[摘要]媒介技術(shù)的不斷進(jìn)步,加速和加劇了大眾媒介的繁榮與競(jìng)爭(zhēng),從個(gè)體被動(dòng)的角度看,大眾媒介正不斷侵入人們的生活空間,個(gè)體被媒介呈現(xiàn)的機(jī)會(huì)越來(lái)越多;從主動(dòng)的角度來(lái)說(shuō),大眾媒介的繁榮與競(jìng)爭(zhēng)加劇,使個(gè)體參與大眾媒介內(nèi)容生產(chǎn)成為可能。本文旨在比較媒介技術(shù)的更新給媒介呈現(xiàn)和個(gè)體表達(dá)兩者關(guān)系帶來(lái)的變化,探討個(gè)體在大眾媒介渠道不斷拓展中如何實(shí)現(xiàn)本真表達(dá)。
　　[關(guān)鍵詞]媒介呈現(xiàn)　個(gè)體表達(dá)　大眾媒介　技術(shù)更新
　　
　　媒介技術(shù)不斷創(chuàng)新帶來(lái)媒介面貌的新變化,新媒介不斷涌現(xiàn)。從受眾與大眾媒介對(duì)立的角度看,大眾媒介的繁榮不斷侵入人們的生活空間,普通的個(gè)體“被”媒介呈現(xiàn)的機(jī)會(huì)越來(lái)越多,其中不乏因?yàn)榇蟊娒浇槔�益博弈�?duì)個(gè)體生活空間帶來(lái)的破壞性影響,如大眾媒介利用“傳者中心地位”優(yōu)勢(shì),為了爭(zhēng)取更多的受眾,對(duì)個(gè)體的聲音作出違背其“本真”的處理。從受眾主動(dòng)的角度來(lái)說(shuō),大眾媒介的繁榮與競(jìng)爭(zhēng)加劇,讓個(gè)體參與媒介呈現(xiàn)的機(jī)會(huì)也越來(lái)越多,個(gè)體可以實(shí)現(xiàn)直接參與媒介內(nèi)容生產(chǎn),并利用對(duì)媒介內(nèi)容生產(chǎn)流程與性質(zhì)的正確認(rèn)知,達(dá)到媒介為我所用的目的。若從以上兩個(gè)方面考量大眾媒介呈現(xiàn)與個(gè)體表達(dá),則兩者各在采訪報(bào)道權(quán)和擁有與媒介技術(shù)俱進(jìn)的媒介素養(yǎng)之間可以形成一種博弈關(guān)系。
　　大眾媒介技術(shù)的點(diǎn)滴進(jìn)步使個(gè)體在媒介上的“被”呈現(xiàn)狀態(tài)逐漸演變成在技術(shù)上可以實(shí)現(xiàn)主體性越來(lái)越強(qiáng),表達(dá)趨向相對(duì)完整。就傳統(tǒng)的大眾媒介來(lái)說(shuō),傳者因?yàn)榧夹g(shù)和媒介制度的原因處于絕對(duì)的控制地位,個(gè)體呈現(xiàn)要經(jīng)過(guò)媒體的肯定,主要表現(xiàn)為記者、編輯的“把關(guān)”,由于版面或節(jié)目時(shí)長(zhǎng)限制,個(gè)體的聲音多數(shù)經(jīng)過(guò)概括或刪節(jié)。但即使是在這些傳統(tǒng)媒介之間,由于技術(shù)運(yùn)用的不同,媒介呈現(xiàn)與個(gè)體表達(dá)還是有區(qū)別的。個(gè)體的形象如果出現(xiàn)在報(bào)刊上,只是靜態(tài)的圖片,并且靜態(tài)的圖片也是經(jīng)過(guò)記者、編輯選擇的結(jié)果。廣播的出現(xiàn),雖然個(gè)體表達(dá)局限于聲音,內(nèi)容也不可避免地經(jīng)過(guò)選擇、刪節(jié)。電視的出現(xiàn),不僅可以呈現(xiàn)人的聲音,而且可以直觀呈現(xiàn)個(gè)體的動(dòng)態(tài)形象,雖然聲音和畫面都是經(jīng)過(guò)記者、編輯“把關(guān)”選擇的結(jié)果,同樣,相對(duì)于廣播,電視更多地呈現(xiàn)了個(gè)體的感性形象和乃至個(gè)體的情緒,電視呈現(xiàn)個(gè)體的這些方面的時(shí)候不需要從業(yè)人員的額外介紹。在報(bào)刊、廣播、電視這些傳統(tǒng)的大眾媒介里,個(gè)體的表達(dá)都是有一個(gè)控制中心的,控制中心即媒介從業(yè)人員和媒介本身�；ヂ�(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),在技術(shù)層面實(shí)現(xiàn)了傳播的“去中心化”,個(gè)體的聲音和形象呈現(xiàn)擁有廣闊的空間,如在線閱讀時(shí),個(gè)體通過(guò)留言版即時(shí)發(fā)表自己的觀點(diǎn),可以實(shí)現(xiàn)與控制人員和其他同類個(gè)體的即時(shí)對(duì)話,也可以自己發(fā)表議題,從而更加主動(dòng)地參與媒介內(nèi)容的生產(chǎn)。在理想的狀態(tài),若有需要,比文字更加形象的聲音和形象也可以直接呈現(xiàn)。
