最近，筆者參加了一場國際研討會，主題是“中國國家形象與國際傳播”，來自國內(nèi)外的50多位專家學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，討論“中國在西方媒體上的國家形象”。會上，美國學(xué)者介紹了《紐約時報(bào)》上的中國形象，英國學(xué)者講解了英國媒體上的中國形象，歐美專家角度不同，但發(fā)言意思大致一致：西方媒體上中國形象確實(shí)不佳，但問題不在西方記者。西方學(xué)者一再強(qiáng)調(diào)，西方“絕大多數(shù)新聞從業(yè)人員能夠堅(jiān)守客觀、公正的新聞專業(yè)主義精神，立足事實(shí)客觀報(bào)道，問題在于中國政府的新聞管制讓西方記者無法獲取事實(shí)真相”(那就只好“據(jù)相關(guān)人士透露”了)。外國學(xué)者的發(fā)言，在會場引起了不少人的共鳴。一些來自國內(nèi)的學(xué)者也批評“信息公開方面中國政府要做的還很多”。
　　坦率地說，美英專家的話不無道理。新聞專業(yè)主義精神，一直被西方新聞界奉若圭臬，引無數(shù)新聞人士“競折腰”。但問題在于，如果僅僅將中國國際形象的負(fù)面化歸結(jié)于西方記者對事件本身的“不了解”或“不完全了解”，我們又無法解釋西藏“3.14”事件報(bào)道中，西方媒體一方面刻意忽略、隱瞞中國政府公布的關(guān)于西藏多年發(fā)展的客觀信息，另一方面，卻又相當(dāng)普遍地捏造事實(shí)，甚至張冠李戴、顛倒黑白，公然閉上了“新聞專業(yè)主義的眼睛”。要客觀地認(rèn)識這個問題，我們恐怕還不能僅僅從新聞傳播的技術(shù)角度出發(fā)，而要跳出新聞傳播的框架，分析中國國際形象背后的意識形態(tài)因素。
　　美國媒體報(bào)道過這樣一個故事。一位美國記者在德黑蘭采訪一位伊朗青年：美國和中國，喜歡哪個國家?伊朗青年回答：美國在全球搞霸權(quán)主義，恃強(qiáng)凌弱，以大欺小，美國不好；中國尊重別國主權(quán)，奉行和平外交，中國好。記者又問：現(xiàn)在給你一個出國機(jī)會，你愿意去哪個國家?伊朗青年不假思索地回答：當(dāng)然是美國!
　　這個事例至少告訴我們兩點(diǎn)：第一，在這位伊朗青年眼里，中國作為一個具體國家的具體作為，遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于美國；第二，在這位伊朗青年看來，美國的自由資本主義意識形態(tài)要優(yōu)于中國的社會主義意識形態(tài)，所以美國對他更有吸引力。簡單說，他喜歡中國，但不喜歡社會主義。伊朗青年對社會主義的“誤解”，源于在國際輿論傳播中占據(jù)絕對優(yōu)勢地位的西方媒體對“自由資本主義”的毫無前提的“神圣化”，以及對“集權(quán)社會主義”的長期不懈的“妖魔化”。
　　所以，如果我們換一個分析問題的框架――從政治意識形態(tài)分歧的角度看中國在西方媒體上的國家形象，也許會有所啟發(fā)。
　　第一，西方媒體重視對社會主義意識形態(tài)的整體性、集中性抹黑，而忽略發(fā)生在中國的生動的、形象的、即時的、充分體現(xiàn)人性自由與關(guān)懷的人與事。
　　2008年是中國形象的攻關(guān)年。舉辦奧運(yùn)會使中國成為世界矚目的焦點(diǎn)，處于國際輿論的風(fēng)口浪尖，“3?14”事件、“5?12”汶川大地震、三鹿奶粉事件、山西礦難事件，一個個突發(fā)事件讓中國的國家形象維護(hù)左支右絀，疲于應(yīng)付。如果不是美國金融危機(jī)爆發(fā)轉(zhuǎn)移輿論視線，隨著中央紀(jì)念改革開放30周年大會召開，西方輿論對“中國模式”的抹黑將迎來―個高峰期。
　　分析2008年西方媒體對華報(bào)道，明顯可看到“兩個中國”：一個是符號化、標(biāo)簽化、具有強(qiáng)烈意識形態(tài)色彩的“社會主義中國”，這個中國被塑造為“集權(quán)、專制、不透明”的代名詞，集中體現(xiàn)于對“3?14"’事件的歪曲報(bào)道；另一個是迅速崛起的“東方巨龍”―快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，日新月異的城市面貌，變化巨大的百姓生活，污染嚴(yán)重的山河湖泊……這個中國，形象是復(fù)雜的，每天都有奪人眼球的“悲喜劇”上演。汶川大地震中，一位母親顧不上自己的親生骨肉，卻搶救出了別人的孩子。日本共同社記者一邊流著眼淚一邊報(bào)道此事，感動了很多日本人�？上н@樣的報(bào)道太少了。這兩個中國哪一個對中國的國際形象影響大呢?我看前者影響更大，因?yàn)樗�是框架性的，根深蒂固的，也是先入為主的�?
