臺(tái)灣南部旅游業(yè)界常把“高高屏”掛在嘴邊，這其中的“屏”字，所代表的就是屏東縣。在旅游推介方面，屏東縣與兩個(gè)“高”(高雄市、高雄縣)有著一種同盟關(guān)系。 　　屏東縣位于臺(tái)灣島的最南端，北部和東北部被高雄、臺(tái)東兩縣所環(huán)抱，東臨太平洋，南面臺(tái)灣海峽。中央山脈迤邐南下，隱沒在恒春半島；西部的屏東平原，活野千里。這里終年長(zhǎng)夏，但因有季風(fēng)的調(diào)節(jié)，氣候并不酷熱，是島內(nèi)主要農(nóng)業(yè)區(qū)之一，又有臺(tái)灣一等漁港。全縣面積為2775平方公里，人口90萬，轄屏東市及潮州、東港、恒春3鎮(zhèn)和29個(gè)鄉(xiāng)，縣治設(shè)于屏東市。環(huán)島鐵路、公路在該縣呈“U”字形通過，還有南橫支線及濱海公路，對(duì)外交通方便。東部山區(qū)蘊(yùn)藏著許多山林、瀑布美景，所轄來義鄉(xiāng)更有“瀑布之鄉(xiāng)”美稱。坐落在恒春半島東側(cè)的牡丹、旭海兩鄉(xiāng)，則以亮麗的草原和遼闊的海景備受矚目。著名風(fēng)景區(qū)有墾丁“國(guó)家”公園、琉球嶼、恒春古城門、萬金天主教堂及興建中的山地文化園區(qū)等。
　　屏東開發(fā)甚早，早期有魯凱、排灣及西拉雅等原住民族居住在此，接著又有閩，客移民前來拓墾，在不同時(shí)期留下了不同的足跡：佳冬蕭宅、屏東孔廟、萬金天主堂、舊好茶部落、恒春古城、鵝鑾鼻燈塔等，皆是著名的古跡。目前，閩南人多分布在平原地帶，萬巒、佳冬、內(nèi)埔等鄉(xiāng)為客家人聚集區(qū)，原住民則多分布在東側(cè)的山區(qū)。親走一遭霧臺(tái)、三地門，欣賞原住民擅長(zhǎng)的手工藝，或深入內(nèi)埔、萬巒體會(huì)客家風(fēng)情，或直驅(qū)東港、小琉球來趟水鄉(xiāng)之旅，都是不錯(cuò)的選擇。
　　
　　山地風(fēng)情霧臺(tái)鄉(xiāng)
　　
　　屏東所轄霧臺(tái)鄉(xiāng)，是“魯凱族圣地”，地處中央山脈南端的大武山區(qū)，海拔100。米左右，境內(nèi)峰巒疊起，長(zhǎng)年白霧繚繞，景色迷人，即使盛夏也涼爽宜人。
　　據(jù)祖先口傳，魯凱族自古發(fā)跡于高雄、屏東，臺(tái)東三縣交界山區(qū)，嗣后歷經(jīng)遷徙流離而分為三大支族，其中的一支在云豹和鷹的指引下，翻越北大武山，最后定居在以霧臺(tái)村為中心的霧臺(tái)鄉(xiāng)。目前全臺(tái)的魯凱族大本營(yíng)即霧臺(tái)鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)人口約有2850人，居民98％以上為魯凱族人。
　　伊拉是進(jìn)入霧臺(tái)鄉(xiāng)的第一個(gè)村落，村外公路上矗立著板巖構(gòu)筑的山門，雕塑著百步蛇，人頭等圖騰：穿過山門，公路繼續(xù)迂回于水聲潺潺，云霧漫漫的山間，之后才抵魯凱之鄉(xiāng)的最大聚落――霧臺(tái)村。
　　處在一片青蔥蒼翠中的霧臺(tái)聚落，多數(shù)房舍已平地化，偶有改良式石板屋及雕刻圖騰點(diǎn)綴其間，洋溢著幾許魯凱風(fēng)味。路旁山坡梯田栽種最多的是山芋和小米，兩者都是魯凱人的主食。
　　魯凱文化以刺繡和木刻藝術(shù)見長(zhǎng)，人物，臉譜及百步蛇圖案是木雕中常見的題材。將百步蛇圖案應(yīng)用在住屋的木雕，身體的刺青、陶壺的紋飾及服飾的刺繡上，是身份的表征。有的傳統(tǒng)服飾編織精細(xì)，彩珠，貝殼銀飾，針繡構(gòu)成繁復(fù)的圖案色彩鮮艷，充分體現(xiàn)他們高超的工藝技巧和創(chuàng)作才華。在服裝上配戴飾物，對(duì)魯凱族人而言也是一門學(xué)問。山豬牙象征狩獵的驕傲，須親自獵殺到山豬的族內(nèi)勇士才能配戴；而象征著純潔與堅(jiān)忍不拔的百合花，是魯凱族人的族花，�？梢娪诋�(dāng)?shù)刈〖彝ピ夯蚵放�，但只有善獵的勇士與貞潔的女子才能配戴。這是因?yàn)椋�在魯凱人眼里，具有堅(jiān)韌的生命力、散發(fā)著清香的百合花，象征著地位榮耀與智慧。
　　充分利用山地特產(chǎn)石材搭建的石板屋，是魯凱族人建筑上的精華，所有的石材都是就地取材，再以人工切鑿，搭蓋而成，連屋頂圍墻、內(nèi)部也全都是石材。而陶壺則是珍貴的祖?zhèn)鞫Y器，象征貴族的名分和價(jià)值，只有貴族，英雄，望族才能擁有，其形狀大小有無耳、有無紋飾，及花紋的樣式圖案，都代表不同的家族地位，
