大家訪談錄 　　 　　身材矮瘦，說話愛笑，帶著四川人的那種風趣和幽默。他的聲音不大，但思路清晰。這是羅哲文給人的第一印象。 　　羅哲文的家很小，一棟矮矮的六層樓，很老很破很舊，而他的家更老更破更舊。如果用一個字來形容，那就是：亂。桌上，板凳上，沙發(fā)上，地上，床上，書架上，全是書。中間只一個僅能容納一人側(cè)身行走的過道。一開門，還以為是走進了一個雜貨鋪。這些書報資料，歪歪斜斜地堆滿了過道的兩邊，一直從門口延伸到了書房和臥室，遠遠望去，就像是蜿蜒盤旋的長城，一不小心，就會被這些雜物絆倒。
　　很難想像，這就是一個古建筑泰斗的居室。
　　年屆90的羅哲文，除了臉上有幾道彎彎的皺紋外，你看不出有任何疲倦的地方。他的皮膚仍然很白，南方人的那種白，小娃娃的那種白。他的眼睛很小，一笑起來，眼睛便瞇成一條縫。仿佛是在打盹，但其實是在思考。他一笑，便弓著背，使得本就矮小的身材，更加矮小了。
　　羅哲文愛玩，好玩，嗜玩。“這老頭，都快90歲了，還到處跑�！蔽衣牭讲恢挂粋�朋友這樣說他。玩是他最大的樂趣。他把工作也當成一種玩，玩耍中也在工作。他愛玩，很多人也愛跟他玩。跟他玩，沒有壓力，沒有負擔，只有收獲。因為，他的身上是一個巨大的文化寶庫。
　　無論你想從他身上獲取什么，歷史，文化，建筑，藝術(shù)，壁畫，考古，文物，他都能給你豐厚的贈予。
　　和羅哲文聊天很輕松，甚至不需要刻意準備什么，往往說到哪就是哪，即便是閑談，那也夠你受用的。
　　我們的談話也沒有范圍限制，本來是想聊文物和古建筑的，但卻聊到了清華，又從清華的建筑系聊到了國學和古書畫，從古書畫又到了敦煌壁畫，從敦煌壁畫又轉(zhuǎn)到了現(xiàn)代建筑在藝術(shù)和文化上的衰落。
　　羅哲文的身上，充滿了傳奇。他的一生，本身就是傳奇。傳奇的羅哲文和傳奇的中國歷史命運緊緊聯(lián)系在了一起。
　　他曾騎著小毛驢，獨自到北京八達嶺長城考察，并主持長城的修護工作；他曾鼓動文物界，聯(lián)名上書國務(wù)院，倡議設(shè)立中國歷史文化名城，并申報世界文化遺產(chǎn)；他曾與人民日報原社長邵華澤等，穿越“死亡之�！绷_布泊，考察樓蘭遺址；他曾力主大運河的保護；他曾多次上書有關(guān)部門，并在媒體呼吁，中國應(yīng)該建立一所專門的文物學�！�….
　　1955年，全國掀起批判復(fù)古運動思潮，梁思成因反對全面拆除北京舊城而受批判，而羅哲文則多次上書，力挺梁思成。
　　后來，當一些同行力主全面地保護北京舊城的時候，他又提出文物保護應(yīng)考慮民生問題，他也因此而被批為“溫和派”。
　　他甚至站在多數(shù)專家的對立面：“現(xiàn)在有個誤導，批評北京到處拆，不是那么回事�！� 聯(lián)想到當年梁思成奮力保護北京城，羅哲文的態(tài)度不單是相對于多數(shù)專家學者的“離經(jīng)叛道”，還要加上“悖師滅祖”。
　　他并沒有把遺產(chǎn)保護放在第一位，在涉及“老百姓”時，他往往會“溫和”地喪失“立場”：“文物保護很重要，但改善老百姓的生活條件也很重要”。
　　羅哲文最念念不忘的還是他的老師梁思成和林徽因，當然還有清華。梁思成對他有知遇之恩，清華對他有知遇之恩，王冶秋也對他有知遇之恩。
　　王冶秋是誰？也許很多人未必知曉。但是，王冶秋身上，承載著很多傳奇。這傳奇也與羅哲文有關(guān)。
　　清華畢業(yè)后，羅哲文因受到時任文化部文物局副局長王冶秋的賞識，而被調(diào)到了文物局，并在局長鄭振鐸的直接領(lǐng)導下，開始了北京八達嶺長城的修護工作。
　　從此，他與王冶秋成為莫逆之交。
　　建國前，王冶秋曾是中共地下黨的重要人物，直接受周恩來領(lǐng)導，他幾經(jīng)生死，打入國民黨內(nèi)部，身份遭暴露后被逮捕入獄，并遭受嚴刑拷打而不屈，后又突破重圍，成功返回解放區(qū)。新中國成立后，亦得周恩來賞識。彼時，全國文物工作局面十分艱難，許多文物面臨被拆被毀的遭遇。周恩來十分重視，并啟用王冶秋為文物局副局長，全面主持文物修護工作。
