人總是在生活中尋求美，在藝術(shù)中表現(xiàn)美，這是花鳥畫產(chǎn)生和發(fā)展的根本原因。自然王國的花鳥只有它自身的有限生命，世界上沒有四時不謝之花和長生不死之鳥，而在藝術(shù)王國里，花鳥卻可以獲得永久的生命。我們觀賞歷時千載的五代黃筌的《珍禽圖》和許多宋人的花鳥畫小品，畫家筆下那些花鳥蟲魚不是至今仍躍動著活潑潑的生命嗎？藝術(shù)王國里那個鳥語花香的世界多么迷人，令人陶醉！
　　中國人民喜愛花鳥，中國花鳥畫更具有民族的美學(xué)性，那就是“借物抒情”、“天人合一”。在中國畫家眼中，萬物有情，“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！薄ⅰ案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”，這情其實是畫家對自然的觀照感受，也是自然對畫家心靈的反撥。在這種情態(tài)下為花鳥寫照傳神才不致流為冷冰冰的圖譜、標(biāo)本而成為藝術(shù)，才能給花鳥以不朽的藝術(shù)生命。工筆重彩花鳥畫要求精審物情和詩意表現(xiàn)的統(tǒng)一，正是中國畫的精髓和傳統(tǒng)精神之所在，花鳥畫的不同風(fēng)格、流派、個性特征、時代精神也才有跡可循，找到它美學(xué)思想的根源。
　　
　　從9世紀(jì)“徐（熙）黃（筌）體異”派生衍變的后世花鳥畫中，“工筆”和“寫意”兩大流派（工筆畫中又分“勾填”和“沒骨”兩派）形式手法雖異，精神實質(zhì)不同，即都是“寫意”的。工筆是筆工而意寫，勾線著色不是死描平涂，皆以寫法出之；寫意是筆寫而意工，意存工謹(jǐn)，筆不妄下。兩派各有千秋，無分軒輊。但是由于后世文人畫論重寫輕工、重墨輕彩的偏見影響，工筆重彩花鳥畫遭到了長期的冷落，得不到正常的發(fā)展，直至近代，始有轉(zhuǎn)機，特別是十年風(fēng)雨過后，在民族振興的新機運下才迎來了工筆重彩花鳥畫的大好陽春。
　　回顧歷史，中國工筆重彩花鳥畫從人物畫配景地位脫離出來便如蛹化蝶，振翅而飛，曾有過五代兩宋的輝煌時期，題材、形式、技法、意境等方面都有很大的開拓和創(chuàng)造；許多畫家曲盡物理、窮究生態(tài)，表現(xiàn)了花鳥的自然之美，并賦予種種寓意和詩的情趣，許多優(yōu)秀之作成為后世難以企及的典范。因此今天復(fù)興工筆重彩花鳥畫，起點和要求都是很高的，既要繼承，又要超越，進(jìn)入前人所未達(dá)到的更高的藝術(shù)境界。這是時代向畫家們提出的挑戰(zhàn)。
　　我們新一代有志氣、有抱負(fù)的工筆重彩花鳥畫迎難而上，以各自的藝術(shù)實踐做出了不負(fù)眾望的回答。在這個畫家群體中，我看到了步履堅定奮然前行的喻繼高同志，這位黨所培養(yǎng)的和新中國一同成長的畫家，在工筆重彩花鳥畫上的卓越成就引人矚目。
　　繼高同志的工筆重彩花鳥畫近師陳之佛先生，遠(yuǎn)祖五代兩宋，更直接以造化為師，而熔鑄以個人的生活感情。從他的花鳥畫中，我們可以感受到大自然的蓬勃生機和新時代的昂揚詩情。他很少去描繪罕見的奇花異卉、珍禽異獸，而著眼于生活中常見的花果蟲鳥，給人以一種樸實親近的鄉(xiāng)土感情。他的畫沒有古代院體畫那種矜持作態(tài)的富貴氣、宮廷味，也沒有古代在野派那種恬淡幽遠(yuǎn)的隱逸氣、江湖味，而是入世的、屬于我們新時代的和人民的藝術(shù)。繁盛、充盈、豐實、歡樂、光彩照人、典雅秀麗、風(fēng)流蘊藉、活潑天真、雍容豁達(dá)、大度，這就是繼高同志工筆重彩花鳥畫的基調(diào)和風(fēng)格。讀他的畫，如同聆聽一部華彩樂章，或者說是急管繁弦的江南絲竹，是對大自然的謳歌、對生命的贊頌，對美和愛的詠嘆，喚起人們熱愛生活、熱愛勞動、熱愛鄉(xiāng)土、熱愛人民的美好感情和高尚情操，因為花香鳥語、春華秋實是大自然的賜予，更是世世代代勞動人民血汗?jié)补嗟淖鎳�沃土的綠色生命。畫是無聲詩，于無聲處我們感受到時代脈搏的跳動，聽到畫家的心聲，這是一顆人民藝術(shù)家熾熱的赤子之心，他對祖國的一草一木愛得那樣誠摯和深沉，一筆一畫都充滿了感情。
