格列佛游記讀書筆記摘抄篇一：格列佛游記讀書筆記

格列佛游記讀書筆記

當(dāng)我第一次見到此書，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說。而當(dāng)我翻開書，看了書的前言才知

道了，原來這個一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷

刺才是其靈魂。

他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、

陰險和野心�！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪

婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作

者不僅諷刺了當(dāng)時英國社會的種種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻

是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。

小說以外科醫(yī)生格列佛的四次出海航行冒險的經(jīng)歷為線索，一共由四部分組成。

第一卷 利立浦特（小人國）

外科醫(yī)生格列佛隨航程途遇險,死里逃生,漂到利立浦特(小人國),被小人捆住獻(xiàn)給國王。格列佛溫順的表

現(xiàn)逐漸贏得了國王和人民對他的好感,他也漸漸熟悉了小人國的風(fēng)俗習(xí)慣。在格列佛幫助下打敗了同樣是小

人國的“不來夫古斯”，但是格列佛不愿滅掉不來夫斯古帝國,使皇帝很不高興。這時,皇后寢宮失火,格列佛情

急生智,撒了一泡尿把火撲滅,誰知卻讓皇后大為惱火。于是,小人國君臣沆（hang）瀣（xie）一氣準(zhǔn)備除掉

格列佛。格列佛聽到風(fēng)聲,趕快逃到不來夫斯古帝國,后來平安回到英國。

第二卷：布羅卜丁奈格（大人國）游記。

格列佛在利立浦特人的心目中是個龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格

列佛被當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來，國王召見他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖

國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。

格列佛在該國的第三年,陪同國王巡視邊疆.由于思鄉(xiāng)心切,他假裝生病,來到海邊呼吸新鮮空氣.天空中

的鷹錯把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?幾只鷹在空中爭奪,箱子掉進(jìn)海里,被路過的一艘船發(fā)現(xiàn),格列佛獲救

后,乘船回到英國.

第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本（飛島國）游記。

主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉

思默想。在科學(xué)院里，設(shè)計家們正在從事研究些荒誕不經(jīng)的課題,結(jié)果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無

衣無食。在巫人島上，島主精通巫術(shù)，擅長招魂，他們博覽古今，發(fā)現(xiàn)歷史真相被權(quán)貴歪曲，娼妓般的作

家在哄騙人世。格列佛又游覽了拉格耐格王國,見到一種長生不老人"斯特魯布魯格"。離開該國后,格列佛來

到日本,然后乘船回到英國。

第四卷：慧駰（yin 讀第一聲 意思是漂亮的馬）國游記。（賢馬國）

格列佛被放逐到"慧駰國"。這兒馬是該國有理性的居民和統(tǒng)治者。而"列胡"（雅虎、野胡、耶胡多種名

稱。）則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在"慧駰"國的馬民看來是一只有理性的"列胡（雅虎、

野胡、耶胡多種名稱）"。

在"慧駰"各種美德的感化下,格列佛一心想留在"慧駰"國.然而"慧駰"國決議要消滅那里的列胡.所以格

列佛的愿望無法實現(xiàn)。無奈之下,格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對"慧駰國"的向往,一輩

子與馬為友.并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧骃與耶胡作對比，凸顯了理智、仁慈、友誼的

人性的可貴和貪婪、無信，嫉妒的丑陋。

第一次如此完整地看完小說《格列佛游記》，以前的映像總是定格在小學(xué)某次六一兒童節(jié)看到的動畫片

《格列佛游記》中可愛有趣的小人國故事，作者在那里被稱為泰山，小人國的國王在他掌心上和他交談，

他趟著海用鉤子拉著整支敵方艦隊的壯舉。

小說里卻還有更多千奇百怪國家和小島，巨人國、拉普他的飛島（懸浮島）、巴爾巴尼亞（臣服于飛島

的國家）、招魂的魔術(shù)島、日本島、慧音島（馬是最高級的理性統(tǒng)治者），瑰麗奇特的想象力，讓人容易聯(lián)

想到《一千零一夜》中的星巴達(dá)歷險記、中國清朝的諷刺小說《鏡花緣》，日本漫長的連載動畫《海賊王》

或許就是繼承《格列佛游記》的風(fēng)格，太多類似之處了。大航海時代的淘金和冒險，令人神往和熱血沸騰，

而各種怪誕荒謬的國度原來都是有出處，有現(xiàn)實意義的，復(fù)雜的人性。

小說在于尖銳諷刺當(dāng)時的英國政府和人類的貪婪天性、無端的戰(zhàn)爭殺戮、偽科學(xué)的惡俗。

小人國：微縮的英國，政府通過在繩索上的跳躍來獲得官職，高跟派與低跟派之爭，小人國與布萊福

斯庫國（法國）的漫長戰(zhàn)爭緣于吃煮蛋的方式（打碎大端還是小端）。

大人國：溫馴的巨人組成自給自足、環(huán)境封閉、無意向外競爭、位于半島的國家，作者成了小孩的玩

偶，成了他的主人的賺錢工具，后來作者進(jìn)了王宮取悅國王和王后。作者與巨人國國王的談話，介紹了英

國的政府結(jié)構(gòu)——上議院、下議院，法庭與律師，財政經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)大陸軍海軍，一百年來的歷史事件。國王