　　霧臺(tái)鄉(xiāng)的舊好茶部落，相傳為魯凱族的發(fā)源地，目前雖已無人居住，但因保有全臺(tái)最大最多的傳統(tǒng)石板屋遺跡，被劃定為二級(jí)古跡，是臺(tái)灣唯一以保存原住民聚落為主的古跡，展示著魯凱人獨(dú)創(chuàng)的“石板屋文化”。其古樸蒼勁的石板屋以及舊時(shí)村落的原始風(fēng)貌，體現(xiàn)了真正的魯凱之美。舊好茶面對(duì)魯凱族的圣山北大武山，部落中除幾戶依傳統(tǒng)形式修復(fù)的石板屋外，均為斷垣殘壁，破落的基石、石板、立柱，散置的古甕、陶片，無不透著蒼蒼古意。
　　而石板外墻嵌上大片玻璃窗的大魯凱民宿，則兼具現(xiàn)代的舒適設(shè)備及傳統(tǒng)風(fēng)情。主人多年來收藏的魯凱族衣帽服飾、生活用品，門楣上的人頭雕飾，屋內(nèi)垂掛的草席、木雕的座椅成排的陶壺、狩獵的獸骨、以草繩編成的壁飾在灑進(jìn)室內(nèi)的金黃陽光襯托下，更添雅致韻味。
　　
　　
　　
　　霧臺(tái)最熱鬧的時(shí)節(jié)在一年一度、定期于農(nóng)歷八月十五日舉行的豐年祭，場(chǎng)面盛大隆重。歌舞，秋千大賽、拋物比賽，晚會(huì)等，一一表現(xiàn)魯凱熱情豪放的民族個(gè)性。每逢這一天，離鄉(xiāng)在外的魯凱族人也回來共襄盛舉，感謝上天賜予作物的豐收，并祈求平安。祭典的前一天，村落便籠罩在濃厚的節(jié)慶氣氛中，家家戶戶一面忙著縫制傳統(tǒng)舞衣，一面忙著用稻米摻小米釀造甜酒；祭典當(dāng)天，迎靈，獻(xiàn)祭、山地歌舞、秋千大賽、拋物比賽等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)輪番登場(chǎng)，熱鬧空前，一直到深夜才結(jié)束。
　　
　　三地門鄉(xiāng)
　　
　　三地門鄉(xiāng)也有相當(dāng)悠久的發(fā)展歷史，鄉(xiāng)內(nèi)除了常見之石板屋外，還有梯田地景、豐年祭等文化傳統(tǒng)祭典以及以“排灣三寶――陶壺、琉璃珠青銅刀”為主要發(fā)展重點(diǎn)的傳統(tǒng)工藝與文化產(chǎn)業(yè)，而每年的豐年祭則是當(dāng)?shù)鼐用竦囊淮笫⑹隆?
　　三地門鄉(xiāng)地處山地與平原接壤區(qū)，景致清麗俊美。鄉(xiāng)內(nèi)德文村的天鵝湖，因形狀類似昂頭悠游的天鵝而得名。瀑布高約12米，由石縫中噴出，有如天鵝的頸子，碧綠的水潭就像天鵝的身子。附近有一株老榕樹，盛傳是早年原住民出草獵取人頭(這種風(fēng)俗早已消失)懸掛處，所以又有“吊人樹”之稱，一方面顯示自己族人的威猛，一方面向外人示威，讓別族的人不敢欺侮他們。老榕樹旁就是登山入口，還有櫻花公園。
　　三地門鄉(xiāng)世居著排灣族與魯凱族原住民，村落中隨處可見族內(nèi)的傳統(tǒng)建材圖騰雕刻，充滿著濃濃的山地風(fēng)情。鄉(xiāng)里人口多集中于山下的水門村與半山的三地村，兩村均有許多排灣，魯凱族的藝術(shù)家，從事石木雕刻、刺繡織藝陶器燒制及琉璃串珠，傳承及發(fā)揚(yáng)部族里的傳統(tǒng)工藝。這些藝術(shù)家們平時(shí)除了致力于傳統(tǒng)藝術(shù)的推廣外，在藝術(shù)品的創(chuàng)作上更有獨(dú)到之處，琉璃制作，傳統(tǒng)服飾的印染刺繡、陶壺、木雕、石雕等等都結(jié)合了現(xiàn)代藝術(shù)與原始圖騰，融合了原住民的元素，在細(xì)膩的工藝作品中多了一份原住民的情感。
　　要想更多更全面地領(lǐng)略臺(tái)灣山地風(fēng)情，還得到臺(tái)灣原住民文化園區(qū)游覽一番。
　　
　　原住民文化園區(qū)
　　
　　臺(tái)灣原住民文化園區(qū)位于屏東縣三地門與瑪家鄉(xiāng)交界之溪水南岸，整座園區(qū)宛如散處山林的戶外原住民博物館，除了展出解說臺(tái)灣九族的建筑精神衣飾工藝、生活形態(tài)等文化傳統(tǒng)外，更由于周遭山林優(yōu)美，溪谷景致壯闊，從1987年正式開園以來，便成為三地 門一帶最具代表性的旅游景點(diǎn)。
　　文化園區(qū)占地82.65公頃，主要展現(xiàn)泰雅，賽夏，布農(nóng)，鄒，魯凱，卑南、排灣、阿美及雅美等九族聚落的生活原貌，主要設(shè)施分成綜合建筑、特殊展示，傳統(tǒng)聚落建筑三大部分，又劃分為四個(gè)參觀區(qū)迎賓區(qū)，塔瑪路灣區(qū)，娜麓灣區(qū)和富谷灣區(qū)。
　　迎賓區(qū)是游客進(jìn)入園內(nèi)的第一站，主要展示臺(tái)灣原住民食衣宗教、音樂、藝術(shù)等傳統(tǒng)文物，還有山地工藝品現(xiàn)場(chǎng)制作；特展館則不定期舉辦現(xiàn)代原住民藝術(shù)家的創(chuàng)作展覽。
