公元前770年 　　大陸百越、百濮、苗、獠等族幾經(jīng)南遷，移民至南洋諸島及臺灣。 　　公元121年 　　漢征南越，部分南越人逃向包括臺灣在內(nèi)的海外諸島。
　　三國時
　　吳國丹陽太守沈瑩著《臨海水土志》，留下了世界上有關(guān)臺灣的最早記載。
　　隋代
　　《隋書?流求》記載臺灣為“流求”。
　　唐代
　　史書因襲隋代稱臺灣為“流求”。也有寫作“琉求”或“留仇”(見韓愈：《送鄭尚書序》《昌黎先生集》卷二一，見杜佑：《通典》，見張蔫《朝野僉載》)。
　　宋代
　　《宋史?流求》稱臺灣為“流求”，或?qū)憺椤傲鹎蟆薄?
　　南宋
　　郁永河《裨海紀游》中描述金人有出海避難偶至臺灣。清《古今圖書集成》記載，宋代在臺灣地區(qū)已有“編戶”。即臺灣居民已入宋代政府戶籍管理之中。
　　元代
　　《元史》稱臺灣為“求”。
　　明代
　　史稱臺灣為“琉球”。明代中葉，有了“臺灣”這一名稱。1620年“臺灣”一詞首次出現(xiàn)于明朝政府往來公文書中。
　　17世紀
　　陳第《東番記》，記載了臺灣西南濱海地區(qū)文明最高的一部分原住民的生產(chǎn)和生活情況，據(jù)該書記載。原住民已有社會組織，稱“社”，過著原始社會部落生活。
　　1544年
　　葡萄牙水手途經(jīng)臺灣，贊嘆臺灣為“福爾摩沙”，意思是美麗婆娑之島。
　　1554年
　　世界地圖首次繪出臺灣，葡萄牙人歐蒙將臺灣納入其所繪制的世界地圖。
　　1592年
　　日本海盜侵擾臺灣雞籠(今基隆)、滬尾(今淡水)。
　　1603年
　　荷蘭人韋麻郎率軍艦到澎湖，要求通商互市。
　　1622年
　　荷蘭艦隊進駐澎湖，于媽宮紅木埕建木柵城。
　　1623年
　　荷蘭人于大員(今臺南安平)筑木棚城：次年，因澎湖情勢告緊。無暇他顧而破毀。
　　1624年
　　荷蘭人退出澎湖，進入臺灣，于今臺南安平重建城砦奧倫治城(1627年更名為熱蘭遮城)。
　　1625年
　　荷蘭人以布匹向原住民交換新港社的赤地，并筑普羅民遮城。
　　1626年
　　西班牙人進駐臺灣北部雞籠(今基隆)，作為其遠東貿(mào)易之據(jù)點。
　　1627年
　　荷蘭傳教士甘第亞士到臺南西拉雅平埔族群新港社傳教。
　　1628年
　　西班牙人進駐滬尾(今淡水)，筑圣多明哥城(今紅毛城)并在當(dāng)?shù)貍鹘獭?
　　1630年
　　7歲的鄭成功從日本回到中國的祖籍地。同年，鄭芝龍開始招募閩地饑民來臺拓墾。荷蘭駐臺灣總督奴易茲派兵鎮(zhèn)壓新港社原住民。
　　1632年
　　西班牙船只遇臺風(fēng)漂至蛤仔難(今宜蘭)，當(dāng)?shù)卦�住民伏擊了該船。西班牙人由淡水河入臺北平原。
　　1634年
　　西班牙占領(lǐng)蛤仔難(今宜蘭)，并于當(dāng)?shù)丶叭�貂角建教堂傳教�?
　　1635年
　　荷蘭人用武力征服臺南撒奇萊雅族群麻豆社。故因而掀起反荷大暴動。
　　1636年
　　臺南撇奇萊雅人蕭壟社被荷蘭人所征服。荷蘭人對原住民采取懷柔政策，召集安平(今臺南)以北十五社，以南十三社的代表，成立“地方議會”處理原住民事務(wù)。荷蘭傳教士甘第亞士于新港社廣設(shè)學(xué)校。教授原住民羅馬拼音。
　　1639年
　　泉州同安人蘇鳴崗招募中國大陸移民來臺拓墾。
　　1640年
　　荷蘭在原住民區(qū)實施社制度，利用漢人征收賦稅。
　　1641年
　　荷蘭人召集平埔族群人成立地方議會。
　　1642年
　　荷蘭驅(qū)逐臺灣北部西班牙人勢力，臺灣西海岸全部為荷人統(tǒng)治。
　　1644年
　　荷蘭人盤踞北臺灣，并準許漢人在雞籠、淡水定居。
　　1645年
　　荷蘭人召集原住民平埔長老，成立評議會。
　　1646年
　　鄭芝龍降清。鄭成功起師海上，次年屯兵鼓浪嶼，以反清為其職志。
　　1648年
　　荷蘭人于赤、麻豆設(shè)立學(xué)校，教育平埔人。
　　1652年
　　漢人郭懷一帶領(lǐng)民眾反抗荷蘭暴政，并攻普羅民遮城(今臺南赤)，失敗陣亡。
　　1653年
　　荷蘭人增建普羅民遮城炮臺(即今之赤樓)，以加強防御工事。永明王冊封鄭成功為延平郡王。
　　1656年
　　清廷實施海禁，一些沿海漁民為生計所迫到臺灣謀生。
　　1661年(永歷十五年)
　　鄭成功以何斌及澎湖游擊洪暄為前導(dǎo)，直攻臺灣鹿耳門。荷人投降后，鄭成功于臺灣立“東都”。設(shè)承天府及天興、萬年二縣。
　　1662年(永歷十六年)
　　鄭成功歿，其子鄭經(jīng)繼位，改“東都”為“東寧”。
　　1664年(永歷十八年)
　　鄭經(jīng)棄金門、廈門，退守臺灣，陳永華助鄭經(jīng)建設(shè)臺灣，同時將大陸農(nóng)業(yè)技術(shù)正式傳入臺灣。
　　1666年(永歷二十年)
　　臺灣第一座孔廟“全臺首學(xué)”于承天府落成。鄭經(jīng)命各社廣設(shè)學(xué)校，并頒布學(xué)制定科舉法。臺灣的開發(fā)和建設(shè)于是進入一個新時代。
　　1668年(永歷二十二年)
　　明鄭參軍林圯率眾入墾南投水沙連社，被當(dāng)?shù)卦�住民戮�?