一一駁斥，斷言，英國所發(fā)生的一系列歷史事件只不過是一連串的陰謀，叛亂，謀殺，屠殺，革命和清洗，

而產(chǎn)生的最壞結(jié)果便是貪婪、派系爭奪等。而巨人國則是個思想禁錮的、封閉的國度，只注重倫理道德、

歷史、詩歌和數(shù)學(xué)，思想狹隘且目光短淺，專制的國王受到頂禮膜拜，具有絕對的統(tǒng)治地位，但受到覬覦

權(quán)力的貴族的內(nèi)部叛亂威脅。類似中國的“巨人國”，被高山沙漠大海封閉住的，封建專制的國家，周圍的

都是撮爾小國、海外蠻夷。直到鴉片戰(zhàn)爭被敲開國門，才如夢初醒。

拉普他之旅：飛島上居住著一群整日思考數(shù)學(xué)和音樂的國王和臣子們，他們對于其他一切包括妻子兒

女都漠不關(guān)心，一群乏味的傻鳥貴族，連交談都需要仆人用尿泡拍打他們的耳朵和嘴巴來提醒，每日思考

都是毫無使用意義的偽科學(xué)。對于所屬城市的統(tǒng)治，依靠可以自由控制的飛島，折磨地上的居民使之臣服，

交納稅金，維持他們奢侈的生活現(xiàn)狀。拉加多大學(xué)院，一群空想的設(shè)計家勞民傷財、毫無意義的偽科學(xué)發(fā)

明：從黃瓜中抽取日光、將冰煅燒成火藥、將糞便還原成食物、用豬來耕地、根據(jù)大便成色判斷忠心程度

（跟用“大便怎么樣？”來詢癥治病有些相似）等稀奇古怪的東西。學(xué)校教授學(xué)生，命題和演算是用治頭病

的藥劑制成的墨水寫在薄薄的酥餅上，學(xué)生吃了酥餅，藥劑也就跑到他的腦子里，填鴨式教育。在招魂的

魔術(shù)島上，作者見到古代的那些最著名的智者、學(xué)者和歷史傳奇人物，顛覆了歷史的傳統(tǒng)，所謂的歷史英

雄人物也不過是丑陋無比的人，通過行賄、暗殺、偽造等卑劣行徑攫取高位。拉格那格人，不朽者的痛苦，

因為永不死亡的可怕前景而帶給他們的種種毛病，他們不僅固執(zhí)、乖戾、貪婪、孤僻、自負(fù)、饒舌、而且

毫無人情味和友愛精神，他們成了被遺棄的人，不想長生不老確實無盡的痛苦。

慧音島：馬成了這個國度的最高形式的統(tǒng)治者，理性和道德的典范，反襯出這里野蠻丑陋不堪的耶胡

（這里的低等生物，與人相似），通過對耶胡的描寫，作者罵盡人類貪婪自私的天性。雖然慧音們像圣人一

般高尚無私，但無欲無求的他們生活確是相當(dāng)乏味，沒有文字的國度，自認(rèn)為是道德君子，卻還不一樣有

主人和仆人嗎？

雖然不太了解英國的歷史和政治制度，通過作者有趣的奇思妙想，也能大概地了解一二，超強(qiáng)的想象

力和現(xiàn)實主義的名著。

《格列佛游記》是喬納森·斯威夫特的一部杰出的游記體諷刺小說，以較為完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者

的思想觀念，作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實。另外，

同名電影和動漫，也是根據(jù)該小說改編的。

小說第一卷中所描繪的小人國的情景乃是當(dāng)時大英帝國的縮影。當(dāng)時英國國內(nèi)托利黨和輝格黨常年不

息的斗爭和對外的戰(zhàn)爭，實質(zhì)上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。

小說的第二卷則通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種種政教措施所進(jìn)

行的尖銳的抨擊，對當(dāng)時英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。

小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當(dāng)時的英國哲學(xué)家，脫離實際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕

不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評論家和史學(xué)家等。

小說第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰(zhàn)爭的實質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得公

爵地位的可恥行為等。

縱觀小說的全部情節(jié)，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當(dāng)時英國的議會政

治和反動的宗教勢力。小說通過格列佛在利立浦特(小人國)、布羅卜丁奈格(大人國)、勒皮他(飛島國)和慧

骃國的奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統(tǒng)治階級的腐敗和罪惡及英國資

本主義在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。

《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。

當(dāng)時的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛歷險的第一地是小人國。在這個縮微的國度里，黨派之

爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國

王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個小朝廷是當(dāng)時英國的縮影，連利立浦特

的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時的英國政局一模一樣;在第二卷里，作者更是指名道姓地批評英國。格列佛

長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國

的眼光看來，英國的歷史充斥著“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫欲、陰險和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國王

的話，“那樣一個卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲最有害的一類”，諷刺了英國社會的方方

面面;在第三卷里，通過對拉格多科學(xué)院人士所從事的無聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國當(dāng)時的偽科學(xué);

有關(guān)勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。

小說不但抨擊了社會現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢”的那段

議論就是如此。格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有軍隊警察的慧骃(馬)國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的野

猢認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪

得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)

被迫過著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。并由此對人性產(chǎn)生了

疑問。

作者在對當(dāng)時英國的議會政治和反動的宗教勢力進(jìn)行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有

的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。

情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實的真實性有機(jī)結(jié)合，也給小說增添了獨特的藝術(shù)魅力。雖然作者展現(xiàn)的是一個虛

構(gòu)的童話般的神奇世界，但它是以當(dāng)時英國社會生活的真實為基礎(chǔ)的。由于作者精確、細(xì)膩、貼切的描述，

使人感覺不到它是虛構(gòu)的幻景，似乎一切都是真情實事。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關(guān)系時，

一概按一與十二之比縮小或放大。小人國里的小人比格列佛小十二倍;大人國的大人又比格列佛大十二倍。

格列佛的一塊區(qū)區(qū)手帕，可以給小人國皇宮當(dāng)?shù)靥?大人國農(nóng)婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成一床

被單了。在描述飛島的運行，宮殿的建筑，城鎮(zhèn)的結(jié)構(gòu)時，作者還有意運用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、