　　塔瑪路灣是布農(nóng)語“祝�！钡囊馑�，這里將附近泰雅，賽夏，卑南阿美、雅美等五族的傳統(tǒng)建筑物(如住家會(huì)所，谷倉，牲畜欄舍等)，以聚落形態(tài)齊聚一處；其間還有一座即興演出的小廣場(chǎng)，由原住民文化員帶領(lǐng)游客親身體驗(yàn)傳統(tǒng)舞樂的樂趣。娜麓灣區(qū)則以動(dòng)靜并陳的方式，展現(xiàn)原住民的文化風(fēng)采，設(shè)有歌舞場(chǎng)生活形態(tài)展示館、石板屋餐廳，和以手工藝為主題的“我們的教室’。而位于園區(qū)最深處的富谷灣區(qū)，則展現(xiàn)布農(nóng)、鄒排灣和魯凱四族的傳統(tǒng)建筑，其中多幢表現(xiàn)排灣、魯凱頭目住家形貌。
　　此外，園區(qū)并不定期舉辦多項(xiàng)民俗活動(dòng)，如豐年祭打耳祭。成年祭等提供游客一趟原住民文化豐盛之旅。
　　
　　客家民俗內(nèi)埔鄉(xiāng)
　　
　　內(nèi)埔鄉(xiāng)位于屏東縣中部，恰在屏東平原上。
　　在大陸最早移民來臺(tái)開墾的初期，清政府統(tǒng)治力量未逮，遂以自治而維持秩序，六堆組織乃應(yīng)運(yùn)而生。六堆組織除自衛(wèi)外，更兼具推行自治功能，可謂是自衛(wèi)自治制度，六堆中的”內(nèi)堆“即為內(nèi)埔鄉(xiāng)，在六堆文化中占相當(dāng)重要的地位。在六堆先民來此地開墾前，這一帶原本是平埔族狩獵聚落的所在地。1721年臺(tái)灣三大民變之一的朱一貴之亂發(fā)生后，六堆人在六堆天后宮前誓師成立鄉(xiāng)團(tuán)，合力一起為鄉(xiāng)土盡一份心。也就是從那時(shí)起，內(nèi)埔便成為六堆的文化和政治中心。歷經(jīng)日據(jù)時(shí)期和光復(fù)以后，內(nèi)埔鄉(xiāng)發(fā)展成了六堆中最大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不僅人口多，且以獨(dú)特的客家文化建筑等特色成為客家文化重鎮(zhèn)。六堆嘉年華是鄉(xiāng)內(nèi)主要的盛事，活動(dòng)內(nèi)容有劇團(tuán)表演，客家演唱會(huì)、客家戲劇表演，交響樂團(tuán)演奏等等，還有關(guān)于六堆文化的展覽。
　　內(nèi)埔鄉(xiāng)除了豐富的六堆客家文化能讓來此旅游的人更多了解臺(tái)灣的客家風(fēng)情，還有一些著名的旅游景點(diǎn)，如屏東酒廠臺(tái)灣青啤龍泉觀光啤酒廠、六堆天后宮、昌黎祠和美和村徐家祠堂等等。
　　
　　萬巒鄉(xiāng)
　　
　　在臺(tái)灣，一提到豬腳，就讓人想到萬巒。這個(gè)以豬腳著稱的屏東縣客家鄉(xiāng)鎮(zhèn)，共有七家豬腳專賣店，還有一條很有特色的豬腳街。今年10月24.25日，萬巒鄉(xiāng)還舉辦了豬腳節(jié)。
　　這里很早就創(chuàng)出“萬巒豬腳”的品牌。即使平日來到這個(gè)客家鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也不難見到鹵豬腳這道菜。有意思的是，豬腳又似乎總與面線結(jié)合在一起，“豬腳面線”成了臺(tái)灣人去晦改運(yùn)必吃的菜肴。
　　“萬巒豬腳”之所以會(huì)脫穎而出，在于其獨(dú)特的制作過程――店家以特殊的配方和佐料，使萬巒豬腳吃來不油不膩，而且皮、肉和筋皆黏中帶脆，蘸醬食用，更為爽口。這道美味的背后，是一個(gè)面攤商人轉(zhuǎn)型的意外產(chǎn)物。據(jù)說在臺(tái)灣光復(fù)初年，原在萬巒市場(chǎng)擺面攤的林海鴻，決定創(chuàng)設(shè)海鴻食堂，由賣面轉(zhuǎn)而賣起豬腳，又隨著生意逐漸興隆而改為海鴻飯店，這就是萬巒豬腳的創(chuàng)始店家。過了20余年，除了最早的海鴻飯店，萬巒街頭出現(xiàn)更多的豬腳店家，并形成今天的民和路豬腳街�，F(xiàn)在萬巒鄉(xiāng)七家豬腳專賣店中有五家集中在民和路上。各家豬腳店門前擺著盛滿豬腳的大臉盆，不僅有傳統(tǒng)口味的萬巒豬腳，近年更出現(xiàn)養(yǎng)生口味豬腳，使萬巒豬腳呈現(xiàn)多元口味。
　　以盛產(chǎn)豬腳享譽(yù)全臺(tái)之萬巒，其開發(fā)歷史可溯至1686年清朝統(tǒng)一臺(tái)灣，清軍中部分客籍青年被安頓下來聚居拓殖。1710―1730年間由嘉應(yīng)州鎮(zhèn)平縣(今廣東蕉嶺)金沙鄉(xiāng)來之林鐘，陳，黃，李、溫，張七姓及梅縣來的李、鐘、黃等姓組織財(cái)團(tuán)，絡(luò)繹不絕而來。因人、財(cái)兼俱，加上容家先德重視水利工程及水利人才輩出，他們開渠引水，秉持胼手胝足，披荊斬棘之精神，蓽路藍(lán)縷，以啟山林，終達(dá)富饒。先民初墾時(shí)見巍峨大武山翠峰綿延如“萬座巒峰”，遂以此命名“萬巒”。