　　1670年(永歷二十四年)
　　應(yīng)鄭經(jīng)邀請，英指揮官克利斯普率船駛抵臺灣東寧，并寫信給鄭經(jīng)，請求通商，雙方成立通商條款37條。此為英國人第一次來臺。
　　1671年(永歷二十五年)
　　沈光文至羅漢門(今高雄縣境內(nèi))，教導(dǎo)原住民兒童漢文。
　　1673年(永歷二十七年)
　　沈光文避居臺南撒奇萊雅人目加溜灣社(今臺南縣善化鎮(zhèn))，設(shè)立私塾，教育平埔人。
　　1674年(永歷二十八年)
　　鄭經(jīng)鑄造永歷通寶銅錢，并制定文武百官制。
　　1677年(永歷三十一年)
　　南安人魏善安。候堪民等人進入大涂師莊(今嘉義縣六腳鄉(xiāng))進行開墾。
　　1678年(永歷三十二年)
　　清廷重申遷界之令，在中國東南沿海駐兵筑寨，沿海數(shù)千里杳無人煙。
　　1680年(永歷三十四年)
　　鄭經(jīng)西征清朝失敗，退回臺灣。參軍陳永華歿。
　　1681年(永歷三十五年)
　　鄭經(jīng)歿，侍衛(wèi)馮錫范世子鄭克臧，擁戴次子鄭克爽繼位。為歷史之“東寧事件”。
　　1683年(清康熙二十二年)
　　施瑯率兵攻打澎湖，臺灣納入清廷版圖。施瑯受冊封為靖海將軍。
　　1684年(康熙二十三年)
　　清廷頒布禁止渡臺令，下詔臺灣隸屬福建省，下設(shè)一府三縣(臺灣府及臺灣、諸羅、鳳山三縣)。施瑯奏請清廷加封媽祖為天后，以感念媽祖對其攻略澎湖時之護佑，澎湖媽祖富于是正名為天后宮，為全臺第一座媽祖廟。同年，并于臺灣府建天妃宮(今臺南大天后宮)。
　　1686年(康熙二十五年)
　　諸羅知縣樊維屏設(shè)新港、麻豆、目加溜灣、蕭壟四社地方學(xué)校，以教育平埔子弟漢文。
　　1687年(康熙二十六年)
　　臺灣正式開科考試。
　　1688年(康熙二十七年)
　　王喜著《臺灣志稿》刊行。
　　1693年(康熙三十二年)
　　商人陳文、林 侃遇風(fēng)暴漂至岐菜(今花蓮)，后與原住民約定交易買賣，為漢人到東部的鼻祖。
　　1694年(康熙三十三年)
　　臺北大地震，盆地部分地塊下陷，海水入侵形成關(guān)渡大湖，凱達格蘭麻少翁等社原住民紛紛走避。臺灣廈門兵備道高拱干纂修完成《臺灣府志》。
　　1695年(康熙三十四年)
　　臺灣知府靳治揚于府治(今臺南)設(shè)“熟番”社學(xué)，為平埔族群社學(xué)之濫觴。
　　1696年(康熙三十五年)
　　施瑯逝世，清廷頒布的禁止渡臺令漸弛，惠、潮二州客籍人紛紛入墾臺灣。
　　1697年(康熙三十六年)
　　杭州人郁永河至臺灣西部探險，足跡遍布各原住民聚落，并于第二年完成《裨海紀游》，成為后人研究臺灣平埔族群及原住民的重要史料之一。
　　1701年(康熙四十年)
　　福、客移民入墾臺中大甲地區(qū)，爾后漢人與原住民道卡斯族群爭食田園，常發(fā)生沖突。
　　1702年(康熙四十一年)
　　漳州人向大肚溪附近的平埔人購買田地，拓墾大肚莊(今臺中大肚鄉(xiāng))。
　　1703年(康熙四十二年)
　　臺灣諸羅知縣招福建汀州人入墾羅漢內(nèi)、外門(今高雄縣)，此為臺客家人較早墾居之地。
　　1704年(康熙四十三年)
　　諸羅知縣筑羅木柵城(今嘉義)。
　　1709年(康熙四十八年)
　　泉州陳賴章率眾入墾大佳臘地方(今之臺北市及部分臺北縣區(qū)域)，臺北盆地墾拓事業(yè)興起。
　　1711年(康熙五十年)
　　清廷重申嚴厲禁止客家人無照偷渡來臺。
　　1712年(康熙五十一年)
　　遼左金人周元文完成《重修臺灣府志》。
　　1715年(康熙五十四年)
　　諸羅縣令周鍾建筑羅、打貓、哆、大武壟四社的平埔人學(xué)校，以教化原住民。
　　1716年(康熙五十五年)
　　岸里社原住民阿莫等入墾貓霧一帶平原之地(今臺中縣、市地區(qū))，為臺中平原開發(fā)之先驅(qū)。
　　1719年(康熙五十八年)
　　半線施世榜筑八堡圳(今彰化縣內(nèi))，此圳為清朝臺灣最大的水利工程建設(shè)。
　　1720年(康熙五十九年)
　　巡道梁文子在今臺南建海東書院，為全臺規(guī)模最宏偉的書院。臺灣府學(xué)貢生陳文達完成《鳳山縣志》及《臺灣府志》之編纂。
　　1721年(康熙六十年)