　　對西方媒體抹黑中國形象的做法，多年來中國的應(yīng)對策略基本是被動反應(yīng)式的。我們一直糾纏于就事論事的具體細(xì)節(jié)。比如在人權(quán)問題上，我們只講我們在某某方面進(jìn)步多少，并相應(yīng)出臺一個《美國人權(quán)紀(jì)錄》反駁白宮對我指責(zé)。但是，我們始終在別人的框架里講故事，沒有上升到意識形態(tài)的層面，無法解釋清楚“社會主義在維護(hù)最廣泛人權(quán)方面原本就是優(yōu)于資本主義”這一理論問題。而西方媒體對社會主義的抵毀卻是釜底抽薪的。他們承認(rèn)中國30年的巨大進(jìn)步，卻否認(rèn)這種進(jìn)步背后的社會主義模式。只要國際媒體上社會主義還是“集權(quán)、專制、獨(dú)裁、壓迫人權(quán)、不透明”的代名詞，中國的一切進(jìn)步都會在這種對社會主義的妖魔化中被大染色。
　　那么，西方媒體“社會主義紅魔”這種極其片面的認(rèn)識和評判是怎么來的呢?一是源自對蘇聯(lián)僵化社會主義模式的認(rèn)識。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，西方很多學(xué)者對社會主義的認(rèn)識停留于蘇聯(lián)時代，“集權(quán)政治+計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”。從中國特色社會主義與蘇聯(lián)模式的社會主義的關(guān)系看，中國特色社會主義是對蘇聯(lián)社會主義的否定。在“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的探索中，我們不走蘇聯(lián)路，但卻一直戴著蘇聯(lián)的帽子。二是源于冷戰(zhàn)期間美蘇爭霸的特殊需要。冷戰(zhàn)就是社會主義與資本主義兩大陣營在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)乃至文化等方面的一場全方位較量，成王敗寇，蘇聯(lián)的解體意味著在這場戰(zhàn)役中資本主義占據(jù)了上風(fēng)，從此資本主義在全球高歌猛進(jìn)，社會主義陷入低潮。冷戰(zhàn)結(jié)束，蘇聯(lián)解體，東歐劇變，但對社會主義這種國家意識形態(tài)和共產(chǎn)黨的妖魔化評判框架沒有解體，冷戰(zhàn)思維也從未在意識形態(tài)領(lǐng)域的戰(zhàn)場上退卻。
　　第二，新保守主義盛行，在世界體系內(nèi)造成意識形態(tài)的嚴(yán)重對峙，成為引發(fā)世界動蕩之源，給中國國家形象客觀塑造帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
　　蘇聯(lián)解體以后，世界大勢的一個基本特點(diǎn)就是，美國領(lǐng)銜的資本主義權(quán)力體系，一方面沒有放棄對社會主義意識形態(tài)的繼續(xù)追擊，且變本加厲，對七零八落的社會主義陣營窮追猛打，置之死地而后快；另一方面，隨著美國新保守主義掌權(quán)，在意識形態(tài)領(lǐng)域擴(kuò)大了斗爭范圍，一切“非民主”意識形態(tài)，一切“異我族類”，全部納入打擊范圍，由此造成冷戰(zhàn)以來的數(shù)次地區(qū)大動蕩。阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、朝鮮核危機(jī)、伊朗核危機(jī)、蘇聯(lián)和獨(dú)聯(lián)體地區(qū)接連上演的“顏色革命”，以及2008年爆發(fā)的俄格戰(zhàn)爭，都與美國自冷戰(zhàn)期間沿襲下來的意識形態(tài)戰(zhàn)略難脫干系。目前，美國在全球的意識形態(tài)攻略都碰到問題，戰(zhàn)略收縮已成定局。“大中東民主計(jì)劃”的破產(chǎn)就是一個最鮮明的例證。小布什總統(tǒng)離任前突訪伊拉克，本來想為自己的“大中東民主計(jì)劃劃”行個告別禮，結(jié)果卻被伊拉克記者扎伊迪砸過來的鞋子搶盡風(fēng)頭，砸醒了他“民主化中東”的春秋大夢。
