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失去自我的唯美句子【找尋失去的美感】

發(fā)布時(shí)間:2020-02-25 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

  中國(guó)的消費(fèi)者,正從“生存”到“生活”,為之提供產(chǎn)品與服務(wù)的企業(yè),也需要相應(yīng)變化。被關(guān)注較多的是品牌,但或許更根本的,是設(shè)計(jì),或追根到底,設(shè)計(jì)背后的美感。   美感,是我們大多數(shù)所不具備,也甚少重視的。德國(guó)車(chē)背后的工業(yè)美,美國(guó)科技產(chǎn)品的科技美感,法國(guó)時(shí)裝與奢侈品背后的奢華美,日本物品的生活美,這些和我們的產(chǎn)品與服務(wù)無(wú)關(guān)。在企業(yè)與消費(fèi)者都在求生存時(shí),美感經(jīng)常是最后的考量。但無(wú)法否認(rèn)的是,美感,是我們所欣賞和熱愛(ài)的產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)。
  中國(guó)傳統(tǒng)是存美的。從一端看,傳統(tǒng)中國(guó)的士人都是知美的,都是書(shū)法家與詩(shī)人,否則根本無(wú)法入仕為官。從另一端看,著名繪畫(huà)大師吳冠中曾說(shuō),“我的母親是文盲,卻從不是美盲。她選的衣料總是很好看,她善于搭配顏色……她利用各色零碎毛線(xiàn)給我織過(guò)一件雜色的毛衣,織了拆,拆了織,經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次編織,終于織成了別致美觀的毛衣。”
  可惜在當(dāng)下,追求設(shè)計(jì)與美感的,大多是異類(lèi),集中在一些和設(shè)計(jì)有特別關(guān)聯(lián)的行業(yè)。美的教育中斷是原因,生存壓力是原因,整個(gè)社會(huì)缺乏創(chuàng)造美的能力亦是原因。追求美也常被認(rèn)為,怎么如此較真?
  美,很簡(jiǎn)單,不高深,更不是藝術(shù)。中國(guó)臺(tái)灣建筑師和美育倡導(dǎo)者漢寶德認(rèn)為。把美和藝術(shù)混為一談,美育受藝術(shù)的拖累,才―直找不到正確的途徑。對(duì)便利店來(lái)說(shuō),店面整潔干凈明亮就是美。但是,對(duì)比一下我們身邊的便利店,有多少能做到?讓人感到親切的服務(wù),在我們周?chē)?亦是一種難得的美。
  美,在心態(tài)中。有意識(shí)去發(fā)現(xiàn)與追求,才能看到美。春天來(lái)了,紅杏枝頭春意鬧,它一直在“鬧”,但只有有心之人才能看見(jiàn)。中國(guó)社會(huì),有著一種彌漫的焦慮,在商業(yè)界,則有著一股野蠻生長(zhǎng)的生命力,急速與粗放。這二者,都經(jīng)常影響我們的心態(tài)。美,要有從容,才能看到。
  美,在生活中,在衣食住行中。中國(guó)臺(tái)灣美學(xué)家蔣勛曾在新竹科技園區(qū)的電臺(tái)持續(xù)講述生活美學(xué),他所談的,就是“我們?cè)诔允裁礃拥氖澄?我們?cè)诖┦裁礃拥囊路?我們所有的交通工具是如何去設(shè)計(jì)而和人產(chǎn)生情感關(guān)系的。我們住的房子是怎么被設(shè)計(jì)的?”從看似瑣碎的講述中,他引導(dǎo)臺(tái)灣科技業(yè)者去體會(huì)生活中點(diǎn)滴美感。他特別說(shuō)明,這些“美”不需要太昂貴的價(jià)值,而是必須要用心。
  未來(lái)十年,中國(guó)消費(fèi)者需要的新商品、服務(wù)及體驗(yàn),大多會(huì)與如何過(guò)美好生活有關(guān)。它們的創(chuàng)造者,是否了解和享受生活的精妙,可能會(huì)逐步凸顯出重要度來(lái)。
  美感,也會(huì)隨著社會(huì)演變。比如,在剛離開(kāi)物品匱乏狀態(tài)時(shí),包裝的精美被高度重視,但轉(zhuǎn)入選擇過(guò)多的物品富足狀態(tài)后,物品本身、可使用的核心反而會(huì)被關(guān)注,物本身的美才是真的美。無(wú)印良品(MuJI)的創(chuàng)意總監(jiān)田中―光在展望未來(lái)設(shè)計(jì)時(shí)就曾寫(xiě)道,“那種認(rèn)為‘永遠(yuǎn)光滑閃亮的物品才是新的’的美感意識(shí),連同‘稍微有細(xì)小劃痕就退貨或丟棄’的消費(fèi)觀念,將面臨巨大的轉(zhuǎn)變!
  美感,本是常識(shí)?上,要不是被推到眾人無(wú)法理解的程度,要不是眾人忙于其他而無(wú)暇顧及,美慢慢變成稀缺,F(xiàn)在可能是一個(gè)時(shí)間度,設(shè)計(jì)與美感的重要度開(kāi)始增加,然后到某一天,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),雖然美有很多種,但有一個(gè)共同的現(xiàn)象,不美的事物無(wú)人問(wèn)津。

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