　　朱一貴在羅漢門(今高雄縣內(nèi)門鄉(xiāng))反清起事，失敗被捕處死。由朱一貴事件醞釀出臺灣南部福客械斗。規(guī)模龐大，為臺灣史上首次福客械斗事件。
　　1722年(康熙六十一年)
　　清廷平阿里山、水沙連各原住民暴動。清廷立石畫界，不準漢人擅越界限到原住民地區(qū)開墾。以杜絕漢人與原住民；中突發(fā)生。但效果不彰。
　　1723年(雍正元年)
　　清廷在臺灣增設(shè)彰化縣及淡水廳，并改建諸羅縣木柵為土城，為臺灣第一座土制城樓。
　　1725年(雍正三年)
　　清廷下令禁止砍伐樟樹，以防止?jié)h人因入山采伐樟樹，侵入原住民聚落而引起流血；中突(注：樟樹、蔗糖、茶樹為臺灣之寶)。
　　1727年(雍正五年)
　　清廷增設(shè)澎湖廳，加強對澎湖之治理。
　　1730年(雍正八年)
　　福建人陳倫炯參考前人描述并親自實地考查而撰寫《海國聞見錄》，為一本國志豐富的史地書籍，并首度提到“平埔人”。
　　1731年(雍正九年)
　　道卡斯族群大甲西社聯(lián)合樸仔籬社等八社反清，事件經(jīng)7個月始討平，事后清廷改大甲西社為德化社。
　　1732年(雍正十年)
　　清廷規(guī)定凡有田產(chǎn)且循規(guī)蹈矩者，準攜眷來臺。
　　1734年(雍正十二年)
　　清廷諭令臺灣文武官員，年滿40歲且無子嗣者，可攜眷來臺。安溪閩南人進辟拳山堡驅(qū)趕客家人，在今臺北公館建立公館莊。
　　1735年(雍正十三年)
　　彰化眉加臘社原住民的反抗事件層出不窮，北路副將靳光瀚在次年領(lǐng)兵鎮(zhèn)壓。
　　1737年(乾隆二年)
　　清廷嚴禁漢人擅娶原住民婦女。以防漢人借通婚之便利，侵犯原住民土地。
　　1738年(乾隆三年)
　　艋(今萬華)泉州人創(chuàng)建龍山寺，全部工程于乾隆五年完成，遂為泉州人的信仰中心。
　　1741年(乾隆六年)
　　劉良璧完成《臺灣府志》之重修。
　　1744年(乾隆九年)
　　因受漢人開墾威脅，平埔族群之撒奇萊雅族群大武壟社自焦吧(今玉井)地方，遷移至濃溪及楠梓仙溪流域(今高雄縣境內(nèi))。
　　1745年(乾隆十年)
　　清廷詔準臺灣移民攜眷入臺。
　　1746年(乾隆十一年)
　　臺灣漢御史范咸完成《續(xù)修臺灣府志》。
　　1747年(乾隆十二年)
　　客家人入墾貓里(今茵栗)，客家人開始進入東勢角(臺中東勢)開墾。與原住民發(fā)生流血；中突。
　　1748年(乾隆十三年)
　　清廷再度停發(fā)準許攜眷來臺執(zhí)。
　　1752年(乾隆十七年)
　　臺灣各廳縣立了一塊“番界”石碑在原住民部落邊界，禁止?jié)h人出入。
　　1755年(乾隆二十年)
　　林成祖鑿大安圳，灌溉今臺北縣土城、中和、板橋一帶田地，福佬人賴基郎等開墾大姑陷(今桃園大溪)。
　　1758年(乾隆二十三年)
　　清廷令管轄所及的平埔人學(xué)習(xí)漢俗、改用漢姓。
　　1767年(乾隆三十二年)
　　澎湖通判胡建偉完成《澎湖紀略》十二卷，對于澎湖史料的保存功不可沒。
　　1768年(乾隆三十三年)
　　淡水林漢生入墾蛤仔難(今宜蘭)被殺，此后十余年，無人敢入蛤仔難。
　　1771年(乾隆三十六年)
　　匈牙利人莫利斯?貝尼奧斯基抵臺灣東北海岸，返歐后，將他寫的旅臺見聞游記介紹給西方人，并于倫敦結(jié)集出版。
　　1772年(乾隆三十七年)
　　永安大圳(今臺北板橋一帶)及大坪林圳(今臺北新店一帶)分別完工。
　　1776年(乾隆四十一年)
　　淡水廳芝蘭堡(今臺北士林)農(nóng)民與凱達格蘭平埔人合作開鑿水硯頭圳，便利周圍的農(nóng)田灌溉。
　　1777年(乾隆四十二年)
　　福客移民爭淡水廳海山堡柑園地一帶(今臺北縣樹林鎮(zhèn)內(nèi))，客家人失敗，流亡到竹塹。
　　1778年(乾隆四十三年)
　　漳州人林應(yīng)寅(板橋林本源家始祖)，定居淡水的新莊。
　　1780年(乾隆四十五年)
　　泉州人移墾彰化水沙連堡集集(今南投縣境內(nèi))一帶。
　　1781年(乾隆四十六年)
　　福佬人與凱達格蘭秀朗社人訂約，開墾拳山堡，并拓殖深坑。
　　1783年(乾隆四十八年)
　　漳州人嚴煙渡臺傳天地會，林爽文等人相繼入會。
　　1784年(乾隆四十九年)
　　鹿仔港(今鹿港)正式開港，與福建莆田蚶江對渡，一時官商云集，成為中部重鎮(zhèn)。
