收稿日期：2006-06-17? 　　作者簡(jiǎn)介：楊進(jìn)學(xué)（1974-），男，湖北麻城人，武漢科技大學(xué)中南分校文法學(xué)院學(xué)工副院長(zhǎng)。? 　　 　�。ㄎ錆h科技大學(xué)中南分校 文法學(xué)院，湖北 武漢 430223）?
　　摘 要：隨著大學(xué)生就業(yè)所遇到的壓力和競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng),如何在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)成了當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生所關(guān)注的重要話題。促進(jìn)高校學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展必將為畢業(yè)生的綜合素質(zhì)的提高與競(jìng)爭(zhēng)能力的增強(qiáng)打下牢固的基礎(chǔ),也終將成為高校教學(xué)的導(dǎo)向。?
　　關(guān)鍵詞：創(chuàng)造思維能力；創(chuàng)造性思維教學(xué)??
　　
　　如何在教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生思維能力特別是創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展，是當(dāng)前和今后高校教學(xué)的艱巨的任務(wù)，也是教學(xué)改革的首要任務(wù)之一。?
　　
　　一、創(chuàng)造性思維能力及其重要性?
　　
　　創(chuàng)造性思維教學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的教學(xué)。教師在一種支持的環(huán)境下，運(yùn)用創(chuàng)造思維的策略，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造（creativity）一詞根據(jù)《韋氏大字典》的解釋，有“賦予存在”（to bring into existence）的意思，具“無中生有”（make out of nothing）或“首創(chuàng)”（for the first time）的意思。創(chuàng)造力（creativity）則是一種創(chuàng)造的能力(ability to create)。也有學(xué)者稱之為創(chuàng)造性思維能力（creative thinking abilities）。?
　　所謂創(chuàng)造性思維能力，教育學(xué)家及心理學(xué)家各有不同的看法，有人認(rèn)為它是發(fā)明能力，有人認(rèn)為是發(fā)散思維，產(chǎn)生思維的能力，甚至有人認(rèn)為是想象力。對(duì)于創(chuàng)造性思維能力所持觀點(diǎn)的不同，而造成對(duì)于創(chuàng)造力的解釋有很大分歧。然而在高校的教學(xué)及實(shí)踐運(yùn)用中，它卻起了舉足輕重的作用。著名史學(xué)家湯恩比曾指出：“一個(gè)民族或社會(huì)是否打開僵局開發(fā)前程，有賴于是否朝著創(chuàng)造的方向邁進(jìn)，沒有創(chuàng)造的民族或社會(huì)將無法面對(duì)‘未來的沖擊’，亦不足以適應(yīng)現(xiàn)代世界的動(dòng)蕩”。事實(shí)上，一個(gè)大學(xué)生如果沒有創(chuàng)造性思維能力，在未來的生活中也必將面臨淘汰的命運(yùn)。?
　　非邏輯思維（直覺思維、形象思維）是創(chuàng)造性思維的重要形式，在實(shí)際工作中二者有時(shí)相互通用�？茖W(xué)巨匠愛因斯坦認(rèn)為：“想象力（形象思維）比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”�！鞍l(fā)明大王”愛迪生在總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候也說：“發(fā)明是百分之一的靈感（直覺思維）加上百分之九十九的汗水”�？梢�，當(dāng)問題艱深復(fù)雜，沒有邏輯通道，采用逐步推理方法難以奏效時(shí)，非邏輯思維，或者說創(chuàng)造性思維這時(shí)就可以大顯神通，它可以幫助人們?cè)诿�無頭緒中做出敏銳的識(shí)別與選擇，迅速排除假想，超越邏輯障礙，抓住問題的癥結(jié)所在，把握事物的本質(zhì)。21世紀(jì)是人類發(fā)展史上一個(gè)重要的發(fā)展階段。人們的實(shí)踐對(duì)象將更加宏觀化和微觀化，要求人們思維更具創(chuàng)造性；人類實(shí)踐對(duì)象的復(fù)雜性，要求人類思維的綜合性；人類實(shí)踐對(duì)象的多變性，要求思維的靈活性。作為新時(shí)代的大學(xué)生，不僅肩負(fù)著振興中華的歷史使命，更肩負(fù)著弘揚(yáng)科學(xué)、發(fā)展科技的時(shí)代使命。在這樣的時(shí)代氛圍中，具備一定的創(chuàng)造性思維能力，并且發(fā)揮好創(chuàng)造性思維能力的優(yōu)勢(shì)是時(shí)代賦予每一個(gè)高校大學(xué)生的要求。?
