品千古美文
發(fā)布時(shí)間:2017-02-09 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
品千古美文篇一：誦讀千古美文 弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典
《誦讀千古美文 弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典》
一、 活動(dòng)目的：
1、讓隊(duì)員了解中華民族的蒙學(xué)經(jīng)典，提高語文水平和人文修養(yǎng)，讓具有五千年悠久歷史的中華文化在新時(shí)期重新發(fā)揚(yáng)光大。
2、切實(shí)提高少年兒童的文化修養(yǎng)，將國(guó)學(xué)的內(nèi)容逐步內(nèi)化為自己的行為，促進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、廣泛發(fā)動(dòng)隊(duì)員通過上網(wǎng)、進(jìn)圖書室等形式搜集有關(guān)國(guó)學(xué)的資料。
2、隊(duì)員自己搜集排練有關(guān)國(guó)學(xué)的節(jié)目，準(zhǔn)備名言警句，制成書簽。
3、師生共同策劃設(shè)計(jì)活動(dòng)背景、標(biāo)語等。
三、活動(dòng)過程：
1、入場(chǎng)；
2、各小隊(duì)整隊(duì)、報(bào)告人數(shù)、向輔導(dǎo)員匯報(bào)（接受你的報(bào)告，預(yù)祝你們中隊(duì)活動(dòng)圓滿成功）
3、出旗（奏樂、敬禮、禮畢）
4、唱隊(duì)歌
5、中隊(duì)長(zhǎng)講話，宣布活動(dòng)開始。6、活動(dòng)內(nèi)容：
一、齊誦《三字經(jīng)》
男:鶯歌燕舞喜盈大地，
女：書香墨香飄滿校園。
男：我們?cè)诶蠋煹木闹笇?dǎo)下，開展了中華蒙學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，以誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，傳承中華文化，弘揚(yáng)民族精神。
女：是啊，我們營(yíng)造書香校園，誦讀千古美文,促進(jìn)良好行為養(yǎng)成。合：今天，讓我們一起走進(jìn)五千年悠久的文化殿堂。與經(jīng)典結(jié)伴,與快樂同行
女：請(qǐng)聽齊誦《三字經(jīng)》。
二、小品《誰的一元錢》
男："玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。"讓我們知道該如何認(rèn)真學(xué)習(xí)。 女："香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨。"讓我們懂得許多做人的道理。男：人之所助，信也。不寶金玉，而忠信以為寶。
女：誠(chéng)信為人之本，請(qǐng)看小品《誰的一元錢》。
合:下面請(qǐng)看小品《誰的一元錢》。
三、詩(shī)朗誦《滿江紅》
男:金色的童年，陽(yáng)光燦爛，(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:品千古美文)童年時(shí)光我們親近蒙學(xué)經(jīng)典。
女：金色的童年，如夢(mèng)如幻，校園內(nèi)外我們誦讀蒙學(xué)經(jīng)典。
合：請(qǐng)聽詩(shī)朗誦《滿江紅》。
四、器樂演奏《茉莉花》
男：小明真是一個(gè)講誠(chéng)信的好孩子。
女：讓我們把最精彩的曲子獻(xiàn)給象小明這樣講誠(chéng)信的好孩子吧。男：請(qǐng)欣賞器樂演奏《茉莉花》
五、配樂詩(shī)《水調(diào)歌頭》
男:在中華五千年的浩瀚歷史中, 古詩(shī)文就像是一顆璀璨的明珠,在文學(xué)藝術(shù)的星空中熠熠生輝，震撼著我們的心靈。
女:又如個(gè)個(gè)問號(hào)，啟發(fā)我們?nèi)ド钏肌⑷ヌ剿?/p>
（合）：詩(shī)歌可以使我們充實(shí)，詩(shī)歌可以使我們明智，讓我們走進(jìn)古詩(shī)文的樂園。
男：請(qǐng)聽配樂詩(shī)朗誦《水調(diào)歌頭》
六、采訪
男：同學(xué)們，咱們的誦讀活動(dòng)都已經(jīng)開展了快一年了，你都知道了那些國(guó)學(xué)經(jīng)典呢？
女：對(duì)呀，我們來采訪一下吧。
