寫下這個題目后突感有點沉重,繼而又很茫然。 　　年過五十,時時想起孔子的話:十有五,而志于學(xué),二十弱冠,三十而立,四十而不惑,五十而知天命。但我等愚人尚懂得“盛衰廢興之發(fā)端”,故使盡渾身解數(shù)仍做不到淡定和從容。而依愚之管見,天下人也未必都能五十而知天命。因為就連孔子本人一生都在推銷自己的政治主張,一直到七十歲還在謀求官位,亦未知天命。
　　何謂天命?
　　有說:人類出現(xiàn)以后,宇宙的演變是以人類為主線,以人類的發(fā)展為主序,使人類從善惡界走向智慧界,獲得生命的解放,自然的宇宙變成了自覺的宇宙,這就是宇宙演化發(fā)展的主序,亦即天命。有說:在人類出現(xiàn)以后,它包含人心所向、民意所在,天命中融合了社會自我意識,天命即為天意,亦即歷史潮流。歷史潮流,浩浩湯湯,順之者昌,逆之者亡。有說:天命表現(xiàn)在個體身上,就是他(她)的歷史使命,知天命、知天意,也就是知道自己的歷史使命,即歷史使命感。
　　問題在于我等愈知天命卻愈茫然。既知歷史潮流,浩浩湯湯,順之者昌、逆之者亡,性情淡定,達天致地的孔子又為何窮一生之精力,以六藝教育為手段,以克己復(fù)禮為目標(biāo),周游列國,招搖過市,弄才求官,到處碰壁,人言其惶惶如喪家之犬?既知自然規(guī)律或謂自然法則不可違,又如何賦予五十齡者沉重的歷史使命?既知一切有定數(shù),非雜亂,非偶然,又怎嘲諷于安于天命,滿足于目前生活而不愿意再為未來拼搏者?
　　再讀孟子:方知生命與宇宙大自然原是渾一通徹?zé)o隔礙的,只為有私意便隔礙了。無私意便無隔礙,任天而動,天理流行,那便是知天命了。對之一切禍福、榮辱、得失之來完全接受,不疑訝,不駭異,不怨不尤。此是知天命的表現(xiàn)。不可與宿命同日而語。
　　唐王勃《滕王閣序》云,“君子安貧,達人知命”亦是。

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