　　
　　二、阻礙大學(xué)生創(chuàng)造性思維?能力發(fā)展的因素
　　
　　思維活動(dòng)能力是智力活動(dòng)的重要因素。思維活動(dòng)可分為邏輯思維和非邏輯思維形式。由于身體條件的成熟和后天的學(xué)習(xí)及接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)日益增多，目前高校大學(xué)生的思維能力，特別是辯證思維能力得到了發(fā)展，思維的邏輯性、獨(dú)立性與批判性、靈活性與敏捷性、創(chuàng)造性等思維品質(zhì)逐步形成。他們能較全面地分析問題，易于接受新知識(shí)、新思想，不迷信權(quán)威，敢于標(biāo)新立異，提出自己的獨(dú)到見解。通過一定的理論學(xué)習(xí)，結(jié)合相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)訓(xùn)練，許多高年級(jí)大學(xué)生基本具備進(jìn)行科學(xué)思維，獨(dú)立完成一定科研活動(dòng)的能力。比如：有的同學(xué)利用課余時(shí)間開發(fā)多媒體課件、游戲軟件、小型數(shù)據(jù)庫軟件等等，均說明高校大學(xué)生的思維能力較之中小學(xué)階段有了很大的提高。但是，大學(xué)生尤其是低年級(jí)大學(xué)生作為尚未正式踏入社會(huì)的群體，在知識(shí)面尚不夠?qū)掗煟�社�?huì)經(jīng)驗(yàn)尚不豐富，理論學(xué)習(xí)尚不夠深入，實(shí)踐活動(dòng)尚不夠具體的情況下，其思維仍然存在著許多缺陷。思維能力的發(fā)展是一個(gè)逐步提高的過程，而大學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造性思維活動(dòng)主要形式的非邏輯思維能力的發(fā)展就目前的水平狀況而言尚嫌不足。我們知道，非邏輯思維是創(chuàng)造性思維的重要形式，是創(chuàng)造性人才的重要智力標(biāo)志，是創(chuàng)造性才能中最積極、最活躍的能力因素。并且并非所有的非邏輯思維能力是都能指引高校學(xué)生在當(dāng)前和今后的學(xué)習(xí)工作生活中發(fā)揮積極作用。就我國目前的狀況而言，由于受傳統(tǒng)的教學(xué)模式的影響，學(xué)生在這方面的能力相當(dāng)欠缺，其特點(diǎn)表現(xiàn)如：?
　　1.認(rèn)知能力敏捷但再造能力不足。在信息爆炸的今天，學(xué)生往往只需要幾分鐘就能從互聯(lián)網(wǎng)上獲得大量的信息，但缺乏如何選擇、理解、消化、評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些信息去創(chuàng)造新的知識(shí)的思維和技能。?
　　2.重邏輯思維，輕非邏輯思維，不會(huì)運(yùn)用思維技能遷移。比如一個(gè)學(xué)法律的學(xué)生遵守法律，但有時(shí)也會(huì)不自覺的違反學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)。?
　　3.重知識(shí)的培養(yǎng)，輕思維培養(yǎng)。比如許多情況下學(xué)習(xí)中錯(cuò)誤的出現(xiàn)不是因?yàn)閷W(xué)生不能進(jìn)行思維,而是因?yàn)樗麄儧]有這么做或不愿意這么做。?
　　創(chuàng)造力在孩童時(shí)隨時(shí)可見，但長(zhǎng)大以后就逐漸見少了,那是因?yàn)槭茉S多因素的阻礙。每個(gè)人都具有創(chuàng)造性思維能力，這些能力要加以開發(fā)才能發(fā)揮潛能，開發(fā)創(chuàng)造力的重要條件之一就是了解阻礙創(chuàng)造性思維發(fā)展的因素并設(shè)法加以排除。這些障礙主要有以下幾種：?
　　
　�。ㄒ唬�態(tài)度和心理方面的障礙?
　　1.處理問題的態(tài)度不積極。?
　　大多數(shù)大學(xué)生都抱著一種“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度來處理問題，害怕招來麻煩，也懶得耗費(fèi)精力。?
　　2.缺乏自信心，羞于開口，怕別人批評(píng)和嘲笑。?
　　3.錯(cuò)誤的成功導(dǎo)向。?
　　許多學(xué)生都認(rèn)為,只要學(xué)習(xí)成績(jī)好就可以決定以后的前途和發(fā)展，就是成功之路。為此，他們只是一味的追求分?jǐn)?shù)和考證，而忽視了創(chuàng)造力的培養(yǎng)。?
　　4.慣性與依賴。?