七、詩(shī)朗誦《念奴嬌》
男：浩如煙海的經(jīng)典文化，是先人留給我們的寶貴財(cái)富。我們無法窮盡，只能擷取其中的幾朵浪花。
女：我們從中認(rèn)識(shí)了孔孟老莊，認(rèn)識(shí)了李白杜甫，我們從中懂得了仁義禮節(jié)，懂得了忠孝廉恥，懂得了人生信念，生命智慧……我們步履輕盈地徜徉于詩(shī)書的伊甸園。
合：請(qǐng)聽詩(shī)朗誦《念奴嬌》
八、結(jié)束語
男：誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們的血脈中流淌。 女：誦讀中華經(jīng)典，讓五千年的民族文化支撐我們?nèi)烁竦募沽�。男：與結(jié)伴經(jīng)典
女：與快樂同行
男：學(xué)習(xí)經(jīng)典
女：做時(shí)代新人
合：讓我們一起努力，把中華民族五千年的燦爛文化發(fā)揚(yáng)光大！
四、輔導(dǎo)員講話
五、呼號(hào)
六、宣布活動(dòng)結(jié)束
五年五中隊(duì)《與經(jīng)典結(jié)伴 與快樂同行》中隊(duì)活動(dòng)到此結(jié)束。
七、退旗（奏樂、敬禮、禮畢）
八、退場(chǎng)：在中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌中退場(chǎng)。
品千古美文篇二：擷典故明珠 誦千古美文
擷典故明珠 誦千古美文
——高中語文第四冊(cè)《滕王閣序》教學(xué)案例
（甘肅省岷縣第一中學(xué) 黃惠萍748400）
【案例背景】
《滕王閣序》是千古傳頌的奇文，同時(shí)也是語文教學(xué)中的難文。它以富麗的詞藻稱道洪州，記敘盛會(huì)，描寫滕王閣的壯麗，山川秋景的寥廓美好，借以抒發(fā)自己懷才不遇而又不甘沉淪的情懷。文章感情復(fù)雜，辭彩華麗，句式錯(cuò)落，氣勢(shì)奔放，是駢文的典范。然而因其通篇用典，語言雅致，意旨深遠(yuǎn)，情感微妙，往往也給學(xué)生的理解和誦讀造成了一定的障礙。如果不去深入研究其典故的來源，作者的深意，僅憑字面意思，很難對(duì)文章整體把握、深入領(lǐng)會(huì)。因此，理解用典之妙、品味語言之美、感受作者情思便成了教學(xué)這篇文章最重要的目標(biāo)。
【案例主題】
傳統(tǒng)的語文教學(xué)幾乎是教師一個(gè)人的獨(dú)角戲，教師的講解和灌輸替代了學(xué)生的思考和發(fā)言，所以學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中缺少主動(dòng)性和自主性，完全是被動(dòng)式接受和機(jī)械式記憶。在新課程理念指導(dǎo)下的語文教學(xué)要求建構(gòu)對(duì)話式語文課堂，教師與學(xué)生間不再是那種傳授與接收、灌輸與接受的主客體關(guān)系，而是一種精神性對(duì)話交流關(guān)系。在課堂對(duì)話的氛圍中，教師和學(xué)生都處于自由開放的精神狀態(tài)，可以不受教師預(yù)設(shè)問題和固有概念的束縛，充分表達(dá)各自的意見，在交流意見的同時(shí)，提升自己已有的感受和認(rèn)識(shí)，從而互相啟發(fā)思維，真正體現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的原理。 古文教學(xué)一直是語文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。如何在學(xué)生自主解決文章字詞、初步了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上通過深層次的交流和探討達(dá)到理解文章內(nèi)涵、感受文章魅力是本案例思考的核心問題。
【案例過程】
第一課時(shí)
一、課前預(yù)習(xí)：
1、熟讀課文，利用工具書解決字詞。
2、搜集整理關(guān)于作者和作品的資料。
3、找出自己喜歡的名言佳句初步賞析。
4、試著梳理文中作者情感變化的脈絡(luò)。
說明：這一步旨在引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生與文本對(duì)話。面對(duì)教材，學(xué)生不應(yīng)該是等
著老師來教授，給他一個(gè)模板式的記憶內(nèi)容。而是要在不帶著任何先入為主的觀念的前提下自主地和文本對(duì)話，注意自己的感受和體驗(yàn)，為課堂的交流和探討打下基礎(chǔ)。