　　1786年(乾隆五十一年)
　　林爽文打天地會名號，反清起事，呼應(yīng)者眾，前后歷時14個月之久，而后被清廷弭平。鹿港富賈合資完成龍山寺之興建，為臺灣規(guī)模最大的寺廟之一。
　　1792年(乾隆五十七年)
　　清廷開八里坌，與福建五虎門對渡。 形。
　　1796年(嘉慶元年)
　　漳州人吳沙率眾進墾蛤仔難(今宜蘭)，受原住民平埔人阻撓攻擊，但也為漢人在蛤仔難之拓墾奠立基石。
　　1797年(嘉慶二年)
　　吳沙在烏石港建造土圍墾荒，建立第一個據(jù)點頭圍(即頭城)。
　　1798年(嘉慶三年)
　　吳沙病逝，其侄吳化克紹其裘。繼續(xù)開墾二圍、三圍、湯圍等地。
　　1804年(贏慶九年)
　　中部(彰化)平埔人潘賢文因犯罪被清廷通緝，率眾一千多人流亡到蛤仔難，為平埔人四大遷徙中的第一件。
　　1810年(贏慶十五年)
　　清廷將蛤仔難納入版圖，改稱“噶瑪蘭”。
　　1813年(嘉慶十八年)
　　臺灣知府楊廷理著《開臺灣后山噶瑪蘭說略》，提議開墾臺灣后山。
　　1816年(嘉慶二十一年)
　　郭百年入墾水沙連，濫殺原住民，被撤銷開墾執(zhí)照，清廷并于次年在集集、烏溪立石碑。禁止?jié)h人進入開墾。
　　1822年(道光二年)
　　臺江(今臺南市區(qū)赤樓附近)連日因狂風(fēng)暴雨導(dǎo)致泥沙淤積，河川遂成平地，港口外移至鹿耳門。
　　1823年(道光三年)
　　中部道卡斯、貓霧等5族群因漢人入墾，而至埔里盆地，這是臺灣史上平埔族群四大遷徙中的第二件。
　　1825年(道光五年)
　　樟腦漸成為西方人覬覦的重要軍工物資，清朝在艋建工廠，兼辦樟腦業(yè)務(wù)。
　　1826年(道光六年)
　　清廷開烏石港為噶瑪蘭廳正式的港口，與大陸對渡。
　　1828年(道光八年)
　　淡水吳全眾2800余人入墾今花蓮壽豐一帶，建吳全城。陳集成公司開墾大科(今桃園大溪)。
　　1829年(道光九年)
　　高雄、屏東地區(qū)的撒奇萊雅人，越山流亡臺東，在花東縱谷建大莊(今花蓮東里)等部落，此為平埔族群四大遷徙中的第三件。
　　1830年(道光十年)
　　陳國瑛等人完成《臺灣采訪冊》：澎湖通判蔣鑄完成《澎湖續(xù)編》，周璽完成《彰化縣志》。
　　1832年(道光十二年)
　　陳淑均、李廷璧分別完成《噶瑪蘭廳志》初稿及《彰化縣志》初稿共十二卷。
　　1836年(道光十六年)
　　美國傳教士戴維斯著《中國總志》，書中肯定臺灣優(yōu)越之通商地位。
　　1837年(道光十七年)
　　噶瑪蘭人通判柯培元著《噶瑪蘭志略》。
　　1838年(道光十八年)
　　鳳山知縣曹謹完成“曹公圳”，引水灌溉，并于道光二十一年完成擴建工程，稱“曹公新圳”，以補舊圳之不足。
　　1840年(道光二十年)
　　福佬人由三峽進入福德坑地開墾。
　　1841年(道光二十一年)
　　中英鴉片戰(zhàn)爭，英軍船艦進犯臺灣西部沿岸。
　　1850年(遒光三十年)
　　臺灣兵備道徐宗干制定《全臺紳民公約》六條，以禁絕英國鴉片的輸入。
　　1851年(威豐元年)
　　鄭尚入墾卑南(今臺東)。為漢人入墾臺東之始。
　　1852年(咸豐二年) 　 陳淑均完成《噶瑪蘭廳志》之匯編。
　　1853年(咸豐三年)
　　噶瑪蘭族群之加禮宛等六社人，舉族群遷往花蓮美侖溪畔，建立加禮宛六社，此為平埔族群四大遷徙中的第四件。
　　1855年(咸豐五年)
　　鄭尚教臺東卑南人農(nóng)業(yè)耕作的方法。
　　1858年(咸豐八年)
　　英人郇和遍游臺灣沿海各地，整理有關(guān)臺灣族群、動植物論文多篇，歸后著《臺灣島視察錄》。
　　1861年(咸豐十一年)
　　菲國多明我教會傳教士郭德剛到萬金莊(今屏東縣境內(nèi))平埔部落傳教，并建立教堂。
　　1865年(同治四年)
　　基督教長老教會馬雅各布(英籍)到臺傳教，并于第二年創(chuàng)設(shè)旗后“新樓醫(yī)院”(今臺南市東門路)，為臺灣第一所現(xiàn)代化醫(yī)院。
　　1866年(同治五年)
　　英人托德引進福建安溪茶苗到淡北種植，并于艋設(shè)茶葉烘焙廠。
　　1869年(同治八年)
　　屏東萬金天主堂重新修建，對當(dāng)?shù)氐钠狡椅幕�、信仰產(chǎn)生巨大影響。萬金天主堂之建筑至今仍完整保存。
　　1871年(同治十年)