　　就像大多數(shù)人習(xí)慣于在晚上固定的時(shí)間上床睡覺一樣，大多數(shù)大學(xué)生習(xí)慣于用一種老辦法解決問題。筆者曾經(jīng)對(duì)200名大學(xué)生進(jìn)行圖表調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有162名學(xué)生在作課后練習(xí)時(shí)“必須參考答案”，這種習(xí)慣性阻礙了他們創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。?
　　此外，還有其他個(gè)人的障礙因素：如早年不利因素的影響，缺乏自知之明，缺乏正面的要求，熟悉的影響，妄想與戀舊以及冷漠與疏遠(yuǎn)等。?
　　
　　（二）解決問題的障礙?
　　在面臨一個(gè)難題需要解決時(shí)，學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)以下情況：只抓住一點(diǎn)；過早下結(jié)論；只關(guān)心答案；過分積極；鉆牛角尖；忽略想象的重要性；缺乏深思熟慮；沒有目標(biāo)與計(jì)劃等。筆者在對(duì)自己所帶班級(jí)的調(diào)查與分析發(fā)現(xiàn)，60%的大學(xué)生這方面存在一到兩個(gè)障礙，由于這些障礙，他們大多數(shù)人動(dòng)手能力受到很大程度的限制，更不用說創(chuàng)造力的發(fā)揮。?
　　
　　（三）環(huán)境與組織的障礙?
　　基于排除新觀念的心理，因而缺乏創(chuàng)造力想法，只好因循抄襲。有人說：“創(chuàng)造力好比一塊石頭丟上山，而習(xí)慣就像往下奔馳跌落的石頭�！庇^念保守的學(xué)生思想較為封閉，他們對(duì)環(huán)境和組織的“變遷”有強(qiáng)烈的排斥感與抗拒力。所導(dǎo)致的結(jié)果：過分奔波勞累；缺乏興趣；與創(chuàng)造環(huán)境隔離；人事渠道阻礙；不愿他人參與等。?
　　（四）其他阻礙創(chuàng)造性思維能力的因素?資料不充足；缺乏幽默感；固執(zhí)己見；太相信統(tǒng)計(jì)結(jié)果；缺乏冒險(xiǎn)進(jìn)取精神；優(yōu)柔寡斷無主見；無法松弛自己；缺乏好奇心等等。?
　　以上各因素嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展，而要實(shí)施創(chuàng)造性思維策略，教師首先要給學(xué)生“解凍”。?
　　三、一般創(chuàng)造性思維教學(xué)的策略及途徑?
　　
　　（一）解凍?
　　“冰凍三尺，非一日之寒”，有些老師平時(shí)上課時(shí)采取軍事化管理，對(duì)待大學(xué)生就象小學(xué)生，節(jié)節(jié)課點(diǎn)名，不準(zhǔn)學(xué)生有任何異議。這樣的環(huán)境，如何能激發(fā)學(xué)生的想象力？因此，在創(chuàng)造性教學(xué)中，如何讓學(xué)生心情放松，這是第一要件。學(xué)生在自由民主的氣氛下，才能充分發(fā)揮創(chuàng)造能力。如果在一種權(quán)威或控制的壓力下，學(xué)生怎敢提出跟教師不一樣的看法與答案呢？為此，必須解凍。?
　　解凍的基本原則有：?
　　1.老師與學(xué)生打成一片,共同研討,建立良好的師生關(guān)系。?
　　2.給學(xué)生充分自由表達(dá)意見的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生敢想敢講。?
　　3.盡量取消點(diǎn)名提問，要求學(xué)生站立發(fā)言等形式的活動(dòng)。?
　　4.盡量獎(jiǎng)勵(lì)或表揚(yáng)不平凡而有價(jià)值的問題或意見。?
　　5.對(duì)學(xué)生的作品及意見，不要立刻下結(jié)論，留到最后讓學(xué)生共同評(píng)估。?
　　解凍的方法很多，但最主要的是老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度。筆者常在許多場(chǎng)所談到一句話，作為改善師生關(guān)系的參考,這句話是：“微笑和點(diǎn)頭,專心聽他說”。教師在平時(shí)與學(xué)生相處時(shí)，就可以用該方式，增進(jìn)師生良好的關(guān)系。而在班級(jí)教學(xué)時(shí)，有時(shí)會(huì)碰到很嚴(yán)肅很緊張的場(chǎng)面，這時(shí)候老師可以采取“非正式的談話”，也就是說一些輕松的主題，往往會(huì)收到意想不到的效果。當(dāng)然，也可作些有趣的活動(dòng)，來緩解緊張氣氛。?
　　
　�。ǘ�）創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)模式?
