文字學(xué)、古籍整理、新聞編輯等領(lǐng)域都有精深造詣，都為民族文化的傳承和發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。章太炎故居中的正廳名為“扶雅堂”。也許與連橫(號雅堂)之名只是一種巧合，不過也很有幾分耐人尋味的意味：暗合兩人之間彼此扶助之意。章太炎曾經(jīng)是“臺灣旅客”，在臺灣停留了半年：連橫曾經(jīng)在廈門辦報，并用兩年多的時間游歷祖國大陸，終老于上海，與章太炎同年同月(1936年6月)去世。他們一生情誼深厚，也結(jié)下了跨越海峽的不解之緣。
　　臺灣天下遠(yuǎn)見出版社出版的《遇見百分百的連戰(zhàn)》第一章即開門見山寫道：“一踏入連戰(zhàn)家的大門，向前直視，有兩幅字映入眼簾”，“一幅寫著‘蓑墻葺屋小于巢，胡地平居漸二毛，松柏豈容生部婁，年年重九不登高’，題字是‘書贈雅堂先生’，署名則是章炳麟�！边�有一幅是國民黨元老張繼贈給連橫之子連震東的題詩�！斑@兩幅字都是連戰(zhàn)與父親連震東歷經(jīng)上海、西安、重慶再帶回臺灣，今日掛在連戰(zhàn)家客廳的重要位置�！闭f起章太炎的這幅題字，就不能不提到章太炎與連橫之間跨越海峽的情誼了。
　　那是1913年至1916年，章太炎被袁世凱軟禁于北京的龍泉寺和錢糧胡同。正在祖國大陸游歷的連橫，不懼株連之禍。多次前往章太炎軟禁的住所拜會。誠心向他求教。在章太炎危難之際，連橫不顧個人安危前來拜訪，無疑給孤寂、苦悶、悲憤中的章太炎莫大的安慰和激勵。章太炎對連橫的品德、才華也十分賞識，驚喜于結(jié)識人生知己，備感振奮，恢復(fù)了往日的神采。當(dāng)連橫即將離京向章太炎辭別時，取出空白的條幅請他題字。章太炎欣然應(yīng)允，在條幅上揮筆題詩一首，這就是前文所說的那幅題字。連橫十分看重章太炎的這首贈詩，他在《大陸游記》中曾經(jīng)從道德修養(yǎng)的角度探析中國衰弱的根源。以小小土丘(即章太炎題詩中的“部婁”)不能生長良木為例比喻人們的道德修養(yǎng)和政府建設(shè)的問題，想必是受到了章太炎這首題詩的影響。事隔多年以后，連橫對這次危難中的相聚依然念念不忘，他在自己主編的《臺灣詩薈》第13號上輯錄《太炎詩錄》，并親自撰寫跋語，在深情地回憶了那次北京聚會以后寫道：“中原?擾，大道晦冥，愿先生善保玉體。俾壽而康，以發(fā)揚文運，此則不含?之所禱也。海云千里，無任依依。”跋語中表達(dá)了連橫對章太炎深沉的祝福和無盡思念。
　　
　　從海峽兩岸到西湖兩岸
　　
　　章太炎與連橫原本在海峽兩岸隔海相望，可是他們身后卻以一種獨特的方式在西湖兩岸隔湖相臨：章太炎紀(jì)念館和連橫紀(jì)念館分別坐落于西湖的南岸和北岸。這也許是冥冥之中天意的安排，也許是章太炎與連橫這對摯友期待已久的最終聚首。
　　章太炎曾說道：“生不同辰。死當(dāng)鄰穴。”他希望死后埋葬在西湖邊，與民族英雄張煌言為臨。1914年連橫在游覽杭州西湖時，曾在信中給遠(yuǎn)在臺灣的妻子暢談游湖之樂：“謂他日茍偕隱于是，悠然物外，共樂天機，當(dāng)以樂天為酒友，東坡為詩友，和靖為逸友，會稽鏡湖為俠友，蘇小小為膩友”。他還寄詩給妻子：“一春舊夢散如煙，三月桃花撲酒船。他日移家湖上住。青山青史各千年�！边@首詩流露出連橫希望安家于西湖、與西湖相伴終生的強烈愿望。章太炎最終實現(xiàn)了他的遺愿。而連橫卻終未實現(xiàn)“他日移家湖上住”的一大夙愿。雖然一者為身后事，另一者為生前事。一者如愿以償，而一者未償夙愿，但是他們倆人都是那樣地醉心杭州西湖，最終都以西子湖畔作為自己人生的歸宿。

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