二、作者簡(jiǎn)介：
1、生平簡(jiǎn)歷、文學(xué)成就。
2、“初唐四杰”——王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王。
說明：先由學(xué)生介紹，然后由教師進(jìn)行補(bǔ)充，補(bǔ)充應(yīng)盡可能地詳細(xì)生動(dòng)，這對(duì)于學(xué)生了解作者才華，理解課文內(nèi)涵，感悟作者情思有鋪墊作用。
三、文題全解：
1、關(guān)于王勃和《滕王閣序》的故事。
2、關(guān)于序的概念和種類。本文全題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，當(dāng)為贈(zèng)序而非書序。
3、江南三大名樓：因歷史名人的游歷題詩(shī)而名揚(yáng)千古。
“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”—— 湖北武漢市的黃鶴樓 [唐·崔 灝]
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”—— 江西南昌市的滕王閣 [唐·王 勃]
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”—— 湖南岳陽(yáng)市的岳陽(yáng)樓 [宋·范仲淹]
說明：進(jìn)一步展示學(xué)生課前所學(xué)知識(shí)，通過對(duì)話交流，使學(xué)生的預(yù)習(xí)成果得到認(rèn)可，從而產(chǎn)生成就感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣。
四、誦讀感知：
1、聽錄音，正字音，明句讀。
2、齊誦讀，通文意，感音律。
3、含情讀，賞佳句，繪美景。
說明：朗讀是學(xué)生和文本的直接對(duì)話。在朗讀中，學(xué)生自主地感受了文章的語言美和意境美，這種感受雖然很朦朧，只可意會(huì)無法言傳，但通過朗讀學(xué)生對(duì)文章產(chǎn)生了喜愛之情，對(duì)作者有了欽佩之意。這給后面深入進(jìn)行文章內(nèi)容的探討奠定了情感基礎(chǔ)。
五、理清思路：
統(tǒng)觀全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步遞進(jìn)，緊扣題意。文因餞別而作，但對(duì)于宴會(huì)之盛僅略敘數(shù)筆帶過，而傾全力寫登閣所見之景，因景而生
之情，這就脫去了一般餞別文章頌揚(yáng)、應(yīng)酬的窠臼，辟出了自家新徑。
結(jié)構(gòu)圖：
第 一 段：洪州地勢(shì)歷史久遠(yuǎn) 界域闊廣
宴會(huì)賓主物華天寶 人杰地靈
第二、三段：閣周風(fēng)光山水秋景 宏偉構(gòu)筑
自然人文人煙興盛 流光溢彩
第四、五段：宴會(huì)盛況宴會(huì)歡娛 人生遇合
人生感嘆借古勉今 壯志不易
第六、七段：再敘遭際重言身世 抒發(fā)志向
奉命作賦感懷賦文 謙詞作結(jié)
說明：此步驟重在加強(qiáng)學(xué)生和文本的對(duì)話。在學(xué)生充分自由朗讀的前提下，讓學(xué)生緣著作者的文字去追蹤作者的所見所感、所思所想，并在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上提高語言文字感悟能力，在總結(jié)歸納的基礎(chǔ)上鍛煉概括能力。
六、質(zhì)疑思辨：
自由討論：分析《滕王閣序》和《蘭亭集序》在寫景、敘事的基礎(chǔ)上抒發(fā)的感慨有何異同。
說明：這一步驟重在給時(shí)間讓學(xué)生之間進(jìn)行充分的對(duì)話�？梢赃M(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)文本的理解，挖掘自己內(nèi)心深處的情感，進(jìn)而在更高層次上實(shí)現(xiàn)學(xué)生和文本的對(duì)話。同時(shí)，通過對(duì)比閱讀，可提高學(xué)生分析辨別能力。
