摘要:詩,是一種最集中反映現(xiàn)實生活的文學(xué)樣式。詩歌的基本因素是抒情,而不以情節(jié)取勝。詩的分析,不能像小說那樣,可以從分析主要人物的性格入手,來把握作品的主題;也不能像戲劇文學(xué)那樣,可以從解剖劇本的主要矛盾中,找到作品的思想。應(yīng)重點放在對詩中情感的再體驗上,看詩中表現(xiàn)了一種什么樣的情感,然后從中領(lǐng)悟它的意蘊。
　　關(guān)鍵詞:詩;文學(xué);詩詞分析
　　中圖分類號:G630文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-2851(2010)10-0109-01
　　
　　那么,從何處入手去把握詩中所抒發(fā)的情感呢?這當(dāng)然要看具體作品而定,不可能有一個固定的程式,但大體上的入門途徑還是可以找到的。這里,以中學(xué)課本所選入的幾首古典詩為例,談一點粗淺的看法。
　　一、從詩中所描繪的生活畫面入手
　　詩,作為文學(xué)的一種形式,與別的文學(xué)樣式也有共通的一面,都必須通過具體生動的藝術(shù)形象來反映生活,表達情感,只是形象的構(gòu)成方式有其特殊性罷了。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)詩詞的一個顯明特點是有意境。在抒情詩的海洋中,絕大部分都是景中含情,情景交融的。因而,我們在分析時,可以從作品所展示的具體生活畫面――景――入手,去把握作者所要表達的情。如蘇軾的《惠崇》:
　　竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。
　　蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。
　　這是一首題畫詩。作者通過短短的四句詩,就把惠崇的畫形神畢肖地傳達出來了。我們即使沒有看到原畫,但讀了這首詩,完全可以想見畫面的圖景。然而,作者是否僅僅客觀地再現(xiàn)畫圖的景色呢?表面看,似乎是這樣,因為這四句詩全是寫景,沒有一句是抒情的。但是,在優(yōu)秀的詩作中,“一切景語皆情語”,作者的情是巧妙地融化于景的描寫中的。像這首詩,句句寫景,同時也句句抒情。作者以清新的筆觸,鮮明的色彩,把畫面寫得那樣富有生機,那樣意趣盎然,不正表達了作者對《春江晚景》圖的贊美之情嗎;詩人在贊美畫景的同時不也流露出自己對大自然景色宜人的風(fēng)光的激賞嗎!尤其“春江水暖鴨先知”一句,既說明作者對生活觀察之細(xì),也說明作者對生活感觸之深,其哲理意味很濃。在這些地方,我們要揣摩詩歌中所蘊蓄著的深遠(yuǎn)的東西,不能僅僅停留于景的賞鑒上。
　　詩貴含蓄。所寫的景物與作者所要表達的情感是一致的,如姜夔的《揚州慢》。作者通過對“自胡馬窺江去后,廢池喬木,猶厭官兵。漸黃昏,清角吹寒,都在空城。”“二十四橋仍在,波心蕩,冷月無心�！钡仁挆l悲涼的景物描寫,來表達作者“感慨今昔”,世事變遷,繁華難再現(xiàn)的悲憤之情,從而對腐敗的政治進行抨擊。但也有比較特殊的情形,那就是“含不盡之意,見于言外”,在樂景中寫憂,在憂景中寫樂。如杜甫的《江南逢李龜年》:
　　 歧王宅里尋常見,崔九堂前幾度聞。
　　 正是江南好風(fēng)景,落花時節(jié)又逢君。
　　這首詩,初看每一句都是樂景。“歧王宅里”,“崔九堂前”,都是王公貴戚之家。而就在這富麗堂皇之所,見到當(dāng)時中國第一流的音樂家,并聽到他的優(yōu)美絕倫的歌聲,心情該是多么的歡快!如今,又恰恰在這風(fēng)景姣好的“落花時節(jié)”遇到昔日的朋友,其歡喜之情,昭然若見。然而,作者在這里實際上是以喜襯憂,以樂言悲。因為,昔日與李龜年是“尋常見”,對他的歌是“幾度聞”,而今因身經(jīng)變亂,回首承平之時,很自然地會產(chǎn)生無限的感慨和深深地隱痛。那“落花時節(jié)”的相見,過去是“尋常見”,而今只是巧相逢。雖表面是喜,實為憂傷,相見固為樂,離亂更是悲。我們只有作這樣的理解,才能較好的把握作品的意蘊。
