[摘要]媒介技術(shù)的不斷進步,加速和加劇了大眾媒介的繁榮與競爭,從個體被動的角度看,大眾媒介正不斷侵入人們的生活空間,個體被媒介呈現(xiàn)的機會越來越多;從主動的角度來說,大眾媒介的繁榮與競爭加劇,使個體參與大眾媒介內(nèi)容生產(chǎn)成為可能。本文旨在比較媒介技術(shù)的更新給媒介呈現(xiàn)和個體表達兩者關(guān)系帶來的變化,探討個體在大眾媒介渠道不斷拓展中如何實現(xiàn)本真表達。
　　[關(guān)鍵詞]媒介呈現(xiàn)　個體表達　大眾媒介　技術(shù)更新
　　
　　媒介技術(shù)不斷創(chuàng)新帶來媒介面貌的新變化,新媒介不斷涌現(xiàn)。從受眾與大眾媒介對立的角度看,大眾媒介的繁榮不斷侵入人們的生活空間,普通的個體“被”媒介呈現(xiàn)的機會越來越多,其中不乏因為大眾媒介利益博弈對個體生活空間帶來的破壞性影響,如大眾媒介利用“傳者中心地位”優(yōu)勢,為了爭取更多的受眾,對個體的聲音作出違背其“本真”的處理。從受眾主動的角度來說,大眾媒介的繁榮與競爭加劇,讓個體參與媒介呈現(xiàn)的機會也越來越多,個體可以實現(xiàn)直接參與媒介內(nèi)容生產(chǎn),并利用對媒介內(nèi)容生產(chǎn)流程與性質(zhì)的正確認知,達到媒介為我所用的目的。若從以上兩個方面考量大眾媒介呈現(xiàn)與個體表達,則兩者各在采訪報道權(quán)和擁有與媒介技術(shù)俱進的媒介素養(yǎng)之間可以形成一種博弈關(guān)系。
　　大眾媒介技術(shù)的點滴進步使個體在媒介上的“被”呈現(xiàn)狀態(tài)逐漸演變成在技術(shù)上可以實現(xiàn)主體性越來越強,表達趨向相對完整。就傳統(tǒng)的大眾媒介來說,傳者因為技術(shù)和媒介制度的原因處于絕對的控制地位,個體呈現(xiàn)要經(jīng)過媒體的肯定,主要表現(xiàn)為記者、編輯的“把關(guān)”,由于版面或節(jié)目時長限制,個體的聲音多數(shù)經(jīng)過概括或刪節(jié)。但即使是在這些傳統(tǒng)媒介之間,由于技術(shù)運用的不同,媒介呈現(xiàn)與個體表達還是有區(qū)別的。個體的形象如果出現(xiàn)在報刊上,只是靜態(tài)的圖片,并且靜態(tài)的圖片也是經(jīng)過記者、編輯選擇的結(jié)果。廣播的出現(xiàn),雖然個體表達局限于聲音,內(nèi)容也不可避免地經(jīng)過選擇、刪節(jié)。電視的出現(xiàn),不僅可以呈現(xiàn)人的聲音,而且可以直觀呈現(xiàn)個體的動態(tài)形象,雖然聲音和畫面都是經(jīng)過記者、編輯“把關(guān)”選擇的結(jié)果,同樣,相對于廣播,電視更多地呈現(xiàn)了個體的感性形象和乃至個體的情緒,電視呈現(xiàn)個體的這些方面的時候不需要從業(yè)人員的額外介紹。在報刊、廣播、電視這些傳統(tǒng)的大眾媒介里,個體的表達都是有一個控制中心的,控制中心即媒介從業(yè)人員和媒介本身�；ヂ�(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),在技術(shù)層面實現(xiàn)了傳播的“去中心化”,個體的聲音和形象呈現(xiàn)擁有廣闊的空間,如在線閱讀時,個體通過留言版即時發(fā)表自己的觀點,可以實現(xiàn)與控制人員和其他同類個體的即時對話,也可以自己發(fā)表議題,從而更加主動地參與媒介內(nèi)容的生產(chǎn)。在理想的狀態(tài),若有需要,比文字更加形象的聲音和形象也可以直接呈現(xiàn)。
　　傳統(tǒng)的媒體在個體表達上形成“控制中心”,一方面是社會分工出現(xiàn)大眾傳媒業(yè)的結(jié)果,同時也是公共領(lǐng)域采訪報道權(quán)確立的結(jié)果�！安稍L權(quán)指新聞工作者在法律不禁止的情況下在任何公共空間搜集新聞信息并自主選擇記錄方式的權(quán)利,或新聞工作者有權(quán)要求法律規(guī)定有義務(wù)公布信息的采訪對象提供真實、準確和全面的相關(guān)信息,不受他方外力非法地阻止和侵犯,媒體及記者的財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)受法律保護�！痹诖_立采訪報道權(quán)的時候,記者自主選擇記錄方式的權(quán)利也一并被確立。從這個定義出發(fā),似乎一開始就承認了大眾媒介傳者控制中心的地位。大眾媒介的繁榮與競爭,使得大眾傳播空間被無限拓展,尤其是當下我國民生新聞呈被熱捧的狀態(tài),個體頻繁出現(xiàn)在大眾媒介上已是普遍現(xiàn)象,個體越來越容易被媒體呈現(xiàn),也就是說,個體的形象聲音是被媒體被動呈現(xiàn)的,在媒介呈現(xiàn)上,個體的自主表達顯得相對無力。在接受記者采訪的時候,有些對媒介生產(chǎn)十分熟悉的被采訪者對媒介的呈現(xiàn)方式是抱抵觸情緒的,因為一不小心,他們的聲音就被媒體“斷章取義”,甚至沒有被消化就背離本來的面目呈現(xiàn)在媒體上,他們的情緒在媒介需要的時候也可能被渲染或者被誤讀。不同媒介技術(shù)的應(yīng)用可以改觀這種現(xiàn)象,如報刊通過文字描述人的情緒,電視通過畫面和聲音呈現(xiàn)人的情緒,相比較,技術(shù)的進步使電視在呈現(xiàn)人的情緒的時候比報刊更加趨向本來面目。
