【關(guān)鍵詞】方言節(jié)目　地域性　個(gè)性 　　 　　《阿汪茶館》是我臺(tái)戲曲頻率開播的一檔用紹興話播出的方言節(jié)目，播出時(shí)間是每天下午2點(diǎn)到4點(diǎn)，傍晚18點(diǎn)到19點(diǎn)。它以方言主持，平民視角取勝，集市情民意、休閑詼諧于一身，很受老百姓喜愛。
　　
　　一、放大地域性找到生存空間
　　
　　現(xiàn)在廣播媒介正處在一個(gè)變革、發(fā)展年代。這對(duì)城市臺(tái)來說挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存。對(duì)紹興廣播電視總臺(tái)戲曲頻率來說，就是怎樣找到適合自己生存發(fā)展的空間，怎樣找到自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式，《阿汪茶館》是一個(gè)很好的例子。
　　
　　1、一方水土養(yǎng)一方人。在特定地域環(huán)境成長(zhǎng)起來的人對(duì)自己生存環(huán)境中產(chǎn)生出來的文化有著極強(qiáng)認(rèn)同感。方言是在特定地域環(huán)境中形成的文化，它承載和記錄著這方土地上的歷史和居民的情感�！栋⑼舨桊^》可說是在天時(shí)地利方面都占了先機(jī)。它帶有明顯地域性文化內(nèi)涵及令人耳目一新的表現(xiàn)方式，它的樣式讓受眾已經(jīng)麻木的審美聽覺受到刺激�！栋⑼舨桊^》能在短時(shí)間被受眾認(rèn)可并接受。有一個(gè)重要因素就是因?yàn)楣?jié)目和受眾有著共同的文化、語言、情感背景，兩者同處在一個(gè)生存空間。受眾對(duì)發(fā)生在身邊的事件有著天然的認(rèn)知條件，這是方言節(jié)目能夠產(chǎn)生并得到受眾歡迎的良好基礎(chǔ)。
　　
　　2、受眾的信息需求習(xí)慣。地域性的共同認(rèn)知空間是地方戲曲臺(tái)辦特色節(jié)目的有利條件。人們對(duì)信息的需求一般是由近及遠(yuǎn)。首先，受眾對(duì)發(fā)生在自己生存空間的事件會(huì)反應(yīng)強(qiáng)烈，因?yàn)檫@些事件和受眾有直接的關(guān)聯(lián)，會(huì)影響到受眾自己的生存狀態(tài)；然后，受眾才會(huì)關(guān)注周邊城市發(fā)生的事件，然后是更遠(yuǎn)的。筆者把這種接受信息的一般習(xí)慣稱為：信息波效應(yīng)。就像我們?nèi)粘？吹降某靥林械乃�。其影響效�?yīng)是根據(jù)距離遠(yuǎn)近而不同。處在信息波中心的影響力最大，隨著信息波的擴(kuò)大距離拉遠(yuǎn)。其力量也逐漸減弱。
　　《阿汪茶館》說的是紹興話，節(jié)目中所講的事件就發(fā)生在我們周圍，節(jié)目有一個(gè)虛擬空間就是阿汪茶館，里面所發(fā)生的大大小小的事都來自茶館，來自茶館的每個(gè)茶客，共同的地域空間為這檔節(jié)目提供了生存條件，也使戲曲臺(tái)的地域性資源優(yōu)勢(shì)得以凸顯。增強(qiáng)了戲曲臺(tái)節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)力。這也是戲曲臺(tái)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，求生存求發(fā)展策略的一種轉(zhuǎn)變，是對(duì)時(shí)機(jī)的及時(shí)把握。
　　
　　二、個(gè)性是生存的依據(jù)
　　
　　生存是要有方略的。戲曲臺(tái)在大投入、大制作、大包裝方面很難和中央及省臺(tái)做正面交鋒。作為戲曲臺(tái)要客觀分析自己的狀態(tài)，做出理性的選擇，突出自己的風(fēng)格，求得個(gè)性的張揚(yáng)，這是戲曲臺(tái)的生存方略。