醫(yī)藥諸方面的知識與數(shù)據(jù)。這樣，就使人物局部細(xì)節(jié)的真實、和諧、勻稱，轉(zhuǎn)化為整個畫面、場景的真實、

和諧、統(tǒng)一，極大地增強(qiáng)了作品的真實感和感染力。

作者的文筆樸素而簡練。例如文中寫到格列佛在小人國抄錄了一段官方文告，它贊頌國王是“舉世擁戴”

的“萬王之王”，“腳踏地心、頭頂太陽”，等等。格列佛還在括號里不動聲色地解釋道：“周界約十二英里”。

隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領(lǐng)土陡然縮為周邊不過十余里的彈丸之地。這種反差令人捧腹。

括號里的話顯示出作者樸素又實事求是的敘述風(fēng)格，他似乎無意對此評論，只是在客觀忠實地為我們解釋

利立浦特的尺度。他曾經(jīng)聲明：“我寧愿用最簡單樸素的文筆把平凡的事實敘述出來，因為我寫這本書主要

是向你報道，而不是供你消遣。”盡管小人國、大人國、慧骃國的情景各異，主人公的境遇也不相同，但整

部小說的布局、風(fēng)格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有詳盡的交待，復(fù)雜紛繁的情節(jié)均按時間、

空間順序依次描述，文字簡潔生動，故事性強(qiáng)，因而數(shù)百年來，《格列佛游記》在歐洲各國雅俗共賞，婦

孺皆知。

《格列佛游記》以較為完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的

離奇情節(jié)，深刻地剖析了當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實。作品熔現(xiàn)實與幻想于一爐，將兩者進(jìn)行對比，用虛實的反

差來完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強(qiáng)烈的感染力。

名言：

1、盲目可以使你增加勇氣，因為你看不到什么危險。 點評：雖然盲目會使人增加勇氣，但這卻是一種怯弱的表現(xiàn)。看不見危險不代表不接近危險，所以這

是一種自欺欺人的做法。我們應(yīng)該勇敢地面對危險，并與它戰(zhàn)斗。

2、如果一個品行端正的人因為無知而犯錯誤怎么也不會像那些存心貪污腐敗的人那樣給社會利益造成

極大影響，也正因他們本事大、手段高，能夠加倍地營私舞弊，同時還會巧妙地掩飾自己的腐敗行徑。 點評：他們之所以選才時選品行端正的人，是因為他們相信這種人沒有那些存心貪污腐敗的人的那種

禍害國家的心思。從這句話也可以看出，他們重視社會利益，并痛恨給社會利益造成極大影響的人。

3、若一個人沒有德行，他們認(rèn)為，那么才能再高也難以實現(xiàn)，任何事務(wù)都不能交給這種有才無德的家

伙去辦。 點評：才能不是最重要的。才能再高，但心有雜念，肯定不能忠心為國。利立浦特人認(rèn)為，國家不能

讓這些只有才能而并不忠心耿耿的人給毀了。

4、這些杰出的四足動物有許多美德，跟人類的腐化墮落對比一下，使我睜開了眼睛，擴(kuò)大了眼界.

5、在任用人才方面，他們更注重優(yōu)良的品德而非卓越的才干。 點評：從一個人的品德，就能看出他是個怎樣的人。利立浦特人就是按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來選人才的。在

他們看來，一個人擁有卓越的才干，但并非優(yōu)良的品德，那么這個人就不是一個人才。

6、這位君主具有種種令人尊敬愛戴和敬仰的品質(zhì)：他具有卓越的才能，無窮的智慧，高深的學(xué)問，治

理國家的雄才，也受到人民的擁戴。

7、我不論在本性還是命運方面，都決定了要勞勞碌碌過一輩子。

點評：主人公格列佛不希望自己有多大的成就，只希望自己能自由地做自己感興趣的事，只要能這樣，

就算勞勞碌碌過一輩子，也無所謂了。

8、有時是因為君主野心勃勃，總認(rèn)為統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多;有時也因為大臣貪污腐化，唆

使他們的主子進(jìn)行戰(zhàn)爭，才好壓制或者轉(zhuǎn)移人民對于國內(nèi)行政事務(wù)的不滿情緒。

9、天已亮了，我沒等皇帝向我道謝就回到了自己的家，因為雖說我立了一大奇功，但說不準(zhǔn)皇帝對我

這種立功的方式很反感。

10、我脫離險境之后，稍稍停了一會兒，拔出手上。臉上的箭，搽了一點油膏;這我前面已提到過，是

我初到時利立浦特人給我的。然后我摘下眼鏡，等到潮水略微退一些后，再帶著我的戰(zhàn)利品，涉水走過海

峽的中心，安全返回利立浦特皇家港口。

11、一位隊長騎的一匹性情暴烈的馬用蹄子亂踢，在手帕上踹出了一個洞，馬腿一滑，人仰馬翻。但

我馬上就將人馬都救起來了，一手遮住洞，一手像原先送他們上臺時那樣將人馬放回到地上。失足馬的左

肩押扭傷了，騎手則什么事也沒有。我盡量將手帕補(bǔ)好，不過我再也不相信這手帕有多堅牢，能經(jīng)得起這

種危險的游戲了。

12、在天文學(xué)上，我們將會有多么奇妙的發(fā)現(xiàn)!我們活著就可以看到自己的預(yù)言成為事實;我們可以觀察

到彗星的運行和再現(xiàn)，以及日月星辰的種種運動變化。

13、他們的學(xué)術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，不知歷經(jīng)了多少代。這些就不用我說了。不過他們寫字的方法很特別，

既不像歐洲人那樣從左到右，又不像阿拉伯人那樣從右到左，不像中國人那樣自上而下，也不像卡斯卡吉

人那樣自下而上。而是從紙的一角斜著寫到另一角，和英國的太太小姐們一個樣子。

有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背

后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)