　　
　　人文勝跡尋蹤屏東孔廟
　　
　　已有180多年歷史的屏東書院，即今之屏東孔廟，是屏東縣內(nèi)惟一的書院建筑，臺(tái)灣三級(jí)古跡。
　　清嘉慶二十年(1815年)，鳳山知縣吳性誠(chéng)為振興地方文教風(fēng)氣，與當(dāng)?shù)匾恍┤耸孔h定基址，籌劃設(shè)立書院，當(dāng)年興工，當(dāng)年竣工，但由于經(jīng)費(fèi)不足，只初步完成了建筑結(jié)構(gòu)。后又經(jīng)勸募修建，始成規(guī)模。當(dāng)年的舊址位于現(xiàn)今屏東市中山公園內(nèi)，有房36問，前為講堂，后殿奉祀文昌帝君、程子、周子。光緒年間兩次重修，并籌款資助興學(xué)，成了當(dāng)時(shí)附近地區(qū)的文教中心土子講學(xué)之所、文人墨客考場(chǎng)。1895年日本據(jù)臺(tái)后將屏東書院改為孔廟，但因缺乏經(jīng)費(fèi)，日漸荒廢，1937年依原樣拆遷至勝利路現(xiàn)址。臺(tái)灣光復(fù)后，幾度籌款修葺，但修護(hù)工作多因陋就簡(jiǎn)，直到1977年，縣長(zhǎng)柯文福委托名建筑師漢寶德教授主持修復(fù)研究工作，歷經(jīng)三年修復(fù)完成，才得以恢復(fù)舊觀。
　　修建后的屏東孔廟，廟堂向前挪移，后殿改為崇圣祠，中堂改為大成殿，儀門之外加筑一面照壁，上書“九仞宮墻”，每年農(nóng)歷九月二十八日均在此舉行祭孔大典。
　　
　　慈鳳宮
　　
　　慈鳳宮是屏東市最大的廟宇，位于火車站前，俗稱屏東媽廟，草創(chuàng)于清乾隆年間，至今香火鼎盛，常有慕名遠(yuǎn)道而來的香客。廟中建筑以描金彩繪藻井裝飾最具特色，前殿采小圓藻井，正殿為方形藻井，雕琢精美，富麗堂皇。
　　
　　萬金天主堂
　　
　　前面提到的萬巒鄉(xiāng)，除了豬腳，還以萬金天主堂而聞名。萬金開教始于1861年，由西班牙道明會(huì)士郭德剛神父從高雄步行往返傳教。1863年建立第一座土塊圣堂，后逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的這座著名教堂。教堂之正立面為西正面，中央為主入口，兩側(cè)為角塔，是一座典型的巴西利卡式教堂。建筑不用鋼筋而以碎石、石灰、黑糖，蜂蜜，木棉及火磚等物混合代之，堅(jiān)硬無比。所用建材由福州把福杉結(jié)成木筏，隨海潮漂流至東港，再以牛車運(yùn)回。泥水匠、木匠大多來自福州、廈門、澎湖。游行用的“圣母轎”則由福建名雕刻家制作，美侖美奐，百余年后仍完好無缺。
　　
　　佳冬蕭宅
　　
　　屏東縣有鄉(xiāng)名佳冬，佳冬鄉(xiāng)又有一村同名。佳冬蕭宅就位于屏東縣佳冬鄉(xiāng)的佳冬村，建于清光緒年間，占地四分半，由佳冬蕭氏一族所建。此座五落大宅已有百余年歷史，為臺(tái)灣較具規(guī)模且保留完整的客家建筑，現(xiàn)屬臺(tái)灣宅第類三級(jí)古跡。這棟在臺(tái)灣難得一見的客家五落大厝，空間組織有別于一般古厝，屋頂以第四堂最高，第一堂最低，起落的層次相當(dāng)分明，充分表現(xiàn)出傳統(tǒng)尊卑次序。其內(nèi)部陳設(shè)非常簡(jiǎn)單，色系以朱、黑為主，建材、 雕工及格局相當(dāng)講究，其中的書卷窗，甕窗，八卦門等古拙的雕飾造型，也是佳冬蕭宅的一大特色。
　　
　　萬佛寺
　　
　　墾丁的古寺、道觀眾多，萬佛寺就是其中一座隱藏在大平頂上的寺廟。其大殿內(nèi)有一尊造型精美的千手千眼觀音菩薩像，右站佛教護(hù)法韋駝，左峙民間最愛的關(guān)公，整個(gè)大殿建筑呈方正格局：而圍繞在大殿三面墻上的，就是佛祖一生故事的連環(huán)石刻圖。在千手千眼觀音的背墻上，刻有84尊佛像，這是根據(jù)大悲咒的84句咒語，每一句代表一尊佛所刻畫的。更值得一提的是，大殿內(nèi)墻上的佛像，全部是以玉石加上漢白玉為材質(zhì)，采用浮雕手法完成的。主神千手千眼觀音菩薩像，還是用整株的千年檜木雕刻出來的，法相莊嚴(yán)，相當(dāng)罕見。而大殿中間的香爐內(nèi)，無論什么時(shí)間，都是僅插一炷香。
　　萬佛寺看起來不像臺(tái)灣的廟宇，倒是有點(diǎn)像西藏、尼泊爾的寺院，經(jīng)常有西藏或尼泊爾的喇嘛前來朝山。
　　
　　車城福安宮
　　
　　到墾丁旅游，都會(huì)先經(jīng)過車城鄉(xiāng)。車城舊名叫“柴城”，顧名思義，這里是古時(shí)候先民在開墾途中碰到“漢蕃沖突”時(shí)堆柴為城，外豎木柵，共御外侮的地方。車城鄉(xiāng)內(nèi)的福安宮，主奉土地公，古來就是當(dāng)?shù)厝说男叛鲋行摹?