　　從中國面臨的國際輿論斗爭看，2008年上演了幾場鬧劇，比如拉薩 “3?14”事件的輿論斗爭、奧運(yùn)火炬海外傳遞受阻、薩科奇堅(jiān)持見達(dá)賴，德國聲稱要收容“東突”恐怖分子，這些鬧劇揭示出一個值得關(guān)注的現(xiàn)實(shí)：改革開放30年來，中國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，國力躍升，在很多全球性的政治、經(jīng)濟(jì)議題中，中國的作用愈來愈不可缺少。歐美發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)不同程度地出現(xiàn)萎靡，需要借助中國的龐大市場，實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)活力，為此不得不“委曲求全”，某種程度上放棄或降低對中國的遏制與批評政策，采取“務(wù)實(shí)”態(tài)度，選擇與中國“對話”、“交好”。但在意識形態(tài)領(lǐng)域，我們清醒地看到，以美國為首的西方國家從未放棄對社會主義意識形態(tài)的批判和妖魔化，一旦機(jī)遇來臨(比如社會主義國家要舉辦奧運(yùn)會)，這種妖魔化行徑便變本加厲，不遺余力。
　　第三，當(dāng)前，世界格局面臨重大調(diào)整，給世人認(rèn)識中國特色社會主義提供了前所未有的機(jī)遇。
　　全球金融危機(jī)爆發(fā)，全世界眼光都投向了中國，西方發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體更是“希望中國能多發(fā)揮作用，多承擔(dān)責(zé)任”。這是因?yàn)橹袊鴱?qiáng)大了，這種強(qiáng)大源于改革開放。
　　當(dāng)前，世界格局正處于大轉(zhuǎn)折當(dāng)中。從世界格局轉(zhuǎn)型的角度看，中國特色社會主義已不光是中國國內(nèi)的事，在全球化時代更具有世界歷史意義。這可以從兩方面來理解。一方面，中國特色社會主義事業(yè)豐富了人類對社會發(fā)展規(guī)律和道路的認(rèn)識。中國特色社會主義如果換成國際范圍看，就是中國發(fā)展道路或中國發(fā)展模式，西方學(xué)者也有人概括為“北京共識”。這與改革開放前的傳統(tǒng)社會主義模式區(qū)別很大。與西方資本主義模式的界限也十分明顯。如所有制方面，我們不搞全面私有化，公有制為主導(dǎo)，土地改革絕不私有化。這與西方模式區(qū)別很大，與非洲模式、東亞模式和拉美模式都有區(qū)別。中國模式的價(jià)值，拓寬了民族國家走向現(xiàn)化代的道路，促進(jìn)了全球化時代人類文明的多樣化發(fā)展。
　　另一方面，更為重要的是，中國特色社會主義實(shí)踐的成功，將使世界范圍內(nèi)社會主義與資本主義兩大意識形態(tài)的競爭態(tài)勢再次發(fā)生方向性轉(zhuǎn)變。社會主義與資本主義兩種意識形態(tài)將處于長期共存、長期交往、長期競爭的格局。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表100多年來，資本主義沒有迅速滅亡，在我們可見的時間內(nèi)，資本主義也不會滅亡，也在調(diào)整改革。資本主義與社會主義相互并存，相互學(xué)習(xí)，相互吸收對方有用的東西。