　　繼高同志生長于蘇北農(nóng)村，家境貧寒，從小就干農(nóng)活，磨練了他堅強的意志，培養(yǎng)了他熱愛勞動的好習(xí)慣，也培養(yǎng)了他對大自然和花鳥蟲魚的深厚感情。他心中的藝術(shù)種子在這塊沃土上發(fā)了芽，愛上了繪畫。由于刻苦努力，他終于在1951年考入南京大學(xué)藝術(shù)系，開始了他的藝術(shù)生涯。他趕上了好時代，遇到了好老師，傅抱石先生淵博的美術(shù)史知識和陳之佛先生卓越的工筆花鳥畫成就，引導(dǎo)他進(jìn)入傳統(tǒng)繪畫的大門，并選擇了工筆重彩花鳥畫專業(yè)。童年的理想成為現(xiàn)實，這對他是多么大的鼓舞��！
　　
　　藝術(shù)家的造就離不開天才和勤奮。繼高同志有繪畫的天賦，更有堅毅的進(jìn)取精神。他幾乎放棄了一切休息和娛樂，沉醉在藝術(shù)天地里，頑強學(xué)習(xí)，刻苦練功，不過就便掌握了傳統(tǒng)的勾勒填彩畫法和“常州畫派”的沒骨畫法，更深刻領(lǐng)會了陳之佛老師繼承院體兼收西洋繪畫和民間美術(shù)之長來開宗創(chuàng)派的博大精神，成為這位獨具慧眼愛惜人才的畫壇前輩的入室弟子。他并沒有躊躇滿志，就此止步，而是以更多的時間和更大的精力投入自然的懷抱，從事寫生，細(xì)心觀察花鳥生態(tài)，大量積累創(chuàng)作素材，常常廢寢忘食，不知倦怠。他那些精妙生動的花鳥畫創(chuàng)作，都是在這種情況下厚積薄發(fā)不斷涌現(xiàn)出來的勞動成果。鄉(xiāng)賢惲南田“作扁豆一枝，游棚下三月”的精神在繼高同志身上更加突現(xiàn)出來了。
　　繼高同志堅持寫實風(fēng)格，創(chuàng)作態(tài)度十分嚴(yán)肅。他很重立意，每幅作品都經(jīng)過縝密的思考，構(gòu)圖、造型、色彩、意趣都要反復(fù)推敲，做到一枝一葉不可移易，畫成之后無懈可擊，即使做尺幅小品，亦如獅子搏兔般拼用全力。他認(rèn)為塑造一朵完美的花卉不比畫一幅人物容易，因為“物各有神明”，人有生命，花鳥也是有生命的，必須像畫人物一樣把它畫活，畫得傳神。他正是這樣一個為花鳥創(chuàng)造生命的人。
　　對美的歌頌是貫穿在繼高同志工筆重彩花鳥畫中的主題，也是時代的主題。不能要求花鳥畫像人物畫一樣直接反映生活和斗爭，它只能給人以一種情緒的感染，起到陶冶性靈、鼓舞斗志的積極作用。繼高同志對花鳥畫的功能有清醒的認(rèn)識，他沒有生硬地往花鳥畫上貼政治標(biāo)簽，或?qū)懮险f明題旨的多余的話，他的作品本身已經(jīng)體現(xiàn)出社會主義時代欣欣向榮、蓬勃向上的精神風(fēng)貌，表達(dá)了人民的美好愿望與理想。他了解、熟悉人民，為人民而畫，他的繪畫語言自然，雅俗共賞，時代精神不求自現(xiàn)，這對那些刻意求新、故作姿態(tài)、怪誕駭俗的“藝術(shù)革新家”們，不啻為一服清涼劑。繪畫不能脫離生活，脫離人民，繪畫中的“自我”要與人民同在，中國畫的改革必須堅持走“推陳出新”的道路，繼高同志的工筆重彩花鳥畫藝術(shù)增強了我的這一信念。

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