【摘要】我國文化博大精深，其中的徽州文化是一個極具地方特色的區(qū)域文化，其內容廣博深邃，有整體系列性等方面的特點，依托其形成的“徽學”被譽為中國三大走向世界的地方顯學之一。在文化軟實力已經成為衡量國家綜合國力重要標桿的今天，徽文化的保護與利用是急需面對與解決的重要課題。
　　【關鍵詞】傳統(tǒng)文化 徽文化 保護 利用
　　
　　一、保護徽文化意義
　　
　　眾所周知，徽州文化，即徽文化，她是伴隨著中國文化的傳播、整合、變異的進程而形成的頗具特色的區(qū)域文化體系，其深邃、廣博的內涵深切反映了東方文化之內涵，被譽為后期中國封建社會的典型樣本。
　　徽州文化涵蓋了徽派建筑、商貿習俗、新安理學、新安畫派、徽派篆刻、程大位珠算法、歙硯制作等生產生活方式和社會習俗的各個方面，有以物質形態(tài)存在的物質文化遺產，如位于黟縣的西遞、宏村的古村落，也有以非物質文化形態(tài)存續(xù)的非物質文化遺產，如徽州木雕、石雕等傳統(tǒng)的制作工藝等。而保護和利用徽州文化在當今尤為重要，這不僅可以帶來巨大的經濟效益，更是了解中國后期封建社會民間生活動態(tài)的“活化石”。
　　有學者認為，在社會主義市場下研究和發(fā)揚徽文化內涵，對促進縣域經濟發(fā)展有十分重要的意義�！疤烊撕弦弧钡纳鷳B(tài)思想給城市化發(fā)展和保護生態(tài)環(huán)境提供了借鑒作用的同時，當然也是推動當地旅游業(yè)發(fā)展的基礎和源動力。例如，有著2200多年歷史的黟縣文化積淀豐厚，旅游資源極其豐富，境內至今保存有4000多幢徽派古民居。目前正創(chuàng)新徽文化，將“徽色”的文化元素融入日常旅游的“吃、住、行、游、購、娛”等各個環(huán)節(jié)中，帶來的受益則是每年30%以上遞增的經濟效益。
　　
　　二、如何保護徽文化
　　
　　如果非物質文化遺產脫離了物質文化，她的生命就會自然衰落，而物質文化不依靠非物質文化，她的生命就沒有活力。因此在徽文化的保護中要物質與非物質兩條腿走路，且兩條腿齊頭并進穩(wěn)步向前，方能讓徽文化的“活化石”意義在無論歷經多少個年頭后，還是條理紋路依舊清晰的活著的“化石”。
　　我們都知道黃山的生態(tài)絕佳，但絕佳并不意味著不需要創(chuàng)新繼承。因此對黃山腳下頗具徽文化特色的自然生態(tài)尤其是村莊當中的古村落就更要進行創(chuàng)新保護，存在于村落當中或隱或顯、或動或靜的“徽”元素，其保護方式值得探討。
　　當前，黃山在保護徽文化方面有比較好的經驗和做法，如從2009年開始實施的“百村千幢”工程，選擇101個古村落和1065幢古民居進行開發(fā)和保護，截止目前投入資金已達22.6億元。下一步，當地將根據自身制定的百村千幢工程實施的具體情況，繼續(xù)加大投入，預計超過55億元。
　　除進一步開發(fā)保護好古民居，整治好各景區(qū)的旅游環(huán)境外，當地還在旅游開發(fā)中對徽文化加以繼承和創(chuàng)新，豐富其形式和內容，如建設旅游文化廣場、徽商研究中心、古黟工藝博物館、古黟名人故居陳列館，對研制開發(fā)旅游工藝品、地方風味食品等，這是對徽州物質文化遺產的修繕與保護工作的具體執(zhí)行。
　　具體到徽文化保護的非物質文化遺產方面，可以從設立一批非物質文化遺產生產展示銷售區(qū)，如在徽州文化博物館周圍，開拓一片空間設百食宮，內設有百名非遺傳承人現(xiàn)場工作展示技藝；發(fā)展和創(chuàng)立非遺的知名品牌，如萬安羅盤需要重新恢復老字號并將其傳承下去；打造非遺傳習基地，如安徽省行知學校，利用培養(yǎng)基本的非遺傳承人，同時利用其打造一個教育典范，在中小學開展特色教育；培養(yǎng)非遺傳承人才，培養(yǎng)高端的非遺傳承人，通過教育的模式使非遺傳承人得到更大的數量和質量的提升；開展非遺宣傳的交流活動，讓更多的人了解徽文化等方面具體落實等。
　　目前，對徽文化的保護和利用方面?zhèn)鱽砗孟�息，那就是徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)已經獲得國家相關部委批復，成為我國第一個跨省區(qū)的文化生態(tài)保護實驗區(qū)，實驗區(qū)建設突出保護機制、保護理念、保護內容和保護方法的“四大創(chuàng)新”。該實驗區(qū)就是指在徽州文化產生、發(fā)展、傳承的區(qū)域對其所承載的文化表現(xiàn)形式來開展以非物質文化遺產保護為主的全面的整體性保護工作的徽州文化圈涉及的地緣范圍。
　　
　　三、如何利用徽文化
　　
　　聯(lián)合國教科文組織通過的《保護世界文化和自然遺產公約》明確提出，文化和自然遺產要堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針。由此可見，利用的前提是保護好，利用的原則是合理。
　　目前，對徽州古村落的保護的基本原則是政府主導、社會參與、明確職責、形成合力；長遠規(guī)劃、分布實施，點面結合、講求實效。因此只有在確保原真性、完整性的大框架下，方能找到一條既符合古村落保護管理的要求，又適應市場經濟發(fā)展規(guī)律的雙贏模式。
　　同樣舉例黟縣，其境內的西遞和宏村是皖南民居中最具有代表性的兩座古村落，以世外桃源般的田園風光、保存完好的村落形態(tài)、工藝精湛的徽派民居和豐富多彩的歷史文化內涵而聞名天下，也是徽文化的典型代表。
　　2010年，西遞、宏村景區(qū)按照國家5A級旅游景區(qū)創(chuàng)建標準，先后投入近5億元，完善基礎設施建設，圍繞旅游交通設施、游覽服務功能、旅游安全、環(huán)境衛(wèi)生、資源環(huán)境保護等方面，加大創(chuàng)建力度，當年共接待游客達到180萬人次。在合理保護的投入下，帶來如此高密度的游客效益，這只是徽文化保護的一個點，但是對整體徽文化的保護與利用提供了一個好的范本。
　　
　　參考文獻
　�、佟痘罩菸幕�生態(tài)保護實驗區(qū)規(guī)劃綱要》，安徽省文化廳，2010
　　②楊影、王柬：《徽州文化》，吉林文史出版社，2010（1）
　�、坳懥�、凌善金、焦華富：《徽州村落》，安徽人民出版社，2005（5）
　�。ㄗ髡邌挝唬焊逢柺袧}東圖書館）
　　實習編輯：易高陽
　　責編：周蕾

相關熱詞搜索：徽州 利用 保護 徽州文化的保護與利用簡析 徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū) 徽州的經濟有什么特點