師道逶迤摘抄篇一：師道逶迤

讀《師道逶迤》有感

《師道逶迤》這本書它是收錄一線教師的教育評(píng)論和隨筆，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰。要求做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！教師是個(gè)神圣的職業(yè)，人類靈魂的工程師。作為一名教師要認(rèn)真思索，作為教育的執(zhí)行者，應(yīng)當(dāng)使教育走向什么方向呢？

一、教育任務(wù)首當(dāng)其沖的應(yīng)該是“道”

早在唐代，杰出的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家韓愈就提出“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！� 在如今紛繁復(fù)雜的認(rèn)識(shí)觀念下，《師道逶迤》再次向我們說明了教育在授業(yè)解惑的同時(shí)，更要注重孩子品德的培養(yǎng)，那就是“傳道”。所謂的“道”是什么呢？在理解為“道理”的同時(shí)，更重要的應(yīng)當(dāng)是理解為“德”，那就是教育孩子要成為一個(gè)有“道德”的人！

孩子在來到學(xué)校受教育之始，大都數(shù)就像是一頁(yè)沒有書寫的紙一樣，干凈潔白！我們作為教師要明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生。教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響，是開啟智慧、健全人格，要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。

二、教育要返璞歸真，還學(xué)生學(xué)習(xí)的根本

教育不需要花架子，教育在改革創(chuàng)新的同時(shí)，不能忘記教育的根本是什么！《老子》中有這樣的一句話：“授人以魚不如授人以漁 ”。為師之道不僅僅是傳授于學(xué)生以知識(shí)，更重要的是應(yīng)當(dāng)傳授于學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的技能、方法！

那就是教育要返璞歸真，還學(xué)生學(xué)習(xí)的根本——以學(xué)生為本，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主人。教育是什么？教育不是給予，它在很大程度上是喚醒、是激勵(lì)，是教學(xué)生學(xué)會(huì)如何自己學(xué)習(xí)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，在師生平等對(duì)話的過程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生思想上的共鳴，從而達(dá)到讓學(xué)生掌握知識(shí)。教學(xué)過程中要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、習(xí)慣和能力。從而使學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，在以后的漫長(zhǎng)人生道路中，能以自己掌握的學(xué)習(xí)方法，去學(xué)習(xí)知識(shí)，去學(xué)習(xí)人生。

三、教育更需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

教育不是培養(yǎng)聽話的學(xué)生，更不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌類的學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。沒有創(chuàng)新，就沒有進(jìn)步！教育教學(xué)的根本目的就是培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才。在教學(xué)中，教師要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，創(chuàng)設(shè)自由、民主、和諧的情境和氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造了動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的時(shí)間和空間，使課堂氣氛變得和諧、寬松、民主，使學(xué)生敢于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新。多年來，我國(guó)的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育影響，形成了以教師為中心和以傳授知識(shí)為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，傳授知識(shí)成為課堂教學(xué)的主旋律。在這一模式的思想指導(dǎo)下，教學(xué)過程只重視知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新性教育教學(xué)的模式則將知識(shí)與技能、過程與方法、情感與價(jià)值觀有機(jī)融合，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在教學(xué)中，教師要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，創(chuàng)設(shè)自由、民主、

和諧的情境和氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造了動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的時(shí)間和空間，使課堂氣氛變得和諧、寬松、民主，使學(xué)生敢于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教學(xué)，知識(shí)內(nèi)容陳舊，重理論輕實(shí)踐，缺少靈活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性，失去了對(duì)知識(shí)的自悟。因此實(shí)施創(chuàng)

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新性教育，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，需要建立與之相應(yīng)的新的教學(xué)內(nèi)容和課程體系，我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力三個(gè)層次上著手來調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生的科研實(shí)踐活動(dòng)，將創(chuàng)新教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。

最后，需要營(yíng)造創(chuàng)新教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會(huì)有好的發(fā)展，教育行政管理部門要轉(zhuǎn)變過去的職能和作風(fēng)，改變舊有的思維定勢(shì)，實(shí)施學(xué)校特色建設(shè)工程，指導(dǎo)校系從各學(xué)科建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)改革的突破口。同時(shí)，加大政府對(duì)教育的投入，加速教育實(shí)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程，為信息化遠(yuǎn)程教學(xué)創(chuàng)造條件。