　　琉球漁民遇風(fēng)暴漂流到臺灣，為牡丹社原住民誤殺。日人借琉球為其藩屬之名，進兵臺灣。長老教會牧師甘為霖抵達臺灣南部進行傳教工作。
　　1872年(同治十一年)
　　長老教會牧師馬偕抵淡水，借醫(yī)療工作展開傳教。從此馬偕與甘為霖牧師以大甲溪為界，分據(jù)北、南兩地傳道�；�督教長老會便于無形中成南北教派對立的局面。
　　1874年(同治十三年)
　　日本正式出重兵至臺灣，由瑯嶠(今恒春)登陸，雙方于石門天險激戰(zhàn)，并血洗牡丹社。史稱“牡丹社事件”。清廷派沈葆楨為欽差大臣，主持臺灣防務(wù)，兼理各國事務(wù)大臣。
　　1877年(光緒三年)
　　周有基查勘紅頭嶼(今蘭嶼)，建議清廷將之收入版圖。
　　1879年(光緒五年)
　　長老教會牧師馬偕募捐建立馬偕醫(yī)館，為臺灣北部第一家現(xiàn)代化醫(yī)院。
　　1881年(光緒七年)
　　秀姑巒溪山洪暴發(fā)，道光九年由于躲避漢人流亡至花東縱谷之撒奇萊雅人，因避水患紛紛南移至今花蓮富里到玉里間。
　　1883年(光緒九年)
　　淡水女學(xué)堂落成開學(xué)，招收學(xué)生皆為平埔人。
　　1885年(光緒十一年)
　　臺灣正式建省。劉銘傳為首任巡撫。
　　1887年(光緒十三年)
　　天主教神父何安慈到臺北傳教，并在蘆洲及大稻埕設(shè)立天主教堂。
　　1888年(光緒十四年)
　　撤奇萊雅人反抗清吏暴虐無道，殺死征稅官吏雷福海嚴，抗暴情緒終于引發(fā)“大莊事件”，撤奇萊雅人死傷無數(shù)，血流成河。
　　1893年(光緒十九年)
　　臺北到新竹的鐵路完工，全部工程歷時二年余，并于第二年開始通車。
　　1895年(光緒二十一年)
　　日明治二十八年，后山撤奇萊雅人不滿清吏的欺壓，再度謀反。燒毀玉里觀音山教堂，為著名之“觀音山事件”。甲午戰(zhàn)爭結(jié)束，清廷將臺灣割讓給日本。臺灣民主國成立，以黃虎旗為幟，推舉唐景崧為大總統(tǒng)。日本侵占臺灣，成立臺灣總督府。首任總督為樺山資紀。
　　1896年
　　瑯嶠十八社首領(lǐng)潘文杰捐款。協(xié)助恒春日語傳習(xí)設(shè)立分校，校址則在排灣人豬束社內(nèi)(今滿洲里德村)。泰雅人大湖群(今泰安鄉(xiāng))不愿受日政府管理而奮起反抗。
　　1897年
　　日第三任臺灣總督乃木希典以招撫原住民為其治理重點，從原住民教育著手舉行“番政”會議。
　　1898年
　　英國人必麒麟所寫之《Pioneering in Formose》于英付梓，該書為必麒麟于1864年到1870年間之旅臺見聞游記，對于臺灣原住民著墨頗多。
　　1900年
　　日在臺警務(wù)本署為推進隘勇線，遭泰雅人大科(今復(fù)興鄉(xiāng)大漢溪流域)反擊。
　　1902年
　　伊能嘉矩出版《臺灣志》。新竹廳南莊賽夏人頭目日阿拐，不滿日本政府不付勞役工資與“番地”開墾事宜，聯(lián)合客家族民、鹿揚社泰雅人攻陷其隘勇 所及支廳。
　　1903年
　　日在臺成立“番地事務(wù)調(diào)查委員會”，將原住民行政事務(wù)歸警察管理。同時決定積極開發(fā)山地資源，于險要山區(qū)，開辟道路，圍困原住民，其目的除使原住民歸順外，另有企圖開采山林內(nèi)豐富的森林、礦藏和樟腦等資源。
　　1904年
　　嘉義達邦山區(qū)派出所設(shè)立學(xué)校，教導(dǎo)原住民子弟念書習(xí)字。
　　1905年
　　臺灣實施第一次戶口普查，平埔人占總?cè)丝诘陌俜种�一點五三，山地原住民則為百分之一點二。
　　1906年
　　警察署臺灣總督府成立“番務(wù)課”。企圖以武力使原住民歸順。
　　1907年
　　日制定番務(wù)官吏駐在所之番童教育標準、番童教育綱要、番童教育費新標準等，以確立“番地”教育制度。日于屏東、牡丹社分駐所舉行當(dāng)?shù)嘏艦橙税偃恕笆芙档涠Y”。
　　1908年
　　埔里支廳泰雅人二十六社聯(lián)合對日反抗。
　　1910年
　　日公布“番務(wù)監(jiān)視規(guī)劃”。總督府開始第三期“五年理番計劃”，深入原始部落，開拓道路。對于不合作的原住民則采取掃蕩方式，手段更為殘酷。日軍為開拓隘勇線，攻擊宜蘭山地原住民。
　　1911年