涵。

我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應(yīng)該是以后的事了。

【名家點評】

1、斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，并通過人物性格和敘述框架使人難以置

信的事件成為現(xiàn)實，即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美。

——（英）司各特

2、二百多年來，《格列佛游記》被譯成幾十種語言，在世界各國流傳甚廣，深入人心。如果要我開一

份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書，我一定會把《格列佛游記》列入其中。 ——（英）喬治·奧威爾

3、《格列佛游記》是一部獨具特色的的小說杰作。它和18世紀(jì)歐洲眾多小說一樣，繼承了流浪汗小說

的結(jié)構(gòu)方法，襲用了當(dāng)時流行的描寫旅行見聞的小說，尤其是航海冒險小說的模式，敘述主人公格列佛在

海上漂流的一系列奇遇。它無疑在相當(dāng)程度上受到笛福的《魯濱遜漂流記》和其他一些游記體冒險小說的

影響，然而，《格列佛游記》和他們雖然形式相似，性質(zhì)卻截然不同。它是《桶的故事》和《書籍之戰(zhàn)》那

類諷喻故事的進(jìn)一步發(fā)展，具有與18世紀(jì)開始興起的寫實主義小說不同的若干獨特性質(zhì)。

——吳厚愷《簡論諷喻體小說<格列佛游記>及其文學(xué)地位》

4、通篇都是‘耶胡’的語言，是一個怪獸在向人類胡囈、詛咒。無論思想還是語言都污穢不堪，瘋狂、

猖狂、污穢． ——（英）薩克雷

5、偉大的藝術(shù)就其效果來說是靜態(tài)的，它只存在于其自身，不需要自身以外的任何東西。而動態(tài)藝術(shù)

的存在就是為了要自身以外的東西，它不是獨立的，而需要厭惡或是渴望這些情感來加以完善。至今仍有

學(xué)者對《格列佛游記》第四部進(jìn)行喋喋不休的爭論。是不是斯威夫特對人類巨大、強(qiáng)烈、超越了現(xiàn)實和合

理范圍的仇恨，令我們在仇恨人類的同時也對他的想象力產(chǎn)生不容懷疑的厭惡？事實上，這就是一個建立

在上述論斷基礎(chǔ)上的爭論。

——馬克·舒勒《<紐約時報>書評——嶄新的新語言》

6、早在古希臘時期，薩萊斯島上的盧西恩就創(chuàng)作過《真實的歷史》，柏拉圖創(chuàng)作了《理想國》。以后，

還有托馬斯·莫爾的《烏托邦》（1516）、佛蘭西斯·培根的《新大西洋洲》（1627）、喬納森·斯威夫特的

《格列佛游記》（1726）等等一系列作品。在這些作品里，作者以豐富的想象力描繪了一些超越現(xiàn)實的世界，

在那樣的世界里，人們看到了自己的未來。正是這種充滿想像的文學(xué)傳統(tǒng)，導(dǎo)致了科幻小說的誕生。

泰戈爾詩集

當(dāng)飛鳥觸動心弦,我學(xué)會了愛.----題記

《飛鳥集》出自印度詩人泰戈爾的筆下.讀他的詩,我感受到的是一種在俗世中脫胎換骨的超然,慶幸自

己在喧鬧的城市中尋找到一角寧靜.飛鳥帶給我的,是一場心靈的洗禮,是一種愛與美交織的智慧,是一個真

實而清新亮麗的夢，飛鳥邂逅了我的心,擦出絢麗的火花.......

我喜歡《飛鳥集》中的大樹,因為,"樵夫用斧頭向大樹乞求斧柄.大樹給了他."我欣賞《飛鳥集》中的太

陽,"太陽穿上樸素的光之衣,云朵卻披上了絢麗的衣服."我贊美《飛鳥集》中的泥土,因為"泥土飽受人侮辱,

卻以花朵為回報."這一切一切都是愛,對他人的愛.它是那么地?zé)o私,卻又那么地真實.

功名,利祿,似乎在這塵世中占了越來越多的比重,難怪泰戈爾給我們帶來了這三百首清新的小詩,讓我

們在擁擠不堪的日子里獲得一道曙光.正因為他的飛鳥,我敬佩大樹,歌頌太陽,認(rèn)同泥土.人與人之間每多一

份愛,心與心的距離就近了幾分.愛己.而推及愛人,讓世界充滿愛.我想,到我垂垂老去的某一天,我會自豪地

說:"我曾經(jīng)愛過了."

當(dāng)飛鳥輕敲我的心弦,我學(xué)會了愛.愛大千世界,那是幸福的最高點.

我熱愛這個世界,才生活在這個世上."博愛是一種心靈的寄托,有了這樣的精神支柱,"當(dāng)你沒胃口時",就不會抱怨食物.世界是可愛的,在我們失意時,請別抱怨,請學(xué)會寬容,試著用心去親吻我們的世界.

泰戈爾的愛就像海波一樣蕩漾開來,遍及全世界."我的思想隨著這些閃亮的綠葉而閃耀著,我的心伴著

格列佛游記讀書筆記摘抄篇二：格列佛游記讀書筆記

《格列佛游記》讀書筆記

初三（7）班 呂雅

一、 格列佛一共遇到幾次災(zāi)難？這分別使他擁有了什么奇遇？答：共四次。

第一次， 到達(dá)利立浦特（小人國）外科醫(yī)生格列佛隨航程途遇險,死里逃生,漂到利立浦特(小人國),被小人捆住獻(xiàn)給國王。

格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國王和人民對他的好感,他也漸漸熟悉了小人國的風(fēng)俗習(xí)慣。在