創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。作為國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的一代新人，這才是創(chuàng)新教育的意義所在。

創(chuàng)新型教育

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。隨著科技革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新教育已成為時(shí)代關(guān)注的焦

點(diǎn)。越來越多的人已充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新教育對(duì)國(guó)家發(fā)展和人類文明進(jìn)步的重要意義。

如何實(shí)施和推進(jìn)創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已經(jīng)成為每個(gè)教育工作者亟待解決的嶄新課題。

首先，教育的思想和理念需要?jiǎng)?chuàng)新。因?yàn)�，思想理念是一切行�?dòng)的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新性教育的實(shí)施者——人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育觀點(diǎn)、觀念，確立與時(shí)代相適應(yīng)的新觀點(diǎn)新理念。從新的教育觀來看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教育教學(xué)的研究者，課程的建設(shè)者和開發(fā)者。從新的人才觀來看，不僅考上大學(xué)生的學(xué)生是人才，只要個(gè)性得到發(fā)展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并能通過自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)為社會(huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的人都是人才。我們教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)適合各個(gè)領(lǐng)域需要的不同層次的人才。從新的教育質(zhì)量觀來看，教育的根本目的在于教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質(zhì)，并通過人的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

其次，教師的素養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新性的人才。教師的職業(yè)既有傳遞性又有創(chuàng)造性。教師要有強(qiáng)烈的探求欲望，能創(chuàng)造寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性，并具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有基本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)；不僅要發(fā)揮教師的積極性，更重要的是善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。 再次，教

育的內(nèi)容需要?jiǎng)?chuàng)新，包括創(chuàng)新性教育教學(xué)的模式、創(chuàng)新性教育的課程體系和教學(xué)內(nèi)容等。多年來，我國(guó)的中小學(xué)課堂那個(gè)教學(xué)受應(yīng)試教育影響，形成了以教師為中心和以傳授知識(shí)為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，傳授知識(shí)成為課堂教學(xué)的主旋律。在這一模式的思想指導(dǎo)下，教學(xué)過程只重視知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新性教育教學(xué)的模式則將知識(shí)與技能、過程與方法、情感與價(jià)值觀有機(jī)融合，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)，知識(shí)內(nèi)容陳舊，重理論輕實(shí)踐，缺少靈活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性，失去了對(duì)知識(shí)的自悟。因此實(shí)施創(chuàng)

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新性教育，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，需要建立與之相應(yīng)的新的教學(xué)內(nèi)容和課程體系，我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力三個(gè)層次上著手來調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生的科研實(shí)踐活動(dòng)，將創(chuàng)新教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。

最后，需要營(yíng)造創(chuàng)新教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會(huì)有好的發(fā)展，教育行政管理部門要轉(zhuǎn)變過去的職能和作風(fēng)，改變舊有的思維定勢(shì)，實(shí)施學(xué)校特色建設(shè)工程，指導(dǎo)校系從各學(xué)科建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)改革的突破口。同時(shí)，加大政府對(duì)教育的投入，加速教育實(shí)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程，為信息化遠(yuǎn)程教學(xué)創(chuàng)造條件。

創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。作為國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的一代新人，這才是創(chuàng)新教育的意義所在。

師道逶迤摘抄篇二：《師道逶迤》有感

《師道逶迤》有感

—為師之道，蜿蜒曲折 《師道逶迤》顧名思義，為師之道，蜿蜒曲折。讀師范時(shí)從書上我們知道老師要有高尚的道德觀，教書先育人。古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 從《師道逶迤》中我感受到了張兆新老師的豐富學(xué)識(shí)；張世功老師的敬業(yè)苦學(xué)；王興華老師的嗜書如癡；于永正老師的教學(xué)藝術(shù)......