　　教學(xué)模式是一種結(jié)構(gòu)化的組織架構(gòu)，用以發(fā)展特殊學(xué)習(xí)活動(dòng)和教育環(huán)境，美國學(xué)者高斯和威爾（Joyce&Weil，1980）研究發(fā)現(xiàn)有80種教學(xué)模式，各種模式有不同的目的和不同的適用領(lǐng)域，在選擇教學(xué)模式時(shí)應(yīng)考慮到教學(xué)的環(huán)境及教學(xué)模式本身。一個(gè)良好的教學(xué)模式應(yīng)符合以下五項(xiàng)原則：適合環(huán)境；綜合性；彈性或適應(yīng)性；實(shí)用性；有效性�，F(xiàn)以臺(tái)灣學(xué)者陳安龍的“愛的”（ATDE）教學(xué)模式為例。在該教學(xué)模式中，非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，創(chuàng)造思維并非“無中生有”，而是“推陳出新”，在學(xué)生原有基礎(chǔ)上，提供發(fā)散思維的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分發(fā)揮潛能。而ATDE諧音為“愛的”，事實(shí)上，愛是創(chuàng)造的原動(dòng)力，創(chuàng)造性思維教學(xué)非常重視提供自由、民主、安全、和諧的環(huán)境和氣氛，亦即“愛的表現(xiàn)”，也即強(qiáng)調(diào)師生應(yīng)有“容忍性”，容忍不同的意見，尊重別人，接納別人。故“ＡＴＤＥ”又稱“愛的模式”。其具有下列三項(xiàng)特點(diǎn)：?
　　1.推陳出新。在學(xué)生原有知識(shí)背景之上實(shí)施問、想、做、評(píng)活動(dòng)。?
　　2.有容忍性。強(qiáng)調(diào)愛的教育，暫緩批評(píng)，能容忍不同或相反的觀點(diǎn)意見的雅量，以及提供和諧的教學(xué)氣氛。?
　　3.彈性變化。四項(xiàng)活動(dòng)程序依實(shí)施情況彈性調(diào)整，可問、想、做、評(píng)，也可問、做、想、評(píng)，靈活運(yùn)用。也可以用圖表示如下：?
　　
　　這種教學(xué)模式，可以在老師通過一段時(shí)間的理論教學(xué)后，學(xué)生有了一定的知識(shí)積累，老師給出一個(gè)論點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)論點(diǎn)提出問題，去思考，去練習(xí)。最后老師再對(duì)各個(gè)同學(xué)的想法和做法做出善意的評(píng)點(diǎn)。現(xiàn)階段我國大多教學(xué)模式都是采用此模式，只是老師在最后的“評(píng)”上評(píng)的是結(jié)果，復(fù)略了評(píng)學(xué)生想和做的過程，也就使部分學(xué)生的非邏輯思維沒有得到很好的培養(yǎng)。?
　　
　　（三）帕尼斯訓(xùn)練計(jì)劃?
　　帕尼斯訓(xùn)練計(jì)劃（The Parnes Program,以下簡(jiǎn)稱為PP）是由Parnes在州立大學(xué)發(fā)展出來的，其所引用技術(shù)主要是Osborn的建議，采取腦力激蕩術(shù)（brainstorming）。而腦力激蕩是由美國奧斯朋博士所倡導(dǎo)的，它是利用集體思維方式，使思想相互激蕩，發(fā)生連鎖反應(yīng)，以引導(dǎo)出創(chuàng)造性思維能力的方法。腦力激蕩會(huì)議，通常以１８人以下組織為宜，在班級(jí)教學(xué)中，可以小組方式或分組實(shí)施，也可以全班參加，有時(shí)也邀請(qǐng)對(duì)這一問題有研究的人士參加；或邀請(qǐng)一些新人參加，以轉(zhuǎn)變班級(jí)氣氛，使討論的方式不會(huì)呆板。?
　　這種方法，是將觀念之累化（idea generation）和觀念評(píng)價(jià)（idea evaluation）分開的過程,強(qiáng)調(diào)暫緩判斷和批評(píng)，以克服對(duì)于思維的障礙，它鼓勵(lì)人們提出許多構(gòu)想和意見，而不管是否荒誕或愚蠢。腦力激蕩術(shù)是利用團(tuán)體中人們的構(gòu)想，在一種沒有拘束，沒有判斷的氣氛下，以便產(chǎn)生許多意見，在眾多的構(gòu)想或意見中�？砂l(fā)現(xiàn)很多有創(chuàng)意的構(gòu)想。?