明確要點(diǎn)：《蘭亭集序》和《滕王閣序》都是在全面描述了聚會(huì)盛況之后，“興盡悲來”，由寫景轉(zhuǎn)而抒發(fā)感慨和議論�！短m》主要表達(dá)的是作者對(duì)生死問題的思考，指出“死生亦大矣”，批評(píng)了當(dāng)時(shí)泯滅生死的差別、將生死等同起來的虛無思想�！峨穭t主要抒發(fā)了懷才不遇、壯志難酬的失意與不平，雖然有自我寬慰、振奮之詞，而終不免彷徨、痛苦。總的看來，這兩篇文章分別折射著它們各自所產(chǎn)生的時(shí)代面影：東晉時(shí)期士大夫們崇尚玄學(xué)的風(fēng)氣，不可避免造成士大夫們?nèi)后w精神上的敏感而缺乏生機(jī)；初唐時(shí)期，除舊布新，然而整個(gè)社會(huì)還不夠革新、開放，因此青年才俊雖有積極進(jìn)取的雄心，卻又深感步履維艱，困難重重。
說明：這一部分是學(xué)生在充分感悟文章思想內(nèi)容的前提下和老師之間的對(duì)話。這種深層次的對(duì)話需要學(xué)生在理解文章和梳理自己的思想進(jìn)而組織自己的語言方面付出相當(dāng)大的心力。同時(shí)，教師要通過提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的理解
能力。
七、布置作業(yè)：
課下從文中找出自己最喜歡的寫景或抒情的句子加以分析。
第二課時(shí)
一、課前預(yù)習(xí)：
1、整理這篇文章涉及到的歷史典故。
2、了解有關(guān)用典的常識(shí)。
二、典故常識(shí)：
1、什么是用典：用典，是我國(guó)古籍中的普遍現(xiàn)象，是詩(shī)詞中經(jīng)常采用的一種修辭手段。所謂用典是指在詩(shī)文創(chuàng)作過程中，作者引用古代故事和有來歷出處的詞語，來代替原本要說的話和要表達(dá)的意思。
2、用典的形式：可分為明用、暗用、化用、反用等。
明用，是指直接引用典故本事，詩(shī)人感情和所用典故思路一致。如：“物華天寶，龍光射牛斗之墟”、“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”等句中的用典即屬明用典故。
暗用，就是作者所要表達(dá)的思想、情感不是用文辭直白地表露出來，而是暗含在典故中，借古人故事，表達(dá)自己的隱情曲衷。如“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間”、“馮唐易老，李廣難封”。
化用，就是在“襲古人句”的基礎(chǔ)上，根據(jù)需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兓透脑欤猿尚碌膭?chuàng)作�；霉湃顺删洌瑓s比古人高妙。如“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”。
反用，即反舊典意而用之，通過暗示、對(duì)比、襯托等手法將典故具有的含義加以引申，言此而意在彼。如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”
3、典故的內(nèi)容：包含前人故事、神話傳說、歷史故事、前人文句等。
4、典故的作用：言簡(jiǎn)意豐，以少勝多，能“寓萬于一”，較好地傳達(dá)出豐富、復(fù)雜的思想感情，還可使文章委婉含蓄、典雅精練、內(nèi)蘊(yùn)豐富。
說明：在高一、高二階段，學(xué)生的典故知識(shí)非常匱乏，這在學(xué)習(xí)辛棄疾和姜夔的詞時(shí)已經(jīng)得到證實(shí)。而《滕王閣序》中的典故不僅數(shù)量極多，而且善于把古代事典中傳頌的美談與眼前的情景和作者的心情巧妙結(jié)合起來。通過用典，作者懷才不遇的悲涼感和不甘于失敗的上進(jìn)心理就表現(xiàn)得非常充分，同時(shí)由于用典，這種心理又表達(dá)得非常委婉曲折。這篇文章也由此成了高中語文教學(xué)中的難文。如果說這篇文章是一件精妙絕倫的藝術(shù)品的話，這些典故就是鑲嵌其上的明珠。
正是由于它們的璀燦光芒，才使得《滕王閣序》成為千古美文奇文，成為中國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。用典故帶動(dòng)對(duì)整篇文章的閱讀理解乃至欣賞，可以消除學(xué)生對(duì)這篇課文的畏難情緒，也可讓他們充分感受文章的非凡魅力和作者的卓絕才華。
三、交流研討：
1、請(qǐng)學(xué)生宣讀課前整理的典故并進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解。
2、互相交流評(píng)議補(bǔ)充，按行文順序歸納整理并深入理解其在文中的確切含義。