　　福安宮不但是車城最大的廟，也是全臺(tái)灣最大的一座土地公廟。它的前身叫“敬圣亭”，始建于明朝永歷年間的1662年。根據(jù)廟方的記載，先民當(dāng)年開發(fā)至車城，因水土不服，為求平安，乃從泉州府迎奉福德正神尊像來此奉祀。這也是它和臺(tái)灣絕大多數(shù)供奉土地神的福德宮不同，不稱“福德宮”，而稱“福安宮”的由來。
　　還有一點(diǎn)不同，是在臺(tái)灣各地供奉的土地公中，唯有車城福安宮的土地公穿官服，戴官帽。據(jù)說這是由乾隆皇帝親賜的。
　　
　　碧云寺
　　
　　傳說清雍正年間，小琉球有一叫田深的，在關(guān)亭內(nèi)養(yǎng)雞，但多為蛇吃去。田深有一小孩，私塑一土佛跪拜，適觀音佛祖南巡到此，見小琉球狀似蓮花，即附靈于土佛中，并托夢(mèng)田深，欲改為木裝，是為開基大媽。之后鄉(xiāng)人集議要以此神為公證佛，田深欣然同意，并捐獻(xiàn)田地，于乾隆元年(1736年)立一草廟，名為“觀音亭”。后于光緒三年(1877年)改為瓦廟，并改稱“碧云寺”，鄉(xiāng)人稱“觀音媽廟”，是小琉球人的信仰中心。
　　
　　三隆宮
　　
　　小琉球三隆宮俗稱王爺廟，供奉朱府池府吳府三姓王爺，俗稱三府千歲。清乾隆初年(1736年)，福建省城有一叫陳明山的，攜帶供奉的三干歲王爺，乘一小船平安抵達(dá)小琉球，即搭建草廟一問，是為三隆宮之始。以三隆宮為主的三年一科的迎王，是當(dāng)?shù)刈畲蟮氖⑹隆?
　　
　　石門古戰(zhàn)場(chǎng)
　　
　　石門古戰(zhàn)場(chǎng)位于車城鄉(xiāng)著名景點(diǎn)四重溪溫泉東側(cè)，由于地勢(shì)險(xiǎn)要，儼如門戶，因而得名。清同治年間的牡丹社事件，即發(fā)生于此。日據(jù)時(shí)期，日人立“忠魂碑紀(jì)念牡丹社事件中被殺的日兵。臺(tái)灣光復(fù)后，則另立”澄清海宇還我河山“石碑，以表彰山胞誓死不屈的偉大精神。
　　
　　鵝鑾鼻燈塔
　　
　　鵝鑾鼻半島位于臺(tái)灣的最南端，地勢(shì)東陡西緩，沿岸布滿珊瑚礁�！谤Z鑾”一詞為排灣族語，有“帆船”之意；鵝鑾鼻的地標(biāo)為鵝鑾鼻燈塔，也是臺(tái)灣尾的標(biāo)志。燈塔塔身全白，呈圓柱形，高18米，周長(zhǎng)110米，分4層，光力可達(dá)20海里之遠(yuǎn)，強(qiáng)度幾為亞洲燈塔之冠，乃有“東亞之光”的美譽(yù)。鵝鑾鼻公園位于燈塔右后方的海岸邊，是以珊瑚礁石灰?guī)r地形為主的風(fēng)景區(qū)，有一條賞景路線貫穿18處勝景。
　　
　　海洋生物博物館
　　
　　海洋生物博物館也位于車城鄉(xiāng)，總面積廣達(dá)9681公頃，以展現(xiàn)“水的精神與特性為主。館內(nèi)規(guī)劃區(qū)域有臺(tái)灣水域，珊瑚王國(guó)，世界水域三大主題展示館，還有行政與教學(xué)中心、水族實(shí)驗(yàn)中心，服務(wù)設(shè)施、研究大樓、維護(hù)設(shè)施、國(guó)際會(huì)議中心以及學(xué)研中心等主要建筑區(qū)。
　　
　　東港漁業(yè)文化展示館
　　
　　東港漁業(yè)文化展示館記錄了著名的東港黑鮪魚，櫻花蝦、旗魚等捕撈的整個(gè)過程和歷史，也紀(jì)錄了東港的漁村文化，為南臺(tái)灣第一家漁業(yè)文化展示館。東港鎮(zhèn)位于屏東縣的西端，為屏東縣僅次于潮州的第二大鎮(zhèn)。出身漁港的東港，充滿漁村獨(dú)特的文化與景致，日落，海景、蚵田，漁船、海鮮，還有到處可見的寺廟，無不訴說著漁村生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
　　
　　恒春半島攬勝
　　
　　恒春半島因恒春鎮(zhèn)得名。
　　恒春鎮(zhèn)位于恒春半島最南端，而恒春古城坐落在鎮(zhèn)中央，是目前全省保存較完整的古城，列為臺(tái)灣二級(jí)古跡。