　　二、從詩中所勾勒的人物形象入手
　　詩的抒情方式是多種多樣的,有寫景抒情,有撫物詠志,也有寫人寄意的。不過,抒情詩的寫人,一般并不著意于人物性格的刻畫,而是注重于對人物的剪影,取其神而不求其貌。如辛棄疾的《清平樂。村居》,作者一連寫了五個人物,但每個人物的容貌服飾,心理活動,性格特點等卻不同。作品僅僅攝取各個人物的一兩個動作,然后把它們巧妙地組織起來,構(gòu)成一幅農(nóng)村生活的天然畫圖。作者對所寫的人物雖未表明愛憎,而實際上他的感情已經(jīng)跳躍在這一組活動的鏡頭里面了。老公公,老婆婆喝醉了酒,講著柔媚的吳語,談笑取樂,大兒在溪東鋤豆,中兒編織著雞籠,小兒呢,則悠閑自在地躺在溪頭,剝著蓮蓬作耍,一副“無賴”相。一家人的生活是多么的融洽和富有生意。作者選取這些,又以輕快地筆調(diào)給予表現(xiàn),正流露出他對農(nóng)家生活的贊美和羨慕。而在羨慕的后面,恐怕還隱伏著作者對官場生活的厭倦之情。
　　抒情詩詞的寫人,有時不僅寫人物的外部情態(tài),也寫人物的內(nèi)心活動,而且往往與景物的描寫交織在一起。如柳永的《鬧霖鈴》,詞中“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎�！睂懙氖且粚δ信�分別時淚眼傾注,難舍難分的情態(tài)。往下“此去經(jīng)年”后,寫的是人物的心理活動,一面在說自己,一面又想著對方也應(yīng)如此,情思綿綿,難排難解。而就在人物的對飲,執(zhí)手,分別,遠(yuǎn)游等活動中,雜以“寒蟬凄切”與“楊柳岸,曉風(fēng)殘月”等景物描寫。這景雖然只是一種配色,但它卻制造了濃烈的傷感氣氛,使人物的離情別緒得到有力的渲染,這就把雙方深深地愛與離別的苦,淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
　　三、要注意詩詞表現(xiàn)手法上的特點
　　詩,由于它的高度的集中性和強烈的抒情性,在表現(xiàn)手法上有不少別于其它文學(xué)樣式的特點。我們假如能夠很好地注意到它,那么就可以較為深刻地理解詩的形象,揭示詩的主題。
　　擬人,象征,比興,夸張,互文等都是詩詞常用的表現(xiàn)手法。對此,我們應(yīng)細(xì)心留意,以藝術(shù)的眼光去領(lǐng)會,而不是拘泥于普通的生活常識。如杜牧的《江南春》:
　　千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。
　　南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。
　　有人讀這首詩時說:“千里鶯啼,誰人聽得?千里綠映紅,誰人見得?若作十里,則鶯啼綠紅之景,村部,樓臺,酒旗皆在其中矣�！边@就有點膠柱鼓瑟了。要知道,這詩是用想象和夸張的筆墨來寫江南春景的。所謂“千里”也好,“四百八十”也好,只不過是一種藝術(shù)的夸張,極言其廣,極言其多而已。而如果把詩中的數(shù)字完全當(dāng)作事實來理解,那么,即使將“千里”改作“十里”,也還是不通,因為人的耳目所極,決不可能有十里之廣的。李白的名句“蜀道之難難于上青天”,“白發(fā)三千丈”也是同理,只有用藝術(shù)的眼光才能理喻�？梢�,注意詩詞藝術(shù)表現(xiàn)上的特點,對于詩的分析有著舉足輕重的意義。

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