物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻�！札埲�、太阿寶劍的傳說說明洪都“物華天寶”， 以“徐孺”和“陳蕃”入典，用來形容這里匯聚了許多天下杰出的人物。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。——化用六朝作家庾信的《華林園馬射賦》“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”。寫秋晚暮色，把從滕王閣上極目遠(yuǎn)眺的景致，寫得壯美開闊，金色的落霞和絢麗的孤鶩，在天幕下齊頭飛動(dòng)，色調(diào)鮮明，動(dòng)靜結(jié)合，渾然一體。
爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏�！獜摹墩衙魑倪x》殷仲文《南州恒公九井作》中“爽籟警幽律”和《列子〃湯問》中“秦青撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”的詞句化用而來，它生動(dòng)地再現(xiàn)了滕王閣宴的如詩(shī)如畫的意境和飄飄欲仙的氣氛。語言精警，雋永典雅。
睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；——短短10個(gè)字，既寫出了對(duì)閻公的稱頌，可比梁孝王、陶淵明；又有對(duì)在座賓客的贊譽(yù)，同時(shí)也暗含了滕王閣可與梁園媲美之意。
鄴水朱華，光照臨川之筆�！柙�(shī)人曹植、謝靈運(yùn)來比擬參加宴會(huì)的文士，極盡譽(yù)美之辭卻不失身份。
望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間�！@正是王勃當(dāng)時(shí)對(duì)政治前途傷心失落情緒的真實(shí)表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的王勃正在為懷才不遇而傷感，為前途渺茫而黯然，故而遙望京都長(zhǎng)安如在天邊一樣遙遠(yuǎn)，指看吳會(huì)也似乎遠(yuǎn)在飄渺的云海之間一般虛無。
地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。——通過玄想宇宙的廣漠洪荒，來襯托人生的渺小，從而引發(fā)下文的感慨。
懷帝閽而不見，奉宣室以何年�！笔阈匾�，坦言心懷，寫自己報(bào)國(guó)無路，濟(jì)世無門，言辭哀婉，情意綿綿。
馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？
品千古美文篇三：誦千古美文 建典雅詩(shī)園
誦千古美文 建典雅詩(shī)園
——瀘州市廣營(yíng)路小學(xué)創(chuàng)古詩(shī)文誦讀特色校園紀(jì)實(shí)
大哉中華，詩(shī)國(guó)泱泱。鋪陳比興，偉辭逸唱。鐵板紅牙，婉約豪放。或化或育，千古傳揚(yáng)。詩(shī)教大義，豈能絕響??
——摘自廣營(yíng)路小學(xué)中華古詩(shī)文墻序
中華古詩(shī)文是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩(shī)宋詞，泱泱大國(guó)的詩(shī)風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。如今現(xiàn)代文明快速發(fā)展，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)、傳統(tǒng)文化卻相對(duì)缺失，瀘州市廣營(yíng)路小學(xué)的老師帶著他們的孩子毅然踏上了古詩(shī)文誦讀之路，放飛著心中的理想。
背景：好雨知時(shí)節(jié) 當(dāng)春乃發(fā)生
2000年，學(xué)校會(huì)議室里，幾位語文教師在搞教研活動(dòng)，主題是怎樣才能有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。也許是這個(gè)話題太大了，氣氛有點(diǎn)沉悶。為了打破這份沉悶，愛好古典文學(xué)的田茵老師自告奮勇給大家朗誦了自創(chuàng)的古體詩(shī)——《櫻桃山》、《校園春光》。美麗的詩(shī)句撥動(dòng)了老師們的心弦，話題自然轉(zhuǎn)到了古典文學(xué)上。說到多讀多背古詩(shī)文的好處，一向老成持重的劉登國(guó)老師引經(jīng)據(jù)典，一口氣說出非讀古詩(shī)文不可的幾大理由：語言練達(dá)、思想予文、心誠(chéng)氣定、學(xué)理明智、修身養(yǎng)性等等，博得了大家的一致認(rèn)同。