　　恒春舊名瑯喬，于清光緒元年(1875年)開始建城，至光緒五年完成。城周長(zhǎng)880丈，有東西南北四門，后因居住環(huán)境改變，城墻多被破壞，只留下四個(gè)城門。除北門外，其余皆居交通要道往鵝鑾鼻必出南門，由東門可通滿州，佳樂水，往車城則走西門。
　　
　　獨(dú)特風(fēng)情
　　
　　早在清朝時(shí)期，恒春半島即因農(nóng)漁業(yè)的發(fā)展，而于今日恒春車城沿海及滿州等地建起不少聚落。交通的不便及其特殊的地理氣候因素，使得半島上的村舍所呈現(xiàn)出的風(fēng)貌，大異于臺(tái)灣各地常見的閩式建筑，反因漁事上的往來而與澎湖的傳統(tǒng)建筑相近，加上當(dāng)?shù)鼐用裉厥獾纳�活�?xí)性，問或又受日據(jù)時(shí)期仿歐風(fēng)格的影響在臺(tái)灣地區(qū)自成一格。
　　半島上的建筑，基本形式概以供奉祖宗牌位的神明間為中心，向左右延伸成正身，形成所謂的“一條龍”。一條龍式的屋舍沿著主要街道毗鄰排列，呈帶狀發(fā)展，是恒春、車城沿海聚落常見的景觀：后因家丁繁衍而增建護(hù)龍，再形成“轆轤把”或三合院的形式。然不論何種形制，此地的民宅普遍有寬敞的前埕，除了作為農(nóng)漁時(shí)的工作場(chǎng)所外，亦是孩童嬉戲、家人休憩及聯(lián)絡(luò)鄰里的重要場(chǎng)所。
　　隨著村落的發(fā)展，新的屋舍層疊錯(cuò)落在主街道后方，各住戶間有巷道相連，并圈造出大小不一的公共空間，這些空間由于阻擋了強(qiáng)風(fēng)，且因接鄰各住家而成了閑話家常，聯(lián)絡(luò)感情的地方。對(duì)造訪的游客而言，這也成了走訪古聚落風(fēng)情的最佳漫步途徑，目前在恒春萬里桐一帶仍保留得相當(dāng)完整。走進(jìn)巷弄間，恒春半島的強(qiáng)風(fēng)熾日頓時(shí)隔絕于外，另有一番悠閑感受。
　　恒春半島每逢秋冬便會(huì)吹起強(qiáng)勁的落山風(fēng)，因此建筑上也有不少防風(fēng)措施，形成恒春古厝的另一重要特征。例如，屋舍正面多砌有內(nèi)外兩堵外墻，兼具防風(fēng)隔熱的功能；為防強(qiáng)風(fēng)掀頂，此地的出詹短而窄，并多于其上砌一短墻，稱為“女兒墻”；“兔耳“的設(shè)計(jì)，則是為了懸掛木板，提供門窗又一層的保護(hù)。此外，屋頂、墻體也因防風(fēng)而砌得厚實(shí)牢靠。
　　
　　生態(tài)休閑
　　
　　恒春生態(tài)休閑農(nóng)場(chǎng)是這個(gè)半島上的著名觀光景點(diǎn)。20年來，秉持著對(duì)土地資源合理利用和兼顧生態(tài)保護(hù)的理念，在48公頃曾經(jīng)被過度開發(fā)利用的土地上，綜合農(nóng)林漁牧的經(jīng)營(yíng)，建成了結(jié)合休閑游憩生態(tài)教育與產(chǎn)業(yè)觀光的多元化農(nóng)場(chǎng)， 　　場(chǎng)區(qū)位于赤牛嶺上。很早以前，赤牛嶺還是“恒春八景”之一，古詩句“牛背躬耕歸野徑”，指的就是赤牛嶺景色。但是，名字叫“嶺”，其實(shí)是恒春東門外的一塊臺(tái)地，隆起的珊瑚礁和石灰?guī)r地形，高283米。由于居高臨下，在此地可以鳥瞰恒春縱谷平原，北至車城南至鵝鑾鼻，視野絕佳。
　　在赤牛嶺山腰下，有一座百年古寺鎮(zhèn)南宮，創(chuàng)建于清光緒四年(1879年)，主奉關(guān)圣帝君。據(jù)說關(guān)公曾經(jīng)在赤牛嶺顯靈，化成一團(tuán)紅火，飛走于林間。當(dāng)?shù)鼐用裼谑墙◤R供奉，祈求平安。鎮(zhèn)南宮廟方依傳統(tǒng)習(xí)俗，在每年農(nóng)歷一月十三日關(guān)帝爺圣誕當(dāng)天，都會(huì)準(zhǔn)備“平安粥”，供信徒自行取用。久而久之，“平安粥會(huì)”就成為恒春鎮(zhèn)一大盛事。
　　
　　墾丁公園
　　
　　位于恒春半島的墾丁一直是臺(tái)灣人的熱門度假地，近來又因?yàn)殡娪啊逗＝瞧咛?hào)》的熱映，而引起大陸同胞和其他地區(qū)華人的興趣。