　　大安溪上游泰雅人北勢群攻日，襲擊大湖廳松永交換所。
　　1912年
　　目南投廳長石橋以武力征服白狗、馬力巴二社。
　　1913年
　　日總督府派比亞毫社(今南澳鄉(xiāng)碧侯部落)首領(lǐng)威郎臺雅為領(lǐng)隊，組織南湖大山探勘隊，深入勘查，為攻打太魯閣族群原住民行動，做事前的準備。排灣人攻擊阿侯廳(今屏東)奇里奇里社駐警。佐久間總督攻占泰雅大科。
　　1914年
　　日人討伐太魯閣人，并稱此役為“五年理番事業(yè)”之最高潮。日總督府以3個月的時間攻下太魯閣人，戰(zhàn)況極其激烈，史稱“太魯閣事件”。期間，總督佐久間左馬太因墜落在西卡夫妮社(今碧綠附近)山區(qū)受傷，一年后因傷死亡。
　　1915年
　　余清芳等人在臺南西到庵借佛祖圣地宣傳抗日思想，并籌劃抗日行動，不幸事跡敗露，日軍趁機濫殺無辜，屠殺當(dāng)?shù)鼐用?000余人，史稱“西來庵事件”。日警以此為由收繳布農(nóng)人、鄒人各社槍械，布農(nóng)人奮起組織抗日，爆發(fā)“大分事件”。
　　1917年
　　布農(nóng)人丹大社聯(lián)合巴洛博社、花蓮港廳轄內(nèi)原住民攻擊丹大日警駐在所。
　　1920年
　　連橫完成《臺灣通史》之著作，全書三冊，分二年出版，為后世研究臺灣史學(xué)不可或缺的重要資料。
　　1923年
　　日本裕仁親王(即日后之昭和天皇)訪臺，改“生番”、“番人”為“高砂人。”
　　1925年
　　伊能嘉矩病逝。二年后，伊能的研究大成《臺灣文化志》終于付梓。為研究臺灣歷史、人文、民族之權(quán)威。臺灣山地原住民花岡一郎進臺中師范就讀，為首位高山原住民師范學(xué)生。
　　1928年
　　“大分事件”首領(lǐng)拉荷?阿雷，派手下潛回祖居地郡大社，勸說族人遷往玉穗，史稱“郡大社勸誘事件”。
　　1930年
　　泰雅人霧社抗日事件爆發(fā)，族人死傷過半，至翌年“第二次霧社事件”終了，起事六社只剩族人200余，日人強迫這些族人遷移至川中島(今南投縣仁愛鄉(xiāng)清流部落)。
　　1931年
　　日人小島源治巡查部長教唆塔烏查地區(qū)原住民共9]名分兩隊，先后向“霧社事件”余生(即遭日人收留之“保護番”)展開襲擊，將514中的210名殺害，史稱“第二次霧社事件”。
　　1933年
　　日本殖民當(dāng)局公布“全臺高砂族集體移住十年計劃”。
　　1935年
　　臺北帝大出版《原語臺灣高砂族傳說集》。日人鹿野忠雄在臺東縣成功鎮(zhèn)信義里，發(fā)掘到阿美文化的石板棺，估計該遺跡距今約為20000～1000年前。
　　1937年
　　日本殖民當(dāng)局為推行“皇民化運動”，全面禁止使用漢文，各報章雜志之漢文欄，均奉令�？�。
　　1939年
　　總務(wù)長森岡借發(fā)表講話準許并鼓勵臺灣人改換日本姓名，半年之后，更改人數(shù)只168人，效果不彰。旗山、屏東二郡原住民被迫遷居山麓。
　　1942年
　　日強征原住民編成“高砂義勇隊”，遠赴菲律賓作戰(zhàn)。
　　1945年
　　日本戰(zhàn)敗投降。
　　1946年
　　吳鳳鄉(xiāng)鄒人舉行大粟祭(太平洋戰(zhàn)后第一次，日本統(tǒng)治時代被禁止)。高山族(日治時代稱)原有教育所，一律改為國民學(xué)校。
　　1947年
　　查緝私煙案引爆“二?二八”事件，國民黨政府通令高山族改稱“山地同胞”。40多名鄒人集體為“二?二八”事件時襲擊機場一事自首。
　　1948年
　　臺灣當(dāng)局設(shè)置“山地行政處”，處長王成章。臺灣原住民“省參議員”選舉。并重申禁用“番族”等名。臺灣當(dāng)局頒布“修正山地保留地管理辦法”。為原住民而辦的《山光新報》創(chuàng)刊。
　　1949年
　　臺灣全島進入戒嚴時期，并通過“懲治叛亂罪犯條例”。國民黨軍潰散敗退臺灣。當(dāng)局撤銷“山地行政處”。
　　1951年
　　臺灣制定“山地施政要點”�！杜_灣風(fēng)物》創(chuàng)刊，為臺灣民俗傳統(tǒng)采風(fēng)做詳盡的記錄。
　　1952年
　　臺灣“臨時省議會”通過“請政府對山地人民應(yīng)賦予土地所有權(quán)及迅速劃分山地保留地予以登記”提案：通過“臺灣省山地人民生活改進運動辦法”：通過“臺灣省各縣山地推行‘國語’辦法”：通過“臺灣省各縣山地鄉(xiāng)物資流通社設(shè)置辦法及組織草案”：通過“改進山地教育實施方案”。