年輕的亢光嫻老師卻有著深一層的憂慮：現(xiàn)代的學(xué)生接觸古典詩(shī)詞太少，傳統(tǒng)文化正逐漸“沙漠化”。教科處王強(qiáng)主任突發(fā)靈感，倡議大家一起搞一個(gè)課題，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“補(bǔ)種”與“綠化”。學(xué)校很快成立了“小學(xué)生中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀”研究課題組，課題同時(shí)被立為市級(jí)教育科研課題，隨后成為省級(jí)普教科研資助金項(xiàng)目。2006年7月，電教課題《運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀研究》被批準(zhǔn)確立為省“十一五”現(xiàn)代教育技術(shù)科研課題。古詩(shī)文誦讀的種子正式植入校園，悄然地生根、發(fā)芽、溢香。
目標(biāo)：千紅萬紫安排著 只待新雷第一聲
清代詩(shī)人張維屏在《新雷》一詩(shī)中描述了對(duì)春天的禮贊：千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。
“廣小”，喜聞一聲新雷。這一聲新雷，發(fā)出了“回歸國(guó)學(xué)，崇尚經(jīng)典”的誓言；這一聲新雷，喚醒了“誦千古美文，做少年君子”的理念；這一聲新雷，伴隨著花兒滿園芳，讓每一個(gè)學(xué)生充分感受中華古典文化的魅力，強(qiáng)記博聞，厚積薄發(fā)，豐富底蘊(yùn)，健全人格，做文雅學(xué)子；這一聲新雷，伴隨著新綠滿枝頭，在古典傳統(tǒng)文化教學(xué)與積淀中，形成“博學(xué)、睿智、自信、坦蕩、高尚、高遠(yuǎn)”的儒雅教師群
體形象；這一聲新雷，伴隨著姹紫嫣紅、百花齊放，學(xué)校形成良好的誦讀傳統(tǒng)，在教育思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、師資建設(shè)、教育管理、校園環(huán)境、學(xué)校設(shè)施等方面獨(dú)具特色，最終成為具有深厚文化底蘊(yùn)的特色鮮明的典雅詩(shī)園。
方略：隨風(fēng)潛入夜 潤(rùn)物細(xì)無聲
“融人文教育于經(jīng)典誦讀”，秉持這份“創(chuàng)特”理念，學(xué)校成立了特色創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂了明確的“創(chuàng)特”計(jì)劃，以古詩(shī)文課題組為核心，由教科處牽頭,全校師生欣然走進(jìn)古詩(shī)文誦讀的神圣殿堂。
方略一：營(yíng)造濃郁的詩(shī)意校園
“最能致遠(yuǎn)是書香”。學(xué)校大門左側(cè)，《中華古詩(shī)文墻》恢弘大氣、文采飛揚(yáng)；操場(chǎng)左側(cè)板報(bào)，“古詩(shī)文誦讀”專欄，期期讓人期待；校園的每一處花壇、每一片草地上精美的詩(shī)文牌，總是相映成趣；每一條走廊、通道刊載的學(xué)生詩(shī)畫作品，給人靈動(dòng)鮮活之感；每一間教室、辦公室，面面詩(shī)文壁熠熠生輝；校園四周的圍墻，即是古代名人長(zhǎng)廊，隨時(shí)可感受先賢思想的光輝；課間休息時(shí)，篇篇配樂詩(shī)文朗誦沁人心脾??徜徉詩(shī)意校園，讓人流戀忘返。
方略二：教師成為誦讀的引領(lǐng)者與先行者
誦讀活動(dòng)，教師引領(lǐng)。新課改為學(xué)校實(shí)施古詩(shī)文誦讀提供了廣闊空間，學(xué)校將古詩(shī)文誦讀納入校本特色課程，并寫入課表，每周每班上一至二節(jié)校本課。沒有教材，老師們就自己動(dòng)手，編輯出版了《小學(xué)生中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀讀本》。目前準(zhǔn)備修訂出版《小學(xué)生中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀考段讀本》，為古詩(shī)文誦讀提供內(nèi)容保證。為提高教師古詩(shī)文教學(xué)水平，學(xué)校還舉行了古詩(shī)文教學(xué)主題展示活動(dòng)，不斷總結(jié)提煉古詩(shī)文誦讀教學(xué)方法及有效運(yùn)行模式，為教師專業(yè)化成長(zhǎng)搭建平臺(tái)。