　　墾丁公園建于1984年1月，位于臺(tái)灣本島最南端的恒春半島，三面環(huán)海，東面太平洋，西鄰臺(tái)灣海峽，南瀕巴士海峽。園區(qū)南北長(zhǎng)，東西寬均約24公里。陸地面積18084公頃，海域面積15185公頃。內(nèi)有許多景點(diǎn)和設(shè)施。
　　墾丁森林游樂區(qū)舊稱“龜亞角”，原是排灣族“龜亞角”社的部落。海拔約230-300米，面積共435公頃，目前已開發(fā)76公頃。全區(qū)遍布隆起珊瑚礁巖；植物共有1200多種，共有17處游覽據(jù)點(diǎn)，其中以銀葉板根，仙洞、觀海樓、垂榕谷等較為出名。在仙洞銀龍洞等天然石灰?guī)r洞內(nèi)，有各種石鐘乳及石筍，都是地下水中所溶蝕的碳酸鈣成分凝聚形成的，十分珍貴。
　　社頂自然公園是墾丁公園中比較晚開發(fā)的景點(diǎn)，以珊瑚礁植物及開闊的視野為主要特色，與墾丁森林游樂區(qū)并列為墾丁公園的兩大森林區(qū)。
　　南灣是墾丁最負(fù)盛名的海灘之一。大灣(墾丁海水浴場(chǎng))距離南灣約5公里，擁有臺(tái)灣最美麗的海水浴場(chǎng)。貓鼻頭位于恒春半島的東南岬，與鵝鑾鼻形成臺(tái)灣最南之兩端。大尖山為墾丁半島區(qū)最高點(diǎn)，又是墾丁地標(biāo)之一。關(guān)山是墾丁公園極佳眺望及觀賞夕陽西下的地點(diǎn)，“關(guān)山夕照”為墾丁著名景色之一。船帆石因看起來像是即將啟航的帆船，因而得名。南仁山生態(tài)保護(hù)區(qū)擁有臺(tái)灣少數(shù)僅存之低海拔原始天然熱帶季風(fēng)雨林，擁有變化多端的地形地勢(shì)區(qū)內(nèi)有中央水域、南仁湖及宜蘭潭三個(gè)終年不枯的湖泊，其中以南仁湖最為出名。佳樂水風(fēng)景區(qū)內(nèi)“山海瀑”高達(dá)30余米，由三條溪流匯流而成，是臺(tái)灣罕見的臨海大瀑布。
　　墾丁公園除了擁有珍貴的生態(tài)資源外，耀眼的陽光，碧綠的海洋，令臺(tái)灣北部人們羨慕不已；綿延的沙灘、五彩的珊瑚礁，更洋溢著南太平洋島嶼般的慵懶氣氛。加上每年10月于滿州、社頂過境的赤腹鷹、灰面鷲，或冬春二季避寒于龍鑾潭的雁鴨，讓墾丁更成了名聞遐邇的觀烏勝地。
　　墾丁大街是墾丁內(nèi)最熱鬧的街道。沿路有許多夜間營(yíng)業(yè)的酒吧，舞場(chǎng)，小吃攤等，從白天到深夜，街上頗有南洋度假勝地的風(fēng)情。除了30多家紀(jì)念商品店，還有許多出售飾品及紀(jì)念品的店家及小攤位，商品均具有當(dāng)?shù)靥厣��?
　　誠(chéng)然，墾丁還有許多風(fēng)光名勝，恒春半島也不只有墾丁公園，但限于篇幅，無法一一盡數(shù)。感興趣的讀者請(qǐng)參見本刊2008年第11期《墾丁必玩景點(diǎn)》。
　　
　　琉球嶼掠影
　　
　　從屏東縣東港鎮(zhèn)大鵬灣乘船往訪琉球嶼前，一般游客總會(huì)先看看旅游地圖，會(huì)發(fā)現(xiàn)琉球嶼外形像一只腳印，如果再多一點(diǎn)聯(lián)想也許會(huì)覺得這美麗的小島像仙人遺落的一只大腳，漂浮在碧海白浪之上。島上奇巖怪石構(gòu)成許多天然風(fēng)景，吸引大批游人。
　　琉球嶼，又稱“小琉球，是一個(gè)南北長(zhǎng)4公里，東西寬約2公里的小島，總面積為6.8平方公里(退潮時(shí)為7.4平方公里)。因遠(yuǎn)離臺(tái)灣本島，孤懸海外，好像一個(gè)浮在海面上的球，故名“琉球嶼”。其位置在屏東東港西南方，是臺(tái)灣屬島中唯一的一個(gè)珊瑚礁島，由隆起珊瑚礁和泥質(zhì)頁巖構(gòu)成，表面覆蓋紅土。島上多珊瑚礁溶洞，還有高9米多的花瓶巖。山巔平夷而四周突起，最高為部腹山，海拔80米。島上巖礁四處嶙峋突兀，樹叢，房屋與亂石錯(cuò)雜在一起。曉煙暮靄之中峰巔重疊，縹緲云漢，晨曦朝霞，彩如錦繡，“琉球曉霞”之勝景早年列入鳳山八景。