　　1953年
　　臺灣“臨時省議會”通過“山地籍同胞征免租稅原則”。日本音樂家黑澤隆朝于巴黎國際民俗音樂大會中介紹布農(nóng)人的“祈禱小米豐收歌”，即“八部合音”在國際間引起轟動。
　　1954年
　　臺灣原住民9族群中文名稱確定為：泰雅、賽夏、布農(nóng)、鄒、魯凱人、排灣、卑南、阿美、雅美(達悟)。
　　阿美人楊傳廣獲亞運十項全能運動金牌。
　　1958年
　　第三屆亞洲運動會于日本東京展開序幕，阿美人楊傳廣等人奪6面金牌。臺灣通過“改進山地管制辦法”，宣布將盡量予原住民生產(chǎn)技術(shù)輔導(dǎo)，平地人可申請開發(fā)山地資源。
　　1960年
　　臺灣省“議會”通過“臺灣省山地醫(yī)師醫(yī)學(xué)專科班設(shè)置辦法”。
　　1962年
　　通過“關(guān)于獨立國家內(nèi)土著及其他部落與半部落人口之保護與同化公約”。
　　1964年
　　修正“山地保留地管理辦法”，規(guī)定原住民每人使用土地的面積。
　　1968年
　　公布“戒嚴期間臺灣省區(qū)山地管制辦法”。原住民布農(nóng)人紅葉少棒隊與日本少棒隊舉行比賽，以七比零之佳績大勝日本隊，為臺灣少棒隊在國際交誼賽中的勝利，首開先河。
　　1970年
　　臺東縣大武鄉(xiāng)高溪村發(fā)現(xiàn)距今1000～200年前排灣人早期遺址。
　　1973年
　　臺灣舉行霧社抗日事件43周年紀念及抗日首領(lǐng)莫那?魯?shù)腊苍岬涠Y�；ㄉ徔h光復(fù)鄉(xiāng)東富村，發(fā)現(xiàn)距今3000年前的阿美人文化遺址。臺灣文獻會宣布花岡一郎、花岡二郎曾參與“霧社事件” 抗日行動。臺北縣第一屆平地原住民豐年祭在平溪鎮(zhèn)菁桐坑舉行。呂炳川以臺灣原住民音樂為研究對象，獲日本東京大學(xué)博士學(xué)位。
　　1975年
　　日月潭“臺灣山地文化中心”揭幕。
　　1976年
　　臺灣采取“深山管制，近山開放”原則，以為山地管制之調(diào)整。屏東縣滿州鄉(xiāng)九棚村發(fā)現(xiàn)距今約700年以上的排灣人遺跡。當(dāng)局宣布“本省公有山地保留地將于]977年度起，逐年將所有權(quán)轉(zhuǎn)移給原住民，預(yù)定六年內(nèi)辦理完畢”。
　　1977年
　　為保存山地古物，臺當(dāng)局規(guī)定古物限島內(nèi)流通，不可輸出國外。臺東縣蘭嶼鄉(xiāng)紅頭村發(fā)現(xiàn)達悟人文化遺址。“第一屆臺灣東區(qū)原住民運動大會”在臺東縣舉行。
　　1978年
　　臺灣當(dāng)局教育行政機構(gòu)公布“山地籍國中生保送仁愛、內(nèi)埔兩農(nóng)校給予公費待遇之實施要點”。由許�；蓊I(lǐng)導(dǎo)的“臺灣省民族音樂調(diào)查隊”深入?yún)采捷嬩洸嫁r(nóng)人“祈禱小米豐收歌”。布農(nóng)人的歌謠采自然和弦合唱和平行唱法，繁復(fù)多變的歌唱技巧。確認為世界音樂史上的珍寶。
　　1980年
　　臺公布“臺灣省山胞身份認定標準”。臺灣大學(xué)考古隊展開卑南遺址挖掘工作，著名的板巖石板棺就是由卑南遺址所出土。臺灣省“議會”通過“臺灣省山胞身份認定標準”。
　　1981年
　　通過“廢止臺灣省山地籍同胞征免租稅原則”。
　　1982年
　　恒春半島墾丁“國家公園”正式成立，為臺灣第一座“國家公園”，園內(nèi)屬熱帶性氣候，具復(fù)雜多變的地形景觀和生態(tài)環(huán)境。
　　1983年
　　臺公布“修正臺灣省輔導(dǎo)山胞創(chuàng)業(yè)生產(chǎn)貸款要點”。布農(nóng)青年田雅各布發(fā)表的文學(xué)作品受到文學(xué)界肯定。
　　1984年
　　屏東師院教授高業(yè)榮于茂林鄉(xiāng)舊萬山村發(fā)現(xiàn)千年石刻。在屏東縣瑪家鄉(xiāng)北葉村發(fā)現(xiàn)距今約2200～400年前近現(xiàn)代排灣遺址。同年在屏東縣霧臺鄉(xiāng)霧臺村發(fā)現(xiàn)距今約2200～400年前排灣遺址。陳仲玉在花蓮縣秀林鄉(xiāng)富世村發(fā)掘泰雅文化遺址�！芭_灣原住民權(quán)益促進會”成立，揭開臺灣原住民運動序幕。