　　文革期間，周恩來受到“四人幫”和“造反派”的沖擊，為了給周恩來羅織罪名，“造反派”又在周恩來的老部下王冶秋身上大做文章，“造反派”抓住了王冶秋當年從事地下工作時，曾打入了敵人內(nèi)部的敵特性質(zhì)，羅織罪名。而為了給王冶秋羅織罪名，“造反派”又抓住了羅哲文，妄圖在王冶秋好友羅哲文身上找到蛛絲馬跡，但沒想到，羅哲文卻是軟硬不吃。
　　結(jié)果可想而知。羅哲文等文物局一批干部受到?jīng)_擊，被下放到湖北咸寧“五七干�！眲诟�，開始了“牛棚”生涯。
　　“造反派”本以為羅哲文忠厚老實，想在羅哲文身上找到“反革命”的蜘絲馬跡，但沒想到，“極其狡猾”的羅哲文是一座攻不破的堡壘，他反復(fù)地與“造反派”周旋，讓“造反派”頭疼不已。后來，羅哲文便成了“造反派”的一個心病，拿他也沒辦法。
　　再后來，“造反派”終于找到了另一個有力“證據(jù)”。羅哲文因父親曾在靖國軍里是一名能手持雙槍“隔山打香火”的營長，造反派隨即便“敏銳”地將此與羅哲文在北平解放前曾“擁有”雙槍一事聯(lián)系起來，繼而再將其籍貫四川且姓“羅”等客觀事實，與著名小說《紅巖》緊密相連，誣蔑羅哲文就是小說中那位“雙槍老太婆”的兒子。而當時江青曾有“雙槍老太婆是土匪”的論斷，羅哲文便成為了不折不扣的“土匪的兒子”。
　　當四川當?shù)厣仙舷孪露贾�道羅哲文的母親成為“雙槍老太婆”之后，不禁啞然失笑……
　　
　　清華建筑系是科技與人文結(jié)合
　　
　　京華周刊：您也算是老清華了，清華建筑系有著悠久的歷史，能談?wù)劗敃r成立的情況嗎？
　　羅哲文：清華百年的活動，我也去參加了。清華建筑系現(xiàn)在叫建筑學院，前身是由梁思成先生于1946年10月創(chuàng)辦的建筑系，緣于當時的中國營造學社。梁先生給當時的校長梅貽琦提出申請，要創(chuàng)辦建筑系。他的觀點很具有開放性，他的建筑系框架，當時包括五個方面：建筑、雕塑、園林、城市、繪畫�；\統(tǒng)地說建筑應(yīng)該包括三個領(lǐng)域：工程、藝術(shù)和環(huán)境。但今天的建筑專業(yè)，已經(jīng)完全變成了理工科，院校調(diào)整之后，建筑系的園林劃歸林學院，藝術(shù)劃歸美術(shù)學院。
　　所以當時梁思成先生的眼光很遠大，強調(diào)科技與人文的結(jié)合。我也受這個影響，弄詩詞、書畫、古文。
　　京華周刊：清華的文科其實一直很厲害。清華以前的建筑系，很難說它是屬于單純的理工科范疇吧？
　　羅哲文：對。原來西方的建筑專業(yè)都劃歸為藝術(shù)學科門類。清華也有這方面的傳統(tǒng)。清華很早的一個教授叫劉先州，清華機械系主任，二十年代初從國外回來，他不僅在機械領(lǐng)域，文學藝術(shù)上的造詣也很深，還有化學系的張子高，也是老清華，除了搞化學，他還收藏文物。他收藏徽墨很權(quán)威，那都是價值連城的。
　　京華周刊：您當時跟梁思成他們認識的時候是在您老家四川宜賓的李莊，當時為什么李莊成了一個這么重要的地方？
　　羅哲文：李莊是抗戰(zhàn)時候，國民黨所謂的四大文化中心之一。另外三個是成都、昆明和重慶沙坪壩。李莊是一個特殊的小鎮(zhèn)，當時國民政府重要的學術(shù)機關(guān)，比如中央研究院的歷史所、經(jīng)濟所、中央博物院、同濟大學、營造學社都在那兒。那兒還營集了一大批民國時期的著名學人。營造學社是比較小的，當時我們都沒有工資，它是私立機構(gòu)。后來編制隸屬于中央博物館。
　　京華周刊：那時您多大歲數(shù)？
　　羅哲文：十六歲，我考進營造學社。
　　京華周刊：它發(fā)文憑嗎？
　　羅哲文：不發(fā)文憑，營造學社的情況是很特殊的。它是當時唯一一個研究古建筑的學術(shù)機構(gòu)，很多學生大學畢業(yè)了也得到那兒學習。當時還提倡中國傳統(tǒng)建筑，跟西洋建筑有區(qū)別，所以大學畢業(yè)的人，他如果要設(shè)計中國形式的建筑，就必須要有文化積淀，他就要到營造學社來，學兩年，或者教書，或者搞設(shè)計。