書中的12位教師為我提供了豐富的學(xué)習(xí)材料，追隨前輩們漸行漸遠(yuǎn)的背影，我收獲了精神糧食和上下求索之路。

一多讀書、讀好書

作為一名教師，我們要多讀書讀好書，豐富教學(xué)素養(yǎng)，充實(shí)課堂教學(xué)。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑”，這是我們?cè)偾宄�不過的事實(shí)了，但我們憑借的基礎(chǔ)是什么呢?時(shí)代在進(jìn)步，走出校園的我們?nèi)绻�不再學(xué)習(xí)很快就會(huì)面臨”黔驢技窮”的窘境，問渠哪得清如許，為有源頭活水來，我們常說：給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。王興華老師愛讀書，經(jīng)常從伙食費(fèi)中擠出錢來買書，讀起書來就像饑餓的人撲在美食上大嚼起來。這些書中的故事、人物、名言他都能脫口而出，課堂上也能恰到好處的應(yīng)用。因?yàn)闀�籍，成就了一代偉人，毛澤東酷愛讀書，鬧市中讀書，真的做到了兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；他出開會(huì)或視察工作,常常帶一箱子書,途中列車震蕩顛簸,他全然不顧,總是一手拿著放大鏡,一手按著書頁(yè),閱讀不輟，到了外地,同在北京一樣,床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書,一有空閑就看

起來。讀書讓貧瘠的身軀想輸入新鮮的血液得到舒展、充實(shí)。我經(jīng)常告誡學(xué)生的一個(gè)故事，北宋的方仲永,從小就天資聰穎,勝過很多人,但因?yàn)椴粚W(xué)習(xí),不讀書,不懂得學(xué)無止境,最終淪為普通人，這便是一個(gè)很好的教訓(xùn)。

二愛的教育

高爾基說“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育好孩子”。韓汝芬老師的大愛啟智就給了我們很好的啟示，孫子的特殊，讓韓汝芬走上了特殊教育之路。做到真正愛孩子不容易，愛弱智兒童更不容易，她把對(duì)孫子的愛推及到所有學(xué)生身上，這是博愛，更是大愛。熱愛孩子，從孩子的角度思考問題，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子。關(guān)心孩子，在孩子的心靈上建立道德的純潔，教孩子成為真正的人，全面發(fā)展學(xué)生，把孩子的幸福感放在首位，自然就會(huì)愛孩子。教育家葉圣陶在給學(xué)生講課時(shí)，常講小故事、小童話，學(xué)生特別愛聽。他在校園里種花、種草，美化環(huán)境，給學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境。他對(duì)學(xué)生，無論是聰明的、愚蠢的，衣著干凈的、骯臟的，都一樣和藹，一樣親熱。

三教學(xué)藝術(shù)

成為優(yōu)秀的、有獨(dú)樹一幟教學(xué)藝術(shù)的教師，要有接受各方面的藝術(shù)熏陶的博大胸懷，容納百川的氣魄。于永正老師愛好廣泛，音樂、書法、繪畫、戲劇方面都有很高的造詣，這些有滋有味的藝術(shù)“潤(rùn)物

細(xì)無聲”的潛移默化的融入到于永正老師的創(chuàng)造力里，沒有藝術(shù)的教育是殘缺的教育，沒有藝術(shù)的教育是不完善的教育，教師應(yīng)該盡其所能，使每一個(gè)學(xué)生的人生都成為藝術(shù)的人生。作為教師要培養(yǎng)自己，葉圣陶一邊工作，一邊堅(jiān)持自學(xué)。他中學(xué)時(shí)代的一個(gè)好朋友考上了北京大學(xué)，他就請(qǐng)朋友把大學(xué)的課表和講義寄來，自己按照大學(xué)的課程學(xué)習(xí)。每天早上學(xué)三小時(shí)，晚上學(xué)三小時(shí)。他認(rèn)為工作后也能學(xué)習(xí)，他要給學(xué)生講課，講課前認(rèn)真?zhèn)湔n，看很多參考書，這樣也學(xué)到了很多知識(shí)。教師要自找壓力，自定目標(biāo)，自我塑造，自我實(shí)現(xiàn)，永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)的不足，提升自己。作為教師要厚積而薄發(fā)，于永正老師就是大器晚成，常年的堅(jiān)持不懈，踏踏實(shí)實(shí)的真做實(shí)干，才獲得了成功。他堅(jiān)持讀《教育詩(shī)》、《論語(yǔ)》等教育著作，教學(xué)中反思教學(xué)方向，思考中日臻完善。作為教師要尋找志同道合者，互相交往中長(zhǎng)知識(shí)。一個(gè)人的能力是有限的，你開了一扇窗，別人可能會(huì)開啟你的一扇門，交往中思維的火花碰撞，能啟發(fā)靈感，向別人的學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。