　　傳統(tǒng)的媒體在個(gè)體表達(dá)上形成“控制中心”,一方面是社會(huì)分工出現(xiàn)大眾傳媒業(yè)的結(jié)果,同時(shí)也是公共領(lǐng)域采訪報(bào)道權(quán)確立的結(jié)果。“采訪權(quán)指新聞工作者在法律不禁止的情況下在任何公共空間搜集新聞信息并自主選擇記錄方式的權(quán)利,或新聞工作者有權(quán)要求法律規(guī)定有義務(wù)公布信息的采訪對(duì)象提供真實(shí)、準(zhǔn)確和全面的相關(guān)信息,不受他方外力非法地阻止和侵犯,媒體及記者的財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)受法律保護(hù)�！痹诖_立采訪報(bào)道權(quán)的時(shí)候,記者自主選擇記錄方式的權(quán)利也一并被確立。從這個(gè)定義出發(fā),似乎一開始就承認(rèn)了大眾媒介傳者控制中心的地位。大眾媒介的繁榮與競(jìng)爭(zhēng),使得大眾傳播空間被無(wú)限拓展,尤其是當(dāng)下我國(guó)民生新聞呈被熱捧的狀態(tài),個(gè)體頻繁出現(xiàn)在大眾媒介上已是普遍現(xiàn)象,個(gè)體越來(lái)越容易被媒體呈現(xiàn),也就是說(shuō),個(gè)體的形象聲音是被媒體被動(dòng)呈現(xiàn)的,在媒介呈現(xiàn)上,個(gè)體的自主表達(dá)顯得相對(duì)無(wú)力。在接受記者采訪的時(shí)候,有些對(duì)媒介生產(chǎn)十分熟悉的被采訪者對(duì)媒介的呈現(xiàn)方式是抱抵觸情緒的,因?yàn)橐徊恍⌒?他們的聲音就被媒體“斷章取義”,甚至沒(méi)有被消化就背離本來(lái)的面目呈現(xiàn)在媒體上,他們的情緒在媒介需要的時(shí)候也可能被渲染或者被誤讀。不同媒介技術(shù)的應(yīng)用可以改觀這種現(xiàn)象,如報(bào)刊通過(guò)文字描述人的情緒,電視通過(guò)畫面和聲音呈現(xiàn)人的情緒,相比較,技術(shù)的進(jìn)步使電視在呈現(xiàn)人的情緒的時(shí)候比報(bào)刊更加趨向本來(lái)面目。
　　在這里,需要討論的是技術(shù)進(jìn)步對(duì)限制記者自主選擇記錄方式乃至改變歷來(lái)的傳者控制中心地位有多大作用。新媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),在技術(shù)上可以實(shí)現(xiàn)個(gè)體的完整表達(dá),但是在當(dāng)下,技術(shù)應(yīng)用的開放程度還要受到體制制約,網(wǎng)絡(luò)的“去中心化”傳播依然存在諸多障礙。“媒介技術(shù)本身是價(jià)值中立的,它不能決定是促進(jìn)還是延緩媒介制度的變遷,關(guān)鍵還得看這項(xiàng)技術(shù)掌握在誰(shuí)的手里”。
　　媒介技術(shù)的革新,媒介政策也會(huì)隨之調(diào)整。從大趨勢(shì)來(lái)說(shuō),新技術(shù)的運(yùn)用會(huì)挑戰(zhàn)傳者的中心地位。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)豐富了媒介資源,傳統(tǒng)媒介受版面、時(shí)長(zhǎng)的影響,不可能有那么多的空間供給個(gè)體自由表達(dá),網(wǎng)絡(luò)則不同,博客及類似傳播方式的出現(xiàn)使普通人的自由表達(dá)成為可能。公共論壇的出現(xiàn),也使個(gè)體表達(dá)能夠自由呈現(xiàn),并且這種個(gè)體表達(dá)方式成本相對(duì)低廉,傳播效率大大提高,這徹底改變了傳統(tǒng)大眾媒介傳者中心的單向傳播模式。“這種對(duì)普通人信息生產(chǎn)和傳播成本的降低反過(guò)來(lái)抬高了政府信息管制的成本。這就是新的媒介技術(shù)所改變的媒介制度的費(fèi)用結(jié)構(gòu),它使媒介制度變遷中博弈各方的‘成本一收益’的比例發(fā)生了變化,必將傳導(dǎo)到媒介制度變遷上來(lái)�！钡�在當(dāng)前條件下,由于媒介制度的影響,網(wǎng)絡(luò)雖然改進(jìn)和拓展了傳播方式,但在個(gè)體表達(dá)方面不會(huì)呈現(xiàn)它技術(shù)運(yùn)用的最理想狀態(tài)。