　　
　　1、播報(bào)方式角色化。《阿汪茶館》主持人“阿汪”是一位和受眾沒有距離的人物。他的主持方式極具親和力，點(diǎn)評(píng)是家常式地和你交流。其定位是：用角色化主持形式打造一位地道的本土化的紹興話主持人。他是人們?cè)诖蠼中∠锝?jīng)常能看到的紹興人。他喜歡逛市面，富有正義感、有紹鐵頭的性格；他喜歡評(píng)說時(shí)事，對(duì)看不慣的事和物都要說上幾句自己的看法，喜歡打抱不平。
　　“阿汪”是社會(huì)的一個(gè)感情宣泄點(diǎn)。他的所想所說是平民化的。是以一種和你有共同感受的，能夠心領(lǐng)神會(huì)的那種朋友、有點(diǎn)另類但有親和力、是我們需要的那種交流方式�！鞍⑼簟辈挥媚欠N和你有距離感的節(jié)目主持方式，他用的是我們從小聽?wèi)T的。承載著這個(gè)地域歷史神韻、非常親切的紹興話。用熟悉的語言說著發(fā)生在身邊的不陌生的事。清新方言節(jié)目，讓受眾看到了一片不一樣的天空。內(nèi)容是本鄉(xiāng)本土的事，也是大家想了解的事，自己有個(gè)什么沒地方說的事也可以和“阿汪”說說。
　　一旦主持人和受眾貼近了，說他們想聽的內(nèi)容了，知音自然就多了，就開始有互動(dòng)了，這是角色化的最佳效果。《阿汪茶館》有著關(guān)注民情民意、注重人文的風(fēng)格。因而當(dāng)“阿汪”出現(xiàn)在聽眾面前時(shí)，人們沒有把他當(dāng)作原來觀念上一本正經(jīng)的主持人，只覺得他就是自己的朋友，想聽聽他今天會(huì)說些什么，從他的節(jié)目中獲得自己想了解的信息。如“阿汪”會(huì)根據(jù)生活的實(shí)際和茶客聊聊身邊的事，如從紹興大街出現(xiàn)的“燒餅熱”到小打小鬧的鄰里糾紛，一路聽來，“阿汪”就像個(gè)鄰家的大哥。
　　個(gè)性是生存的依據(jù)，邯可汪”區(qū)別于“你”和“他”不同的特性，是吸引受眾耳朵的關(guān)鍵點(diǎn)。“阿汪”說事以突出本土資訊為主，用“阿汪”式的語言來評(píng)說。
　　
　　2、突出節(jié)目的趣味性。能不能使原來主持人正襟危坐的節(jié)目用一種為受眾鼓勁的方式來傳遞信息?這是《阿汪茶館》節(jié)目中大家思考的一個(gè)問題。從受眾的角度聽節(jié)目，聽得有趣，抓得住人是關(guān)鍵。突出趣味性保持節(jié)目可聽性，成了節(jié)目強(qiáng)調(diào)的一個(gè)特點(diǎn)。
　　趣味性表現(xiàn)在節(jié)目的兩個(gè)方面：一個(gè)是內(nèi)容的趣味性。整個(gè)節(jié)目會(huì)選取詼諧幽默的內(nèi)容，如采用茶館中茶客家的故事作為素材，如《童言無忌》中小孩子非�？蓯鄣恼Z言故事讓人捧腹大笑：那些發(fā)生在紹興屋檐下的市井故事處處充滿紹興風(fēng)情，讓聽眾聽后也忍俊不禁。二是語言的趣味性。發(fā)揮地方語言的趣味性獨(dú)特魅力能讓受眾感受到方言的妙處。在《阿汪茶館》中，尤其使用一些紹興方言詞語的ABB形容詞重疊，如空殼殼(表示空蕩無物)，甜惹惹(甜過得分)，辣呵呵(一般的辣)等等，非常體現(xiàn)紹興方言的趣味。
　　在自家的地里打一口深井，生產(chǎn)出其他地方所沒有的、或者是不可替代的甜水來。這是戲曲臺(tái)在信息時(shí)代的今天能和同一空間的強(qiáng)勢(shì)媒體抗衡的一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)。紹興廣播電視總臺(tái)戲曲頻率推出的紹興話節(jié)目《阿汪茶館》就是這么一個(gè)極具地域特征的廣播方言節(jié)目。它給我們的啟示就是：尋找自己生存的空間，必須發(fā)出自己的聲音。
　　
　　(作者單位：紹興廣播電視總臺(tái))

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