　　京華周刊：就是說在營造學社待過之后，其他單位都承認這個經(jīng)歷？
　　羅哲文：當然承認啊，它是唯一的古建筑權(quán)威機構(gòu)。剛才說的，一般都是大學畢業(yè)之后才到這兒來的。
　　京華周刊：您還沒有上大學，就進入營造學社了，應(yīng)該是比較特殊的了？
　　羅哲文：等于是小徒弟，原來還有比我年紀小的，十五六歲的都有�，F(xiàn)在，真正在營造學社工作過的，就剩下兩個人了，去年還走了一個，王世襄。
　　京華周刊：他的去世是中國文物界的一大損失。當時林徽因還教你們新詩吧？
　　羅哲文：對。她是新詩泰斗，但是她古文也很好，他們都要讓我們學古文、詩詞，但因為她生病躺在床上，也不能教。剛好有一個中央大學畢業(yè)搞古建筑的同志，叫劉申，古文和詩詞都很好，我們就跟他學，都叫他老師。當時文風很盛，再加上王世襄，王世襄是學文學的，古文、詩詞、書畫都不錯。他為什么練書畫？因為營造學社畫圖用的是土辦法，我們的施工圖，跟現(xiàn)在設(shè)計院的施工圖完全不同。當時的施工圖是手繪，現(xiàn)在是電腦繪制。而營造學社的施工圖是要出版和陳列展覽的，要講藝術(shù)性。所以就連寫字畫畫都要有藝術(shù)性。
　　京華周刊：在上面標明注釋也得用手寫的小楷？
　　羅哲文：還不光是小楷，而是從隸書到魏碑，各種字體都有。我記得我先練的是魏碑。
　　京華周刊：我看您的字里面有魏碑的味道。
　　羅哲文：后來又練了點隸書，后來還練了王羲之的，還有歐陽詢的《九成宮》。
　　京華周刊：其實這是把書畫藝術(shù)跟日常的生活結(jié)合起來了，這恰恰是古人的一種狀態(tài)，古代沒有專業(yè)書法家。其實人類所有的藝術(shù)，都是產(chǎn)生于實用，它是人類在勞動中產(chǎn)生出來的審美。
　　羅哲文：音樂也是從勞動里走出來的。我一直是這么一個觀點，文學、書畫、雕塑、音樂，一直都不分家。梁思成早年還寫了一本雕塑史。
　　
　　很多藝術(shù)家比不上過去的民間工匠
　　
　　京華周刊：其實中國的雕塑藝術(shù)與建筑藝術(shù)也是密不可分的。很多西域的建筑藝術(shù)，都是以雕塑的形式來體現(xiàn)的。甚至很多建筑上本身就是以雕塑和壁畫的形式體現(xiàn)的，形成了一個密不可分的藝術(shù)整體。您對壁畫應(yīng)該也有很多研究？
　　羅哲文：壁畫也是工作的需要，這個看得多一點，敦煌我去了幾次，石窟里頭的壁畫是國家之寶。
　　京華周刊：您當時還參與了麥積山石窟的保護？
　　羅哲文：敦煌麥積山廟里的壁畫了不得，因為廟毀了壁畫也就毀了�，F(xiàn)在寺廟中壁畫的代表就是五臺山的佛光寺，里面有很多唐代的壁畫。但是毀壞得也比較多。最大的就是明代永樂宮的壁畫，那是了不得。
　　京華周刊：到唐代的時候，石窟造像、雕刻藝術(shù)、詩詞文學、書法、繪畫、音樂、舞蹈等，各種藝術(shù)都發(fā)展了到頂峰，而且以王維等人為代表的文人山水畫也開始勃興。不過我覺得，唐代以后，藝術(shù)形式逐漸從廟堂走向了市井。建筑是不是也有這種趨勢？
　　羅哲文：對，從精英逐漸往市井的、市民的藝術(shù)靠攏。它反映的內(nèi)容，已經(jīng)逐漸由上層文人向下層市民轉(zhuǎn)變。建筑也是，過去有個觀點，就是唐代以后建筑盛極而衰了，從功能上來說，原來是實用，后來變成裝飾了。
　　京華周刊：為什么會有這種轉(zhuǎn)變？
　　羅哲文：從結(jié)構(gòu)來說，后來的建筑，功能減少了，不用木頭而用竹子，裝飾性更強了，但格局小了。主要是木材少了，大木材沒了，不能用作很大的構(gòu)建。尤其是明朝以后，大樹減少，北京要修皇宮，都只能從遙遠的西南邊陲運送木材過來�，F(xiàn)在的建筑是用鋼筋混凝土，這是一個客觀趨勢。但從藝術(shù)性來說，是呈逐步衰落趨勢的�，F(xiàn)在很難出現(xiàn)有才華的藝術(shù)家，即便是過去那些工匠，也是很厲害的，比如做壁畫的工匠。