2008年12月18日，胡錦濤總書記在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上旗幟鮮明地提出，要把堅(jiān)持社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性和市場配置資源的有效性。在發(fā)揮市場“這只看不見的手”的作用方面，我們肯定要向發(fā)達(dá)資本主義國家學(xué)習(xí)。而資本主義體系內(nèi)爆發(fā)的這場“百年一遇的金融危機(jī)”也讓世人看到，完全放任自流的“市場原教旨主義”是要走彎路的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出，金融危機(jī)后，資本主義國家要回歸凱恩斯，加強(qiáng)政府監(jiān)管，這一點(diǎn)，恐怕又要向社會主義學(xué)習(xí)有效宏觀調(diào)控了。查韋斯就調(diào)侃“布什同志向左轉(zhuǎn)”。
　　這是世人認(rèn)識中國特色社會主義的一個好機(jī)會，要抓住這個機(jī)會，建立中國特色社會主義走出去戰(zhàn)略，需要人們放棄意識形態(tài)的有色眼鏡，用平等、公正、客觀、理性的目光去審視對方。就我們自己來說，要有開放的心態(tài)，有開放的勇氣，敢于借鑒人類文明的一切成果去豐富和發(fā)展中國的社會主義模式，其中很大一部分就是發(fā)達(dá)資本主義國家已實(shí)踐成功、行之有效的成果；更主要的，我們要建立一套從官方到民間、從政界到學(xué)界的推介戰(zhàn)略，主動、客觀地向世界介紹中國模式的合理性，耐心地講解中國特色社會主義“一面旗幟、一條道路、一個理論體系”的具體內(nèi)涵。
　　建立中國特色社會主義“走出去”戰(zhàn)略，我想提幾條粗淺建議：
　　1、加強(qiáng)社會主義國家政府間交流。作為世界上最大的社會主義國家，中國要主動加強(qiáng)同其他社會主義國家間的交流與合作，營造互通有無、共商發(fā)展的氛圍。
　　2、充分利用黨際交流渠道。對社會發(fā)展、公平正義、文明進(jìn)步的追求，是中國特色社會主義的應(yīng)有之義。這是中國共產(chǎn)黨能夠與世界各國政黨――無論是發(fā)達(dá)國家的還是發(fā)展中國家的，無論是資本主義國家的還是社會主義國家的――展開交流的根本。
　　3、充分利用學(xué)術(shù)交流平臺，學(xué)術(shù)交流往往是相對自由的。要想借助學(xué)界交流的平臺，推進(jìn)中國特色社會主義走出去，就必須有一批馬克思主義立場堅(jiān)定、既懂中國又懂世界的國際化學(xué)者。具備影響西方學(xué)術(shù)界的能力和水平，以宣傳、說明中國特色社會主義“旗幟、道路、理論體系”為已任。
　　最后要說的是，中國特色社會主義意識形態(tài)走出去戰(zhàn)略，絕不是搞輸出革命，這可以從三方面說明：
　　第一，中國特色社會主義走出去，目的只在于讓國際社會認(rèn)同、理解中國特色社會主義的制度設(shè)計(jì)。至于世界各國選擇什么樣的發(fā)展模式和社會制度，我們的建議仍然是立足本國國情，自主選擇。
　　第二，中國特色社會主義走出去，采取的主要形式是理論研討和學(xué)術(shù)交流。
　　第三，2009年是新中國建國60周年，雖說“酒香不怕巷子深”，中國特色社會主義這瓶“美酒”主動“走出深巷”，向世界“解魅”中國60年發(fā)展之謎，與關(guān)注中國的外方人士一起剖析中國特色社會主義這條道路的特殊性以及普適性，這是對世界文明的貢獻(xiàn)。
　　
　　責(zé)編　周效里

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