　　除了腦力激蕩術(shù)外，再次計(jì)劃中還運(yùn)用了其他的技術(shù)，這些技術(shù)的目的都在增進(jìn)成功的可能性，但不強(qiáng)調(diào)特別用某一個(gè)技術(shù)才是最有效的。?
　　這一計(jì)劃在大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)方面起了十分重要的作用，教師可以在教學(xué)中根據(jù)班級(jí)情況而采取靈活的變動(dòng)。比如一個(gè)班級(jí)的《思想道德修養(yǎng)》課，我們可以把該門課分成若干個(gè)小課題，然后把班級(jí)分組，每組一個(gè)課題，他們可以利用課后在圖書館、寢室等地方，研討方式不限。最后學(xué)生在沒有拘束，沒有判斷的氣氛下，以便產(chǎn)生許多意見，在眾多的構(gòu)想或意見中�？砂l(fā)現(xiàn)很多有創(chuàng)意的構(gòu)想，從而以引導(dǎo)出他們的創(chuàng)造性思維能力的方法。這樣他們共同完成的課題應(yīng)該比我們老師一個(gè)人完成的課題再教給他們要實(shí)用的多。?
　　
　　四、創(chuàng)造性思維作業(yè)?
　　
　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)造性思維作業(yè)的特征?
　　創(chuàng)造性思維作業(yè)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力具有重要作用。創(chuàng)造性思維作業(yè)突破傳統(tǒng)作業(yè)的缺陷，免除學(xué)生機(jī)械式抄寫的痛苦，具有下列幾項(xiàng)特征：?
　　1.多樣性?
　　創(chuàng)造性思維作業(yè)的多樣性指種類內(nèi)容多而充實(shí)，作業(yè)的方式多變化，不是千篇一律的抄寫。答案多樣性，不限于一樣的結(jié)果，尤其重要的是創(chuàng)造性思維作業(yè)的目標(biāo)也是多方面的，不限認(rèn)知、記憶，而更強(qiáng)調(diào)發(fā)散性思維及理解、分析、綜合、評(píng)鑒及解決問題等能力的培養(yǎng)。?
　　2.啟發(fā)性?
　　創(chuàng)造性作業(yè)能夠引起學(xué)生的注意與興趣，主動(dòng)的去探討搜索更多的資料，能夠激發(fā)學(xué)生的想象力、綜合思維能力、解決問題的能力，可充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的潛能。?
　　3.挑戰(zhàn)性?
　　創(chuàng)造性思維作業(yè)所提供的線索，能由已知導(dǎo)致未知，由單樣變多樣，對(duì)學(xué)生具有激勵(lì)性和挑戰(zhàn)性的作用，可使學(xué)生樂于做，使學(xué)習(xí)的活動(dòng)變得生動(dòng)而有趣。?
　　4.完整性?
　　創(chuàng)造性作業(yè)是課程的一部分，各種作業(yè)應(yīng)與原來的課程密切配合，補(bǔ)學(xué)科教學(xué)之不足。學(xué)生從創(chuàng)造性思維作業(yè)中，可得到知識(shí)、能力、態(tài)度、理想和欣賞等完整的學(xué)習(xí)。?
　　5.適應(yīng)性?
　　創(chuàng)造性思維作業(yè)的答案具有分歧性,有許多正確的答案,有許多不同的做法,完全因個(gè)人的程度而有不同的表現(xiàn),沒有截然對(duì)與錯(cuò)的劃分。所以能適應(yīng)個(gè)性差異,學(xué)生能依自己的程度作適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)而沒有挫折感。創(chuàng)造性思維作業(yè)的實(shí)施有團(tuán)體的、個(gè)別的方式，既有發(fā)展性又可適應(yīng)環(huán)境差異。?
　　
　�。ǘ�）創(chuàng)造性思維作業(yè)的設(shè)計(jì)原則?
　　1.作業(yè)的答案沒有固定的單一的標(biāo)準(zhǔn)答案，也不是課本上能找到的。?
　　2.作業(yè)要考慮學(xué)生的程度與興趣。?
　　3.作業(yè)的方式多變化。?
　　4.作業(yè)的內(nèi)容應(yīng)配合學(xué)科的教材。??
　　總體上說，我國的高等教育正處于快速發(fā)展的時(shí)期。如何在當(dāng)前和今后的教學(xué)活動(dòng)中使高等教育真正成為學(xué)生成材的有力保障，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是重要的條件。作為高校教學(xué)活動(dòng)承擔(dān)者的教師，在這方面肩負(fù)著重要的任務(wù)。我們應(yīng)以積極的態(tài)度，勇于創(chuàng)新的精神和開拓的意識(shí)去面對(duì)這一問題，努力提高我國的高等教育水平。?
　　
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