【摘要】本文簡要概括了社會責任論產(chǎn)生的背景,從社會責任論的內(nèi)容上分析它的局限,并對我國媒體如何堅持社會責任提出了參考性的建議。 　　【關鍵詞】媒體 社會責任論 馬克思主義新聞觀
　　
　　一、社會責任論產(chǎn)生的背景
　　
　　技術和工業(yè)革命改變了人們的生活方式,同時也逐漸產(chǎn)生了一些新的媒體如電影、廣播和電視。工業(yè)化帶來了大量的廣告,工業(yè)化還帶來了都市化,大量人口的集中,使得報紙可能有巨大的銷路。教育的普及和人口的增長,大大擴展了報刊的市場,但隨著媒體的發(fā)展,對媒體的批評也逐漸增多,主要表現(xiàn)在對報刊的為商業(yè)效勞,對抗社會變革、時事報道的膚淺以及危害社會道德等方面。對書籍和雜志,特別是對那些販賣色情的雜志和被指責降低道德標準、煽動青年犯罪的滑稽連環(huán)圖畫的批評等方面。同時,20世紀的知識氣候使自由主義理論趨于枯萎,也適宜于社會責任論的成長。
　　
　　二、西方媒體社會責任論的局限
　　
　　1、“責任”概念的模糊
　　新聞自由委員會于20 世紀40 年代的報告中首次將“社會責任”概念納入新聞哲學范疇。但是,對于“責任”這個關鍵詞,有許多不同的觀點:
　　首先,“責任”一詞在英語中有“responsibility”和“accountability”兩種,前者被視為大眾媒介應當承擔的“責任”,是一個實踐概念,與新聞道德義務相聯(lián)系;而后者則是來自外部的概念,可能來自政府、法院或某些權力機構的要求,是對大眾媒介的“責求”,與權力有關,隱含著誰能或誰有權力要求媒介業(yè)承擔責任,并對其責任做出解釋,這也是許多人誤以為強調責任會對新聞自由造成損害的原因(路易斯?霍奇斯)。
　　其次,大眾媒介對責任的承諾存在兩種形式:一種是顯性的,表現(xiàn)為媒介組織的公開許諾;一種是隱形的,即當一個人選擇加入媒介組織,就已經(jīng)隱含著他們接受了該組織的工作標準,將履行自己的責任并對自己的行為負責(丹尼?埃利奧特)。
　　第三,似乎有三種大眾傳播的責任理論,一是由政府法定的責任,二是由大眾媒介機構自身的專業(yè)標準界定的責任,三是由新聞業(yè)者個人界定的多元化責任(約翰?C?梅里爾)。
　　還有學者認為,民主社會需要依賴大眾媒介的新聞記者提供多樣化的訊息和意見,只要大眾媒介盡可能多地向公眾及社會提供可供選擇的意見,就是履行了媒介的道德責任(拉爾夫?D?巴尼);新聞業(yè)應該對公眾的利益負責,自由的報業(yè)意味著報業(yè)能自由地將社會利益置于首位(西奧多?L?格拉澤);一個自由而負責的大眾媒介業(yè)會對私有者的利益形成實質性威脅,因為它將超越財產(chǎn)的特權,擴大新聞業(yè)的自由(巴尼);負責的大眾媒介就是要“代表公眾”;表達公眾的意見和要求(埃弗雷特?丹尼斯)等等。
　　可以看出,研究者們對社會責任論中“責任”一詞產(chǎn)生了不同的看法,雖然有助于該理論的豐富和發(fā)展,但不可否認的是,從哈欽斯伊始,任何社會責任論者都從未給出一個被廣泛接受、明確的對“責任”概念的解釋,這不得不說是社會責任論從誕生之日起就伴隨左右的一個硬傷。
　　2、對自由主義的修正缺乏效果
　　著名的自由主義思想家伊塞亞?伯林(Isaiah Berlin)所著《兩種自由概念》是20 世紀自由主義思想史上舉足輕重的經(jīng)典文獻,其中主要闡述的思想是,自由包括消極自由和積極自由兩種類別。而自由主義理論是從消極自由的概念里誕生出來的,我們可以概括為“免于……的自由”。社會責任論則相反,它是積極的,以“有做……的自由”為基礎的,而且社會責任論第一次將“責任”概念與“自由”概念擺在同等的地位,應該說,這是值得充分肯定的。
　　但當我們把目光鎖定在當代西方新聞界就會發(fā)現(xiàn),社會責任論作為對自由主義新聞理論的一種修正,并沒有取得多少實質的效果。正如美國《時代》周刊在1983年12月12日發(fā)表的《新聞界受到抨擊》一文中所說:“新聞工作者拋棄了大多數(shù)價值觀念,如廉恥感、責任感等等。記者往往妄自尊大,粗暴無禮,譏笑嘲諷,歪曲事實,擾亂商業(yè),揭人隱私,然后揚長而去,毫不在乎他們的所作所為給人留下的痛苦和引起的混亂。新聞界常常濫用每天的、爆炸性的事件作為記者個人追名逐利的機會�！�
　　3、道德規(guī)制的微弱
　　新聞道德是新聞倫理學的重要組成部分。社會責任理論認為,新聞界應該自覺承擔起為公眾利益服務的責任,同時也要受到監(jiān)督。但新聞傳播者僅憑道德認識所定下的自我約束標準,如何能在西方資本主義政治和經(jīng)濟大環(huán)境中對抗來自經(jīng)濟利益方面的壓力。社會責任論將新聞界肩負社會責任的目標寄希望于“道德”二字,其力量是相當微弱的。更何況,道德約束是一種依賴受約束者自覺自愿遵守的手段。
　　4、無法調和資本主義的深層矛盾
　　社會責任論的提出,目的是使政府可以采用多種方式與新聞界配合,共同成為公眾利益的忠實代表。一、在不干涉新聞界活動的同時,政府可以采取行動去改善新聞界各種活動賴以發(fā)生的條件,諸如讓發(fā)行渠道更加廣泛和穩(wěn)定,消除思想觀點自由流動的障礙,減少混亂并提高公共辯論的現(xiàn)實性,以便公眾利益得到更好的實現(xiàn)。二、作為抑制新聞界更多的明顯濫權行為的手段,新的法律補救和預防措施不會被排除,這是業(yè)已強調的防備辦法中的應有之義,但這些法律措施不是天生要減少自由的。三、政府可以并應該進入媒介評論和新聞供應領域,不是作為私人企業(yè)的替代物,而是作為一種補充性的消息來源。這樣可以提供私人競爭的標準。
　　但是,在資本主義的固有矛盾下,這樣的原則只能是緩和媒體和政府的表面關系,一旦涉及到各自的經(jīng)濟利益,矛盾就會激化。
　　三、社會主義環(huán)境下媒體應承擔的社會責任
　　資本主義新聞傳播事業(yè)是建立在經(jīng)濟私有制基礎上的,是服務于資本主義政治、經(jīng)濟、社會制度和資產(chǎn)階級利益的手段。而在我國,面對并解決新聞界出現(xiàn)的各種問題,為社會主義新聞事業(yè)蓬勃發(fā)展提供幫助和指導,必須要以馬克思主義新聞觀作為科學的理論武器指導新聞實踐。這是由社會主義新聞事業(yè)的性質所決定的。
　　新聞業(yè)既有一般的行業(yè)屬性,又有意識形態(tài)屬性。在我國,新聞界既是大眾傳媒的總稱,又是黨的宣傳思想陣地,事關國家安全和政治穩(wěn)定,負有重要的社會責任。堅持為人民服務、為社會主義服務、為全黨全國工作大局服務,是馬克思主義新聞觀中“責任”的最根本要求,也是社會主義新聞界應該履行的社會責任觀。
　　新聞傳播對人類社會生活發(fā)揮作用,通過“溝通情況,提供信息;進行宣傳,整合社會;實施輿論監(jiān)督;傳播知識,提供娛樂”等功能滿足社會需要。新聞媒介雖反映客觀社會生活,但卻并非只是一臺“有聞必錄”的冰冷機器,還應該為大局服務,起有效引導社會輿論的作用,這也包含著“責任”概念。
　　社會責任理論產(chǎn)生以來,可以說使各國新聞界越來越重視媒體肩負的社會責任,雖然在理解和認識上有一些差別,但在內(nèi)容和實施要求方面是具有共性的:真實而公正地報道和評述新聞,滿足公眾的知聞需要;維護社會公共利益;維護國家安全,促進社會穩(wěn)定;尊重公民人格尊嚴,維護公民合法權益;發(fā)揮媒介社會監(jiān)督作用,做社會的捍衛(wèi)者;履行傳播社會公共文化的使命,不傳播低俗不雅的信息。因此,為把我國建設成一個和諧文明的國家,我們更應遵守這些原則。■
　　
　　參考文獻
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　　②吳高福:《西方新聞思潮簡論》,湖南人民大學出版社,2008
　�、劾盍紭s:《西方新聞事業(yè)概論》上海:復旦大學出版社,2006
　�、荜惲Φ�,《自由主義理論和社會責任論》,《當代傳播》,2003
　　(作者:劉聚榮,蘭州大學新聞傳播學院碩士研究生;劉聚紅,陜西師范大學心理學碩士研究生)
　　責編:姚少寶

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