于永正教師的五重教學(xué)法。課堂上學(xué)生的思維活躍、積極主動(dòng)、師生互動(dòng)貫穿課堂。要求教學(xué)中重情趣，面含微笑，帶點(diǎn)幽默。教育心理學(xué)家說：“微笑是活躍課堂氣氛的潤(rùn)滑劑，老師帶著微笑出現(xiàn)在課堂上，就會(huì)在教與學(xué)之間架起一座情感交流的橋梁。就能讓學(xué)生在和藹親切的愉快的氣氛中喝下科學(xué)的乳漿�！庇谟勒�崇尚“微笑教學(xué)”認(rèn)為這是教學(xué)的最佳境界。但我深深地體會(huì)到，笑，不是硬從嘴角和皺紋里擠出來，不是硬裝出來的。要有真情，微笑的背后需要有老師

寬容的品格，善良的心地，寬廣的胸懷，豁達(dá)的氣度，開朗的性格，豐厚的知識(shí)詼諧的談吐以及端正的教學(xué)思想作支柱。微笑不是別的，乃是老師的美德懿行、知識(shí)和能力的結(jié)晶。重感悟，悟其義，悟其情，悟其法，一邊讀，一邊想，尊重每一個(gè)學(xué)生的感悟和獨(dú)特感受。重積累，嬰兒降臨人間，滿目是一個(gè)全新的世界。首先要面對(duì)的是自己的父母、醫(yī)生、家人和出生的環(huán)境。然而不論他們面對(duì)什么人、什么事物，他們都極力用自己的感官——眼、耳、鼻、口感知著周圍的一切，這其中 就包含著自己的母語(yǔ)。孩子對(duì)母語(yǔ)的認(rèn)知除了父母、家人有一時(shí)的教育引導(dǎo)外，更多的是自己感知周圍的事物積累起來的，這就是人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。隨著孩子不斷長(zhǎng)大，他就會(huì)把聽到的、看到的用語(yǔ)言表達(dá)出來。一個(gè)人從初次說話到三歲進(jìn)幼兒園，就已經(jīng)能用語(yǔ)言和周圍的人溝通、對(duì)話、表達(dá)自己的思想感情。這個(gè)過程并不是那個(gè)人刻意教給他們的，而是自己感知積累起來的。言語(yǔ)學(xué)習(xí)，積累永遠(yuǎn)重于理解。重遷移，學(xué)了不用，或者不會(huì)用，知識(shí)就成了死的了�！迸鯐�至“重遷移”，于永正老師一針見血，道出了“遷移”的重要性！重習(xí)慣，我國(guó)著名的教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”良好的閱讀習(xí)慣對(duì)形成閱讀能力、提高閱讀效率，順利到達(dá)目的有著重要的作用。

四不懈追求

點(diǎn)燈人徐善俊，他是那個(gè)”每當(dāng)太陽(yáng)落下，就扛著梯子，把燈點(diǎn)亮的人�！眹I心瀝血，半個(gè)世紀(jì)癡迷三尺講臺(tái)。成為一名優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文教師是他的追求，十年的浩蕩浪費(fèi)了她的青春，文革之后，為了

追回虛度的光陰，徐老師一天當(dāng)兩天用，他刻苦鉆研教材，備課到深夜是家常便飯。著名化學(xué)家李比希小學(xué)時(shí)，有一天，校長(zhǎng)問他：“你將來打算干什么呢？”他響亮地回答：?我想當(dāng)一名化學(xué)家。”話音未落，全班同學(xué)哄堂大笑。然而，就是這個(gè)被人取笑的孩子，為了追求自己的夢(mèng)想，堅(jiān)持不懈地向著自己定下的目標(biāo)前進(jìn)，終于成為著名的化學(xué)家，獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，這是他對(duì)那些哄堂大笑者的最終回答。