格列佛的幫助下，利立浦特國打敗了同樣是小人國的“不來夫斯庫”帝國，但是格列佛不愿

滅掉不來夫斯古帝國,使皇帝很不高興。這時,皇后寢宮失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把

火撲滅,誰知卻讓皇后大為惱火。于是,小人國君臣沆瀣一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽到風(fēng)

聲,趕快逃出利立浦特，后來來到不來夫斯古帝國,最后平安回到英國。第二次， 到達(dá)布羅卜丁奈格（大人國） 格列佛在利立浦特人的心目中是個龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就像田間的鼬鼠

一般小了。格列佛又一次出海時，遭遇風(fēng)暴，被刮到了一個陌生的陸地，那里的居民身高猶

如鐵塔，他被大人國的一位農(nóng)夫當(dāng)做玩物帶回。為了賺錢，農(nóng)夫把格列佛當(dāng)作小玩藝裝入手

提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽，讓他耍把戲，供人觀賞。后來，他被皇后買去，得以與國王

相助。國王召見他，他慷慨陳詞，夸耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而

遭到國王的抨擊與駁斥。

格列佛在該國的第三年,陪同國王巡視邊疆.由于思鄉(xiāng)心切，他假裝生病,來到海邊呼吸新

鮮空氣。天空中的鷹錯把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋�。幾只鷹在空中爭奪，箱子掉進(jìn)海里,

被路過的一艘船發(fā)現(xiàn)，格列佛獲救后，乘船回到英國。 第三次， 到達(dá)勒皮他（飛島國）、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本 在家呆了一段時間，格列佛又隨“好望號”出海。這一次，格列佛所乘的船遭賊船劫持，

格列佛僥幸逃脫，被一座叫“勒皮他”的飛島救起.這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默

想.國王和貴族都住在飛島上,老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上.格列佛離開飛島后,來

到巴爾尼巴比進(jìn)行訪問,并參觀了島上的拉格多科學(xué)院.這所科學(xué)院研究的都是些荒誕不經(jīng)的

課題,結(jié)果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食. 接著,格列佛來到巫人島.島上的總督精通魔法,能隨意召喚任何鬼魂,格列佛因此會見了

古代的許多名人,結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書上的記載很多不符合史實,甚至是非顛倒.而后,格列佛又游覽

了拉格奈格王國,見到一種長生不老人斯特魯布魯格.離開該國后,格列佛來到日本,然后乘船

到荷蘭，后回到英國。

第四次， 到達(dá)慧骃國格列佛被放逐到慧骃國。這兒馬是該國有理性的居民和統(tǒng)治者。而（雅胡、野胡、耶胡、

野猢等多種名稱是翻譯的問題）則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在慧骃國的

馬民看來是一只有理性的列胡。 在慧骃國各種美德的感化下,格列佛一心想留在慧骃國.然而

慧骃國決議要消滅那里的列胡.所以格列佛的愿望無法實現(xiàn)。無奈之下,格列佛只好乘小船離

開該國打道回府。格列佛懷著對慧骃國的向往,一輩子與馬為友.并且厭棄了世俗，決心不與

他人同流合污。將慧馬與列胡作對比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無信，

嫉妒的丑陋。

二、 作者介紹喬納森·斯威夫特（英語：jonathan swift，1667年11月30日－1745年10月19日），

英國諷刺作家、政治家、文學(xué)家、詩人，以諷刺作品名垂青史，代表作為《格列佛游記》、《一

只桶的故事》等。他是一名牧師，一位政治撰稿人，一個才子。

三、 作者為何要讓熟悉的事物陌生化？

作者運用的是暗諷的寫作手法.因為直接揭露當(dāng)時英國社會黑暗面是不明智的舉動.所以

作家把現(xiàn)實中的場景虛化,以荒誕可笑的文字深刻地剖析了當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實并對當(dāng)時的

英國政局加以諷刺批判。作品熔現(xiàn)實與幻想與一爐，將兩者進(jìn)行對比，用虛實的反差來完善

諷刺的藝術(shù)效果，具有強(qiáng)烈的感染力。

四、找?guī)锥尉哂兄S刺意味的章節(jié) 體會作者用了哪些修辭方法 在諷刺那些線思想和人物p.21——宮廷游戲

通過繩上跳舞來選拔官員，獲得職位。那些正在候補(bǔ)重要職位或希望得到朝廷恩寵的人

表演跳舞，跳得高而且沒有跌下來就會獲得職位，但往往發(fā)生致命的意外。主要諷刺的是英

國宮廷與大臣們的腐朽無能。在特別重大的節(jié)日表演棍上跳來爬去，前三名授予藍(lán)紅綠絲帶。主要諷刺的是英國的勛

章和綬帶。朝廷里的大人物幾乎都用這種絲帶做裝飾說明高官厚祿的獲得者們都是阿諛奉承

的小人。

p.30——格列佛與瑞顓沙的交談格列佛與朋友瑞顓沙的交談使其了解了利立浦特存在的兩大危機(jī)。危機(jī)一：低跟黨與高跟黨皇帝偏愛低跟黨，他的鞋跟最低，權(quán)利也掌握在低跟黨手中，但高跟黨人數(shù)眾多，太子

傾向高跟黨，他的鞋跟一高一低。主要諷刺的是英國輝格黨和托利黨的爭權(quán)奪利。 危機(jī)二：

鄰國不來夫斯古的虎視眈眈戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因：利立浦特人過去吃雞蛋一直敲大端，皇帝的祖父在幼年時吃雞蛋是弄

傷了手指，所以他的父親宣布只能敲小端。老百姓多次造反，這些造反得到不來夫斯古的煽

動支持。大端派和小端派的爭端諷刺的是宗教爭端。 利立浦特與不來夫斯古的戰(zhàn)爭:格列佛用50根鉤子和50根纜繩把不來夫斯古最龐大的50只艦船拖到了利立浦特，國王