　　琉球嶼東南沿海一帶，岸邊有綿延不絕的珊瑚裙礁，在裙礁內(nèi)是大片平坦的海蝕平臺(tái)，由于受到海水侵蝕，海蝕平臺(tái)呈現(xiàn)凹凸不平的狀態(tài)，怪石嶙岣，饒有其趣。在海蝕平臺(tái)靠近道路的一側(cè)，矗立著幾個(gè)海蝕柱，其一外型酷似站立的觀音，當(dāng)?shù)鼐用癖阋浴坝^音石”命名之。另一個(gè)海蝕柱上方有海水侵蝕所形成的凹陷，外型酷似面海的老鼠，也是別有看頭。其他尚有遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之有如栩栩如生的印地安人頭，及“紅番頭”奇石鸚鵡石望海觀音石爬山虎石等天然鑿塑的藝術(shù)奇巖。
　　蛤板灣位于琉球西部之海岸線上，白凈的沙灘，碧藍(lán)的海水，非常適合浮潛，戲水及潮間帶活動(dòng)，風(fēng)景之美可媲美夏威夷之恐龍灣。
　　龍蝦洞在琉球與漁埕尾海岸，為珊瑚構(gòu)成，浪濤沖擊洞底，瀾回聲動(dòng)，氣象萬千。落潮時(shí)，游人可進(jìn)入洞內(nèi)乘涼憩息。相傳百余年前，龍蝦洞穴深處藏有大龍蝦，日伏夜出，侵?jǐn)_居民，嗣經(jīng)人捕捉，大龍蝦逃之夭夭，洞因此而得名。洞外沿岸，大多是珊瑚巖礁參差叢聚酷似水族成群，蝦兵蟹將遍布，有海龜石石海熊、石龍蝦花瓶巖以及千姿百態(tài)的奇巖怪石可以與臺(tái)灣北部野柳海岸相媲美。
　　在小琉球西北角、龍蝦洞的對(duì)面另有一洞名日“美人洞”。相傳明朝萬歷年間，有一蘇州美女隨父舟行海上，不幸遇風(fēng)浪而傾覆，女郎急中生智，抱住船板，隨波逐流浮至琉球鄉(xiāng)海邊，在洞中棲身饑餐野果，渴飲清泉，歲月悠悠，不知其所終。后人為紀(jì)念美人，乃取其棲身之所為“美人洞”。洞內(nèi)奇石陳列花草叢生，洞外碧波萬頃，風(fēng)景區(qū)分海濱與山坡兩個(gè)地帶，共有12景。
　　島上還山豬溝，為珊瑚礁巖斷裂而成，其深10余米，蜿蜒曲折長(zhǎng)達(dá)100余米，且有許多支小裂溝。關(guān)于山豬溝也有一個(gè)傳說：古時(shí)有一只山豬精在此巖穴之中潛心修行。某一天有個(gè)仙女下凡在溪澗裸浴戲水，山豬精恰巧遇見，一見仙女玉體嬌態(tài)，頓生邪念，遂偷偷地將仙女衣衫竊去。仙女浴罷取衣，一看衣衫不見，急得在林中傷心哭泣。山豬精趁機(jī)逼仙女與其成婚，仙女無奈，佯裝允諾，待衣衫穿著好時(shí)，便升天不歸，山豬精哀號(hào)不已，終至死亡。
　　琉球嶼的居民大多數(shù)屬于閩南籍，以陳、洪兩姓居多。居民因多從事海上生產(chǎn)，為求平安，大都信奉海神。位于島中央的碧云寺，是島上香火最盛的一座廟宇。另外，近年來島上還興建了一座規(guī)模宏大、建筑雄偉的靈山寺。
　　琉球嶼上漁產(chǎn)非常豐富，著名特產(chǎn)是龍蝦。夏天龍蝦盛產(chǎn)季節(jié)，漁民在黃昏漲潮前把細(xì)網(wǎng)撒在海濱礁巖之上，兩端用長(zhǎng)繩扎在巖邊石角上。夜里滿潮，龍蝦隨潮漲游到海邊覓食，潮退時(shí)也隨潮后退，一旦觸網(wǎng)便難以逃脫。盛產(chǎn)龍蝦使琉球漁村興起制作龍蝦標(biāo)本的手工藝，正如盛產(chǎn)蝴蝶的埔里鄉(xiāng)制作的蝴蝶標(biāo)本一樣，聞名海內(nèi)外。琉球嶼上還盛產(chǎn)種殼類軟體動(dòng)物，名叫‘夜光螺’。其最大者可達(dá)三四斤，其肉是席上佳肴，其殼在夜里若夜明珠般會(huì)閃發(fā)出陣陣熒光。美麗的夜光螺常被婦女們用來制成各種裝飾品，或磨制成家庭用具，亦深受廣大游客的歡迎。
　　島上有中福村、上福村杉福村天福村等8個(gè)村莊，現(xiàn)有居民約15萬人，其中90％以捕魚為生。全島有近海及遠(yuǎn)洋漁船500余艘，魷魚和魷魚干是島上大宗特產(chǎn)。
　　前往小琉球旅游，行程上以兩天一夜為佳，除了環(huán)島周，參訪各景點(diǎn)外，不妨安排半天時(shí)間，乘坐拖曳傘香蕉船，或體驗(yàn)潛水，以海陸空的立體玩法，親身體驗(yàn)小琉球多彩多姿的世界。

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