文化匱乏的年代誕生了這么多優(yōu)秀的教師，作為新時(shí)代教師我們有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的閱讀資源，現(xiàn)代的多媒體技術(shù)，更加要發(fā)奮圖強(qiáng)，增強(qiáng)自己的學(xué)識(shí)，愛讀書，愛學(xué)生，鉆研教材，形成自己的教學(xué)藝術(shù)，在前行的道理上不懈追求，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

張霄

師道逶迤摘抄篇三：讀《師道逶迤》有感

讀《師道逶迤》有感

暑假伴著炎炎夏日悠然來到，在享受愜意自由的假期同時(shí)，我也認(rèn)真細(xì)讀了《師道逶迤》這本書。它都是收錄一線教師的教育評(píng)論和隨筆，為師有道，道在何方？明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰。做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！

一、師道，體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中。

教育無大事，同樣無小事。在對(duì)孩子的教育中，家長(zhǎng)喜歡對(duì)比，老師喜歡對(duì)比，大人們都喜歡用“誰誰誰的學(xué)習(xí)怎么怎么樣”、“誰誰誰獲得了什么什么獎(jiǎng)”等等來教育學(xué)生；學(xué)生也喜歡對(duì)比，只不過他們比的可能是“誰的衣服漂亮”、“誰的手機(jī)功能多”等等。我們的每一個(gè)孩子就象一棵棵正在成長(zhǎng)的樹，沒有人說哪一棵樹是沒有用的。故對(duì)于“對(duì)比”，家長(zhǎng)老師都應(yīng)謹(jǐn)用之，慎用之，要明白“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。 教育真沒有多少新的話

題，教育更不需要多少“創(chuàng)新”，只需要教師始終明白一件事情，那就是—學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。

二、師道，從說“不”開始。

作為一名教師，我明白努力工作固然重要，但清醒地工作更重要。教師的真正本領(lǐng)，不在于他是否會(huì)講述知識(shí)，而在于是否能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)過程中來。很多時(shí)候，我們的老師幾乎從來沒有隨著學(xué)生的思考車輪去探索生活，很少想到學(xué)生走向獨(dú)自學(xué)習(xí)生活所需要的知識(shí)和技能。其實(shí)更多的時(shí)候，我們?nèi)鄙俑鷮W(xué)生進(jìn)行開放性、探究性問答的技巧與自信，因?yàn)樗伎嫉能囕啗]有方向，我們尚且沒有充分的心理準(zhǔn)備和幫助他們?nèi)绾翁剿魃�活而培養(yǎng)的獨(dú)立思考的能力，我們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了火車導(dǎo)軌式的教育。諸多的反思也讓我的精神得到了震撼：一個(gè)沒有思想的老師很難教出有思想的學(xué)生，同理，一個(gè)不能清醒地認(rèn)識(shí)“教師”角色的老師也很難使真正的學(xué)習(xí)發(fā)生在課堂。

三、師道，實(shí)乃“學(xué)”之道。

作為教師，還應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代，而不斷的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備各種知識(shí)，時(shí)時(shí)提高自身的素質(zhì)。我們首先得使我們的知識(shí)不老化，所以得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不能滿足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問。教師要學(xué)會(huì)“教書”，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)思想。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個(gè)有主見有內(nèi)涵的現(xiàn)代人，讀書仍然是必由之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。我們這個(gè)社會(huì)就是一個(gè)浮躁的、功利

的社會(huì)，我們的教育就是這樣，我們的周圍都是這樣，如果我們真正的把教育當(dāng)做生活，開啟孩子智慧，健全孩子人格，讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，進(jìn)而獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神堅(jiān)強(qiáng)的人。那么，教師在這個(gè)過程中難道不會(huì)享受到生命的意義，成長(zhǎng)的快樂嗎？

讀完《師道:為師亦有道》這本書，它給了我很多啟迪和思考，也使我感受到智慧的快樂，作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。也從另一個(gè)角度審視、思考自身存在的問題。

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