希望格列佛把剩余的全部艦船拖回并把不來夫斯古變?yōu)樽约旱男惺。汛蠖伺梢痪W(wǎng)打盡，自

己成為獨一無二的帝王，格列佛拒絕了。 格列佛撒尿就起了皇后寢宮的大火，引起了皇后的反感，于是秘密判處格列佛叛國罪并

決定刺瞎其雙眼，活活餓死。主要諷刺的是統(tǒng)治階級的貪婪、野心勃勃、殘忍與心狠手辣。 p.40

——利立浦特居民的情況等

欺詐罪應(yīng)判死刑、公理女神——反映了利立浦特人民主眾人的優(yōu)良品行 p.43——作者的缺點

作者由于時代局限，存在著嚴(yán)重的封建等級思想，主要體現(xiàn)在學(xué)校分男女且分貴族和平

民，而村民和勞工的孩子無法接受教育。 p.107~112——第二小節(jié)運用反語諷刺了英國議會借國王之口批評英國選舉不透明的議會制度及不公正的法庭、法官和律師，超支的時政

管理，龐大的部隊和費用浩大的大規(guī)模戰(zhàn)爭，稱之為最可憎的害蟲中最有害的一類，是諷刺

和批判英國統(tǒng)治階級的腐敗以及政治社會制度的不合理。格列佛向國王推薦火藥大炮，國王很震驚并堅決不接受，格列佛認(rèn)為國王放棄到手的機(jī)

會是由于“死板的教條和短淺的目光”。這是運用繁育深刻批判英國海外殖民侵略的血腥殘暴。

篇二：《格列佛游記讀書筆記》 名著《格列佛游記》

整理人：儒冠風(fēng)華

2008-9-30

1. 作者：斯威夫特，英國十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家。

2. 主題：嚴(yán)厲地斥責(zé)與無情地揭露了英國統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽政治和資產(chǎn)階級唯利是圖的剝

削本質(zhì)。

3. 主人公：格列佛 身份：格列佛是英國十八世紀(jì)的一名外科醫(yī)生

4. 故事梗概及諷刺對象： 小人國利立浦特游記

到達(dá)小人國的經(jīng)過：格列佛受“羚羊號”船長聘請，擔(dān)任外科醫(yī)生，去南太平洋一帶航

行。在往東印度群島的航行中，突然遭遇大風(fēng)暴，大大偏離航向。有12名船員喪生，后又遭

遇猛烈海風(fēng)，船觸礁開裂，6名船員包括格列佛放救生艇逃生，半小時后被狂風(fēng)掀翻，格列

佛被風(fēng)浪推到岸邊。

到達(dá)京城的經(jīng)過：格列佛醒來時發(fā)現(xiàn)自己被綁在地上，吃了含安眠藥水的食物后，皇帝

讓九百名大漢把他吊到由五百名工匠建造的運輸車上，由一千五百匹最大的御馬拉到了京城，

并鎖在古廟中。格列佛被稱為“巨人山”。 主要諷刺的是英國統(tǒng)治階級的腐朽政治和各統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾。p.21——宮廷游戲

通過繩上跳舞來選拔官員，獲得職位。那些正在候補(bǔ)重要職位或希望得到朝廷恩寵的人

表演跳舞，跳得高而且沒有跌下來就會獲得職位，但往往發(fā)生致命的意外。主要諷刺的是英

國宮廷與大臣們的腐朽無能。在特別重大的節(jié)日表演棍上跳來爬去，前三名授予藍(lán)紅綠絲帶。主要諷刺的是英國的勛

章和綬帶。朝廷里的大人物幾乎都用這種絲帶做裝飾說明高官厚祿的獲得者們都是阿諛奉承

的小人。

p.30——格列佛與瑞顓沙的交談格列佛與朋友瑞顓沙的交談使其了解了利立浦特存在的兩大危機(jī)。危機(jī)一：低跟黨與高跟黨皇帝偏愛低跟黨，他的鞋跟最低，權(quán)利也掌握在低跟黨手中，但高跟黨人數(shù)眾多，太子

傾向高跟黨，他的鞋跟一高一低。主要諷刺的是英國輝格黨和托利黨的爭權(quán)奪利。 危機(jī)二：鄰國不來夫斯古的虎視眈眈 戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因：利立浦特人過去吃雞蛋一直敲大端，皇帝的祖父在幼年時吃雞蛋是弄

傷了手指，所以他的父親宣布只能敲小端。老百姓多次造反，這些造反得到不來夫斯古的煽

動支持。大端派和小端派的爭端諷刺的是宗教爭端。 利立浦特與不來夫斯古的戰(zhàn)爭:格列佛用50根鉤子和50根纜繩把不來夫斯古最龐大的50只艦船拖到了利立浦特，國王

希望格列佛把剩余的全部艦船拖回并把不來夫斯古變?yōu)樽约旱男惺。汛蠖伺梢痪W(wǎng)打盡，自

己成為獨一無二的帝王，格列佛拒絕了。 格列佛撒尿就起了皇后寢宮的大火，引起了皇后的反感，于是秘密判處格列佛叛國罪并

決定刺瞎其雙眼，活活餓死。主要諷刺的是統(tǒng)治階級的貪婪、野心勃勃、殘忍與心狠手辣。p.4(轉(zhuǎn) 載 于:www.newchangjing.com 蒲 公英文 摘:格列佛游記讀書筆記摘抄)0——利立浦特居民的情況等欺詐罪應(yīng)判死刑、公理女神——反映了利立浦特人民主眾人的優(yōu)良品行 p.43——作者的缺點