　　在這里,需要討論的是技術(shù)進步對限制記者自主選擇記錄方式乃至改變歷來的傳者控制中心地位有多大作用。新媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),在技術(shù)上可以實現(xiàn)個體的完整表達,但是在當下,技術(shù)應(yīng)用的開放程度還要受到體制制約,網(wǎng)絡(luò)的“去中心化”傳播依然存在諸多障礙�！懊浇榧夹g(shù)本身是價值中立的,它不能決定是促進還是延緩媒介制度的變遷,關(guān)鍵還得看這項技術(shù)掌握在誰的手里”。
　　媒介技術(shù)的革新,媒介政策也會隨之調(diào)整。從大趨勢來說,新技術(shù)的運用會挑戰(zhàn)傳者的中心地位。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)豐富了媒介資源,傳統(tǒng)媒介受版面、時長的影響,不可能有那么多的空間供給個體自由表達,網(wǎng)絡(luò)則不同,博客及類似傳播方式的出現(xiàn)使普通人的自由表達成為可能。公共論壇的出現(xiàn),也使個體表達能夠自由呈現(xiàn),并且這種個體表達方式成本相對低廉,傳播效率大大提高,這徹底改變了傳統(tǒng)大眾媒介傳者中心的單向傳播模式�！斑@種對普通人信息生產(chǎn)和傳播成本的降低反過來抬高了政府信息管制的成本。這就是新的媒介技術(shù)所改變的媒介制度的費用結(jié)構(gòu),它使媒介制度變遷中博弈各方的‘成本一收益’的比例發(fā)生了變化,必將傳導(dǎo)到媒介制度變遷上來�！钡诋斍皸l件下,由于媒介制度的影響,網(wǎng)絡(luò)雖然改進和拓展了傳播方式,但在個體表達方面不會呈現(xiàn)它技術(shù)運用的最理想狀態(tài)。
　　個體表達在媒介的呈現(xiàn)也與個體的媒介素養(yǎng)有關(guān)。對于熟悉媒體運作流程和擁有一定知識水平的人來說,他們擁有一定的應(yīng)對大眾媒介的技巧,能使自己的聲音在媒介上呈現(xiàn)時更加趨向本真地表達。新媒介的出現(xiàn),還需要個體擁有必要的操作技巧,如熟練使用常用的媒介設(shè)備――文字處理工具、視頻編輯器、瀏覽器和搜索引擎工具等。
　　在大眾媒介繁榮和與個體生活緊密聯(lián)系的時代,對媒介素養(yǎng)的重視顯得尤為重要。英國學(xué)者ER?利維斯(ER.Leavis)和他的學(xué)生丹尼斯?桑普森(DenysThompsonl)于1933年出版的《文化和環(huán)境:培養(yǎng)批判意識》一書中,率先提出媒介素養(yǎng)(media literacy)這一概念,旨在通過倡導(dǎo)開展對公眾尤其是對青少年的媒介素養(yǎng)教育,強化他們抗拒庸俗和低水平大眾傳媒文化的意識和能力,批判性地對待大眾傳媒,防止外來文化通過大眾傳媒侵蝕本國悠久的歷史和學(xué)術(shù)傳統(tǒng),以便保護傳統(tǒng)文化精髓和社會核心價值觀念。隨后,關(guān)于媒介素養(yǎng)的定義多種多樣,但是關(guān)于媒介素養(yǎng)的研究大致有一個共同點,就是旨在提高人們對大眾媒介的批判意識,能更好地利用大眾媒介資源完善自身,參與社會發(fā)展。當然,如何避開媒介對個體帶來負面影響也是媒介素養(yǎng)提高的重要內(nèi)容之一,其中也包括個體如何在媒介上實現(xiàn)本真表達。
　　就個體在媒介上的呈現(xiàn)來說,如何最大限度地擺脫傳者控制的中心地位,使自己的聲音趨向本真地表達出來,是個體化被動為主動的關(guān)鍵因素。不管媒介技術(shù)如何進步、媒介制度如何變遷,個體擁有認識大眾媒介、規(guī)避受控地位的素質(zhì)都是長期需要的。大眾傳播學(xué)者阿特?西爾弗布拉特(Art Silverblatt)提出了媒介素養(yǎng)的五要素,即意識到媒介對于個人以及社會的影響、了解大眾的傳播過程、形成分析及討論媒介訊息的策略、意識到媒介的內(nèi)容是對我們當今文化及我們自身提供洞識的“文本”和培養(yǎng)對媒介內(nèi)容更深程度的享受、理解和欣賞。阿特?西爾弗布拉特的媒介素養(yǎng)拓展觀契合了新媒體出現(xiàn)的需要,個體在媒介傳播渠道不斷拓展的今天,提高媒介素養(yǎng)將是終生的過程。個體本真意愿在大眾媒介上的呈現(xiàn),從社會責任方面來說,將會使個體更深刻地認知社會、參與社會的民主進程;從個體發(fā)展來說,可以不斷利用大眾媒介加深自身認知,完善個體的發(fā)展。
　　
　　責編:周蕾

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