　　1985年
　　12名原住民針對原住民被迫改從漢姓屢生亂倫悲劇一事，在霧社事件紀念碑前靜坐抗議。要求恢復(fù)原有姓氏。
　　1986年
　　阿里山鄒19歲青年湯英伸向警方自首，承認殺害北市新生北路洗衣店一家三口。第二年，經(jīng)法院審理被判死刑。社會各界軒然大波，群起聲援。臺灣當(dāng)局建議。將吳鳳的故事自小學(xué)教科書中刪除。陳仲玉在花蓮縣秀村鄉(xiāng)富世村，發(fā)現(xiàn)碳十四年代900土40B，P.～670±80B.P.的泰雅文化遺址。
　　1987年
　　臺制定“灣區(qū)山地族籍學(xué)生升學(xué)優(yōu)待辦法”。增設(shè)“邊政事務(wù)科”以加強山地行政工作，放寬原住民身份認定標準。原權(quán)會要求更改吳鳳鄉(xiāng)鄉(xiāng)名為阿里山鄉(xiāng)，刪改教科書中過分美化的吳鳳故事，并于嘉義縣政府舉行抗議活動。40名布農(nóng)人對南投縣信義鄉(xiāng)東埔村風(fēng)景區(qū)規(guī)劃強遷先人墓地一事至“行政院”抬棺抗議。
　　1988年
　　由“達悟青年聯(lián)誼會”發(fā)起，為反對核能電廠設(shè)立的示威抗議活動，于蘭嶼揭開序幕�！芭_灣原住民族還我土地運動聯(lián)盟”在臺北市舉行游行。原住民團體發(fā)起的紀念“霧社事件”追悼會，在南投霧社莫那?魯?shù)兰o念碑前舉行。原住民知青多奧等人聚集嘉義市火車站前拆除吳鳳銅像，從此破除虛擬的吳鳳神話。為原住民活動的重要轉(zhuǎn)折點。事件主要策劃者多奧，不幸于1994年5月被人惡意用汽車壓碾身亡。
　　1989年
　　第一份原住民主持的報紙《原報》，正式創(chuàng)刊。花蓮縣壽豐鄉(xiāng)水璉村發(fā)現(xiàn)距今約2000～1000年前阿美文化遺址。
　　1990年
　　臺灣原住民文化運動刊物《獵人文化》創(chuàng)刊。
　　1993年
　　花蓮新社地區(qū)的噶瑪蘭人，首度跳脫阿美人豐年祭的形式，自主性地舉辦噶瑪蘭節(jié)，為平埔人復(fù)興運動奠定基礎(chǔ)。
　　1994年
　　原住民正名運動，于“臺灣原住民文化會議”中，首次獲得當(dāng)局認可。噶瑪蘭族，積極爭取為第10族。
　　1995年
　　臺灣常民文化學(xué)會及常民文化事業(yè)有限公司創(chuàng)立，首開先例的出版由原住民自己撰寫的“原住民民族志”系列叢書�！傲⒎ㄔ骸蓖ㄟ^姓名條例修正草案，恢復(fù)慣有傳統(tǒng)原住民姓氏，不需冠漢姓�！敖逃�部”山胞教育委員會改名為“原住民教育委員會”。臺北市政府率先在3月16日設(shè)立“原住民事務(wù)委員”。
　　1996年
　　宜蘭縣舉辦“宜蘭200年紀念活動”，其中大多數(shù)活動都以噶瑪蘭為主題。原住民報紙《南島時報》于高雄創(chuàng)刊。第一屆“原住民教育會議”召開。高雄縣主辦，臺灣常民文化學(xué)會承辦的小林平埔館正式落成，為臺灣第一座官設(shè)的平埔文物館。賀伯臺風(fēng)襲臺，造成南投、嘉義等地的山區(qū)山洪暴發(fā)，導(dǎo)致許多原住民的部落被沖毀，道路斷絕，數(shù)千人無家可歸。
　　1997年
　　常民文化制作的《1997原住民文化手歷》正式出版，為臺灣第一本完全以原住民為內(nèi)容的記事歷。
　　1997年
　　公布“原住民族教育法”：原住民新聞雜志開播。
　　2000年
　　因設(shè)立“馬告國家公園”，引發(fā)泰雅人部落抗議。
　　2001年
　　臺當(dāng)局認定邵為臺灣原著民第10族。
　　2002年
　　認定噶瑪蘭為臺灣原住民第11族。
　　2004年
　　認定太魯閣為臺灣原住民第12族。
　　2007年
　　認定撒奇萊雅為臺灣原住民第13族。
　　2008年
　　認定賽德克為臺灣原住民第14族。
　　高金素梅帶領(lǐng)原住民藝術(shù)家參加2008北京奧運會的文藝表演，向世界展示了臺灣原住民精彩的歌舞藝術(shù)。
　　(全文完)

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