作者由于時代局限，存在著嚴(yán)重的封建等級思想，主要體現(xiàn)在學(xué)校分男女且分貴族和平

民，而村民和勞工的孩子無法接受教育。 大人國布羅卜丁奈格游記到達(dá)大人國的經(jīng)過：格列佛受“冒險號”船長的聘請前往蘇拉特，遇風(fēng)暴偏離航道，船

上缺少淡水，船長派十二名武裝水手乘長舢板去岸上取淡水，格列佛跟去觀光，結(jié)果遇到巨

人被遺棄，被割麥的仆人捉起，獻(xiàn)給富農(nóng)主人。 格列佛在富農(nóng)家所遭遇的危險：

兩只老鼠爬到床上，格列佛抽出腰刀砍死了它們。 格列佛的語言是由葛蘭達(dá)克利赤（小保姆）教的。格列佛被稱為“格蘭錐格”（矮子）。 到

達(dá)王宮的經(jīng)過：富農(nóng)在趕集的日子把格列佛帶到市鎮(zhèn)上表演，見有利可圖，有帶他去首都表

演。格列佛因勞碌瘦得幾乎只剩一把骨頭，農(nóng)民以為其要死，為盡量多撈一把，以一千金幣

的價格賣給王后。

格列佛在皇宮遭遇的危險：侏儒危險: 1.把格列佛塞進(jìn)王后吃掉骨髓的骨頭里。 2.把格列佛扔到奶酪碗里。 3.趁

格列佛不備，搖動蘋果樹，一只蘋果將格列佛砸趴在地。格列佛被黃蜂襲擊，抽出腰刀砍死四只，并拔出蜂刺收藏。格列佛在草坪上時遇到冰雹。格列佛在鼴鼠窩里散步，一頭載進(jìn)洞穴中，被蝸牛絆了個跟頭，把手指跌破。 格列佛在木槽里表演劃船遭青蛙襲擊。最危險的一次是被猴子闖進(jìn)房間，把臟東西塞進(jìn)格列佛的咽喉。 格列佛坐在屋脊上看見人們包圍了他，就把它扔到屋頂上，最終被小保姆的跟班救起。

p.107~112——第二小節(jié)運用反語諷刺了英國議會 借國王之口批評英國選舉不透明的議會制度及不公正的法庭、法官和律師，超支的時政

管理，龐大的部隊和費用浩大的大規(guī)模戰(zhàn)爭，稱之為最可憎的害蟲中最有害的一類，是諷刺

和批判英國統(tǒng)治階級的腐敗以及政治社會制度的不合理。格列佛向國王推薦火藥大炮，國王很震驚并堅決不接受，格列佛認(rèn)為國王放棄到手的機(jī)

會是由于“死板的教條和短淺的目光”。這是運用繁育深刻批判英國海外殖民侵略的血腥殘暴。

大人國國王治理國家憑借常識、理智、公理和仁慈以及從速判決。 離開大人國的經(jīng)過：格列佛陪國王巡視海岸，由于思鄉(xiāng)心切假裝病重到海邊呼吸新鮮空

氣，有只老鷹把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鸬桨肟眨髞韼字机椀臓帄Z使箱子掉進(jìn)海里，被路過

的英國船救起。飛島國勒皮他游記

到達(dá)飛島國的經(jīng)歷：在家呆了一段時間后，格列佛又隨“好望號”出海。格列佛所乘的

船遭賊船劫持，因得罪一個荷蘭人，被放逐到荒島，后來被一座叫“勒皮他”的飛島救起。 飛

島上的人相貌異常、衣飾古怪，整天沉思默想。國王和貴族都住在飛島上（宮廷），老百姓則

住在巴爾尼巴比等三座海島上，諷刺的是英國統(tǒng)治者們高高在上，脫離土地與人民，終日沉

思默想，脫離實際，依靠下方人民來養(yǎng)活自己。 格列佛參觀了巴爾尼巴比島上的“格拉多科學(xué)院”，這所科學(xué)院研究的都是荒誕不經(jīng)的課

題，結(jié)果造成全國遍地荒涼，房屋坍塌，人民無衣無食。格拉多科學(xué)院：1.從黃瓜里提取出陽光來 2.把人的糞便還原為食物 3.從屋頂開始建造

房屋

3.用豬來耕地 4.用蛛網(wǎng)織布等萬能學(xué)者：1.把空氣凝結(jié)成固體 2.軟化大理石 3.繁殖無毛羊 格拉多語言學(xué)院：1.簡化言辭 2.以物示意 這遭到了婦女俗人與文盲們的反抗，此處運

用反語深刻批判了英國的殖民政策和文化侵略。 格拉多數(shù)學(xué)學(xué)院：將命題與證明用頭皮一樣顏色的墨水寫在薄餅干上讓學(xué)生空腹吞下，

這批判了教育死板，不符合規(guī)律。主要影射了英國皇家學(xué)院，批判科學(xué)研究脫離實際，影響生產(chǎn)，表達(dá)了對現(xiàn)代科技的憂

郁。 p.170——飛島國用來偵查反對政府的陰謀詭計的方法

1.糞便分析法 2.字母搜查法格列佛又來到了格勒大椎（巫人島），島上的總督精通魔法，能隨意召喚鬼魂，格列佛因

此會見了古代的許多名人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書上的記載有許多不符合史實，甚至顛倒是非。爾后，

格列佛又游覽了拉格奈格王國，見到一種長生不老的人“斯特魯布魯格”，其標(biāo)志是前額左眉

上方有一個紅色圓點（p.187）這種人的性格：頑固、暴躁、貪婪、沮喪、虛榮、多嘴，嫉妒

與妄想，絲毫不講友誼和情愛。飛島國如何鎮(zhèn)壓叛亂：1.把飛島漂浮在上空，奪取陽光和水，使下方居民遭受到饑餓瘟

疫 2.讓飛島落下，把下方夷為平地 這反映了英國統(tǒng)治者對殖民地的血腥鎮(zhèn)壓。通過“林達(dá)里諾”居民團(tuán)結(jié)一致，成功反抗飛島國王，反映了愛爾蘭人民反抗英國統(tǒng)治