　　個(gè)體表達(dá)在媒介的呈現(xiàn)也與個(gè)體的媒介素養(yǎng)有關(guān)。對(duì)于熟悉媒體運(yùn)作流程和擁有一定知識(shí)水平的人來(lái)說(shuō),他們擁有一定的應(yīng)對(duì)大眾媒介的技巧,能使自己的聲音在媒介上呈現(xiàn)時(shí)更加趨向本真地表達(dá)。新媒介的出現(xiàn),還需要個(gè)體擁有必要的操作技巧,如熟練使用常用的媒介設(shè)備――文字處理工具、視頻編輯器、瀏覽器和搜索引擎工具等。
　　在大眾媒介繁榮和與個(gè)體生活緊密聯(lián)系的時(shí)代,對(duì)媒介素養(yǎng)的重視顯得尤為重要。英國(guó)學(xué)者ER?利維斯(ER.Leavis)和他的學(xué)生丹尼斯?桑普森(DenysThompsonl)于1933年出版的《文化和環(huán)境:培養(yǎng)批判意識(shí)》一書中,率先提出媒介素養(yǎng)(media literacy)這一概念,旨在通過(guò)倡導(dǎo)開展對(duì)公眾尤其是對(duì)青少年的媒介素養(yǎng)教育,強(qiáng)化他們抗拒庸俗和低水平大眾傳媒文化的意識(shí)和能力,批判性地對(duì)待大眾傳媒,防止外來(lái)文化通過(guò)大眾傳媒侵蝕本國(guó)悠久的歷史和學(xué)術(shù)傳統(tǒng),以便保護(hù)傳統(tǒng)文化精髓和社會(huì)核心價(jià)值觀念。隨后,關(guān)于媒介素養(yǎng)的定義多種多樣,但是關(guān)于媒介素養(yǎng)的研究大致有一個(gè)共同點(diǎn),就是旨在提高人們對(duì)大眾媒介的批判意識(shí),能更好地利用大眾媒介資源完善自身,參與社會(huì)發(fā)展。當(dāng)然,如何避開媒介對(duì)個(gè)體帶來(lái)負(fù)面影響也是媒介素養(yǎng)提高的重要內(nèi)容之一,其中也包括個(gè)體如何在媒介上實(shí)現(xiàn)本真表達(dá)。
　　就個(gè)體在媒介上的呈現(xiàn)來(lái)說(shuō),如何最大限度地?cái)[脫傳者控制的中心地位,使自己的聲音趨向本真地表達(dá)出來(lái),是個(gè)體化被動(dòng)為主動(dòng)的關(guān)鍵因素。不管媒介技術(shù)如何進(jìn)步、媒介制度如何變遷,個(gè)體擁有認(rèn)識(shí)大眾媒介、規(guī)避受控地位的素質(zhì)都是長(zhǎng)期需要的。大眾傳播學(xué)者阿特?西爾弗布拉特(Art Silverblatt)提出了媒介素養(yǎng)的五要素,即意識(shí)到媒介對(duì)于個(gè)人以及社會(huì)的影響、了解大眾的傳播過(guò)程、形成分析及討論媒介訊息的策略、意識(shí)到媒介的內(nèi)容是對(duì)我們當(dāng)今文化及我們自身提供洞識(shí)的“文本”和培養(yǎng)對(duì)媒介內(nèi)容更深程度的享受、理解和欣賞。阿特?西爾弗布拉特的媒介素養(yǎng)拓展觀契合了新媒體出現(xiàn)的需要,個(gè)體在媒介傳播渠道不斷拓展的今天,提高媒介素養(yǎng)將是終生的過(guò)程。個(gè)體本真意愿在大眾媒介上的呈現(xiàn),從社會(huì)責(zé)任方面來(lái)說(shuō),將會(huì)使個(gè)體更深刻地認(rèn)知社會(huì)、參與社會(huì)的民主進(jìn)程;從個(gè)體發(fā)展來(lái)說(shuō),可以不斷利用大眾媒介加深自身認(rèn)知,完善個(gè)體的發(fā)展。
　　
　　責(zé)編:周蕾

相關(guān)熱詞搜索：媒介 個(gè)體 呈現(xiàn) 媒介呈現(xiàn)與個(gè)體表達(dá) 媒介呈現(xiàn)的含義 呈現(xiàn)的意思