　　京華周刊：我一直有一個觀點，我覺得現(xiàn)在很多藝術(shù)家甚至還不如過去的一個民間工匠。
　　羅哲文：是啊。過去的民間工匠，他從小到老，一輩子都弄這個，而且是家傳幾代，現(xiàn)在哪兒有？
　　京華周刊：您對現(xiàn)在的建筑如何評價？
　　羅哲文：建筑是隨著科學技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展的。它有三個方面：一個是材料，一個是技術(shù)，一個是文化。從材料上說，現(xiàn)在都是鋼筋混凝土，甚至連鋼筋混凝土也不用了，全是鋼結(jié)構(gòu)。從技術(shù)上說，雖然現(xiàn)在科技發(fā)達了，但是真正的能工巧匠卻少了。而從文化上說，現(xiàn)在的很多建筑，甚至是文化建筑，沒有文化。
　　京華周刊：文化建筑沒有文化，就有點悲哀了。是否可以這樣說，現(xiàn)在從建筑質(zhì)量和建筑技術(shù)上來說，還是在往前走，但是從文化和藝術(shù)層面來說，它也在衰退？
　　羅哲文：是的。當然這也是一個暫時的現(xiàn)象，我想中國還是會有所改觀的。
　　
　　中國需要一所專門的文物學校
　　
　　京華周刊：現(xiàn)在隨著時代的發(fā)展，有深厚文化積淀的建筑人才會不會越來越少？
　　羅哲文：肯定是會越來越少了，主要跟教育有很大關(guān)系。現(xiàn)在的教育問題也越來越突出。當時在大學里，中國古代建筑在學校里是沒有宗旨、沒有教材的。中國營造學社就是要給這些部門提供教材，一個是學校，一個是創(chuàng)造部門，就是設(shè)計院、設(shè)計所，你得給他們的設(shè)計提供參考的內(nèi)容，他們腦筋里全是外國的東西。營造學社當時出版了建筑設(shè)計參考圖具，就是為了設(shè)計中國的建筑形式。比如，臺階怎么做，欄桿怎么做，屋頂怎么做，這些，都必須要有一個參考模型。目前這是一個缺陷，要從振興民族文化、從振興教育開始。
　　京華周刊：我有個疑問，我覺得現(xiàn)在中國建筑行業(yè)方面的人才應(yīng)該不缺，但是他們大部分都是屬于純粹的理工科范疇，他們畢業(yè)之后，找個好工作肯定是沒有問題的，但他是不是具有綜合的藝術(shù)修養(yǎng)和深厚的文化積淀？
　　羅哲文：這個還要加強。從教育上來說，這可能有一個漫長的路要走。而且要提倡，要宣傳�，F(xiàn)在這個社會，太強調(diào)專業(yè)化分工，教育也越來越專業(yè)化，還有，教育越來越注重實用性，要馬上能見到效果和效益，而人文學科，往往很難說短時期就能見到效果。
　　京華周刊：所以這需要你們這樣的專家和權(quán)威人士來呼吁。
　　羅哲文：主要是領(lǐng)導要重視，引起社會各界的重視。我一直在呼吁成立一個文物保護與維修的專門學校。而且不只是在建筑系里講幾次課就可以了，要有一個系統(tǒng)的專業(yè)設(shè)置。
　　京華周刊：它應(yīng)當是一所綜合性的院校？
　　羅哲文：是的，包括中國畫、中國書法、古籍版本的保護，陶瓷的鑒別與維護，銅器、壁畫的修復(fù)，等等。
　　京華周刊：您說的這個非常重要。但是我有一個擔心，現(xiàn)在除了你們這些權(quán)威的老專家之外，連這方面專業(yè)的人才都很缺失了，更不要說很多學生要去學了。
　　羅哲文：但是只要有這么一個學校，必然會把有些老工匠、老專家集中起來。為什么梁思成先生要辦營建系？就是為了匯集這方面的專家。而且如果要把它的內(nèi)容真正傳揚，沒有學校是不行的，所以清華建筑系成立65年來，培養(yǎng)出的好多專家，現(xiàn)在都成了著名設(shè)計家。
　　京華周刊：現(xiàn)在我感覺這種呼吁可能更多的還是停留在專家層面。
　　羅哲文：所以你們應(yīng)該多做做輿論工作，包括在書法、繪畫上面。新聞媒體不能只關(guān)注熱點，只找噱頭。

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