壓迫的斗爭。 慧骃國游記

到達(dá)慧骃國的經(jīng)過：格列佛回家五個月后，受聘為“冒險家號”船長，再次乘船出海。

途中水手叛變，把他囚禁了幾個月，然后被放逐到“慧骃國”。 耶胡的特征：丑陋、齷齪、貪婪、淫蕩、殘酷和好斗慧骃的特征：理性、友誼和仁慈離開慧骃國的原因：在慧骃各種美德的感化下，格列佛一心想留在慧骃國，然而慧骃國

全國代表大會通過會議要消滅那里的耶胡。所以格列佛的愿望無法實現(xiàn)。無奈之下，格列佛

只好懷著對慧骃國的向往，乘小船離開該國打道回府。 漫畫式的夸張刻畫人獸顛倒的現(xiàn)象，批判的是英國統(tǒng)治階級的罪惡和人類貪財好斗及酗

酒荒淫的惡習(xí)。

5. 主人公格列佛的人物特征：格列佛受過良好的教育，心地善良且熱愛冒險。處事有

個人的道德準(zhǔn)則，但是也自高自大，自以為是。總的來說，他是一個反對貪婪殘暴，正直善

良，具有憂世情懷的人。

6. 小說總結(jié)：這部小說運用反語與漫畫式的夸張，整個故事是虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，

是最早被介紹到中國的英國文學(xué)名著，甚至影響到后來的《鏡花緣》、《老殘游記》等作品的

創(chuàng)作。篇三：格列佛游記讀書筆記 《格列佛游記》與魯迅等九（2） 唐俊偉

《格列佛游記》是美國文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和

魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進(jìn)的

方向，于是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》——愛屋及烏。但是看過之后，大呼

“上當(dāng)”也于事無補(bǔ)，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎么看，來顯示自己是“文

學(xué)青年”，更實際的是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成

就感，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發(fā)自于

肺腑�。�

打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過癮，

正打在關(guān)頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了；讀《駱駝祥子》也挺爽，應(yīng)該屬于三

大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣，我也三下五除二地干掉了老金；但

讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，

不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，不過“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格

列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。 因此，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道：“都是你的

錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮”?? 但是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心中的地位，我依然固執(zhí)地認(rèn)為：斯威夫特是不

能與魯迅同日而語的。

格列佛游記讀書筆記摘抄篇三：《格列佛游記》讀書筆記

《格列佛游記》

作者介紹：喬納森·斯威夫特，英國諷刺作家、政治家、文學(xué)家、詩人，以諷刺作品為主，代表作為《格列佛游記》、《一只桶的故事》等。他是牧師，政治撰稿人，一個才子。

到達(dá)利立浦特（小人國）

外科醫(yī)生格列佛隨航程漂到利立浦特(小人國),被小人捆住獻(xiàn)給國王。格列的表現(xiàn)逐漸贏得了國王和人民對他好感,他也漸漸熟悉小人國的風(fēng)俗習(xí)慣。在格列佛的幫助下，利立浦特國打敗了“不來夫斯庫”國，但他不愿滅掉不來夫斯古帝國。后來，皇后寢宮失火,他撒了一泡尿把火撲滅,可皇后惱火。于是,小人國君想除掉他。他聽到風(fēng)聲,趕快逃出利立浦特，后來來到不來夫斯古國,最后平安回到英國。 到達(dá)布羅卜丁奈格（大人國）

他又一次出海，遭遇風(fēng)暴，被刮到了一個陸地，那里居民身高猶如鐵塔，他被一位農(nóng)夫當(dāng)做玩物帶回。為了賺錢，農(nóng)夫把格列佛當(dāng)作小玩藝帶到各城鎮(zhèn)展覽，讓他供人觀賞。后來，他被皇后買去，得以與國王相助。國王召見他，他夸耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而遭到國王的抨擊與駁斥。

格列佛在該國的第三年,陪同國王巡視邊疆。天空中的鷹錯把他的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋怼字机椩诳罩袪帄Z，箱子掉進(jìn)海里,被路過的船發(fā)現(xiàn)，他獲救后，乘船回到英國。

到達(dá)勒皮他（飛島國）、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本

在家呆了一段時間，他又隨“好望號”出海。這次，他的船遭賊船劫持，他僥幸逃脫，被叫“勒皮他”的飛島救起.這些人相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想.國王和貴族都在飛島上,老百姓住在巴爾尼巴比等三座海島上.他離開飛島后,來到巴爾尼巴比進(jìn)行訪問,并參觀了島上的"拉格多科學(xué)院".這所研究的都是荒誕不經(jīng)的課題,結(jié)果全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食.

接著,他來到巫人島。島上總督精通魔法,能召喚鬼魂,他因此會見了古代的許多名人,發(fā)現(xiàn)史書上的記載很多不符合史實,甚至是是非顛倒.隨后，他又游覽了拉格奈格王國,見到一種長生不老人"斯特魯布魯格"。離開后,他來到日本,然后乘船到荷蘭，最后回到英國。

到達(dá)慧骃國

格列佛被放逐到"慧骃國"。這馬是該國有理性的居民和統(tǒng)治者。他的舉止言談在"慧骃國"的馬民看來是有理性的"列胡"。 在那的各種美德感化下,他一心想留在"慧骃”.然而慧骃國決議要消滅那里的列胡.所以他的愿望破滅了。無奈，他只好乘船離開該國打道回府。他懷著對"慧骃國"的向往,一輩子與馬為友.并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧馬與列胡作對比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無信，嫉妒的丑陋。

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