誦讀活動(dòng)，教師先行。每周的教師例會(huì)，“教師古詩(shī)文誦讀展示”這一活動(dòng)深受老師們的青睞。展示以年級(jí)組為單位，表現(xiàn)內(nèi)容、形式都由自己做主，吟誦也好、表演也罷，或者就是古詩(shī)文知識(shí)競(jìng)賽，老師們享受到了豐美的盛宴，個(gè)個(gè)樂在其中。方略三：豐富多彩的活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生暢游詩(shī)園
活動(dòng)中，學(xué)校重視面向全體學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層次要求和引領(lǐng)；所背誦的古詩(shī)文能達(dá)到朦朧理解即可，即本著“直面經(jīng)典，不求甚解，但求背熟，終生受益”的方針指導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)誦典。以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會(huì)力量為推動(dòng)力。
誦讀活動(dòng)以班級(jí)、年級(jí)、課題組或全校為單位采取多種形式進(jìn)行：一是開展競(jìng)賽，激發(fā)熱情。競(jìng)賽的內(nèi)容豐富，形式多變，如歸類對(duì)詩(shī)，詩(shī)句接龍，你問我答，對(duì)歌競(jìng)賽，小品、快板、相聲、啞劇、古詩(shī)創(chuàng)作、故事演講、詩(shī)文書法、詩(shī)詞配畫、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等；二是課前一吟，熟讀成誦。各班充分利用課前一兩分鐘時(shí)間，開展“課
前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟之，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”；三是舉辦詩(shī)社，學(xué)以致用。詩(shī)社的同學(xué)們寫詩(shī)情致高漲，自創(chuàng)了大量詩(shī)作，并獲瀘州市屈原魂詩(shī)詞大賽大獎(jiǎng)；四是每期舉辦一次“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀開放周活動(dòng)”，檢測(cè)誦讀效果，展示創(chuàng)建成果。
方略四：多元化評(píng)價(jià)機(jī)制揚(yáng)起興致的風(fēng)帆
古詩(shī)文言簡(jiǎn)意賅，詩(shī)意深遠(yuǎn)。老師們說，如果形式單調(diào)，就很難讓學(xué)生保持誦讀的興趣。學(xué)校通過多元化的評(píng)價(jià)激勵(lì)方式解決這一難題。
設(shè)立“段位制”，評(píng)比小詩(shī)人。對(duì)達(dá)到某一段位數(shù)量的學(xué)生授予“誦讀能手”、“誦讀高手”“誦讀頂尖高手”等榮譽(yù)稱號(hào)。學(xué)校實(shí)施考段活動(dòng)兩年來，全校學(xué)生參與面達(dá)100%，95%的學(xué)生成為一段誦讀能手，部分高年級(jí)學(xué)生已沖刺到了六七段。建立電子資源庫(kù)，實(shí)行電子檢測(cè)。充分發(fā)揮每間教室里多媒體設(shè)備的優(yōu)勢(shì)，建設(shè)“古詩(shī)文誦讀”特色網(wǎng)站，開展電子測(cè)試，這種方式直觀形象，深得學(xué)生喜愛。開設(shè)“誦讀星星擂臺(tái)”，以“班級(jí)星”、“年級(jí)星”、“校級(jí)星”三級(jí)闖關(guān)晉級(jí)激勵(lì)方式，引導(dǎo)學(xué)生不斷沖擊新目標(biāo)，進(jìn)入新境界。
堅(jiān)持每期評(píng)選“誦讀紅旗中隊(duì)”，表彰優(yōu)秀集體，鞭策落后的班級(jí)，促進(jìn)全體學(xué)生整體提高。
在這些評(píng)價(jià)機(jī)制的激勵(lì)下，學(xué)生充分享受到了誦讀的樂趣與成果。在校刊《香樟夢(mèng)》上，小詩(shī)人秦佳禹同學(xué)借詩(shī)言志：“百般咀嚼味不盡，喜怒哀樂都是韻。”在誦讀中，一顆顆童心正在自由地飛翔。
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