摘 要 傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計理論和方向，是以滿足人的需求和解決問題為出發(fā)點進行的，而忽視裝修及使用過程中的資源消耗和對環(huán)境的影響。為了人類的持續(xù)生存和發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計師必須重新考慮原本的設(shè)計思維和行為模式。人類是生態(tài)環(huán)境中的一部分，維護自然生態(tài)的正向的循環(huán)是維護人類自身生存的前提，只有把這一緊迫的生態(tài)危機問題放在設(shè)計的首位，重新樹立正確的室內(nèi)設(shè)計方向，運用可持續(xù)性設(shè)計理念使得室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)業(yè)得到良性的發(fā)展和更優(yōu)質(zhì)的未來。
　　關(guān)鍵詞 可持續(xù)性設(shè)計；設(shè)計理念；設(shè)計方向；生態(tài)；綠色；
　　
　　室內(nèi)設(shè)計作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的分支發(fā)展到至今，如果單單評價該專業(yè)領(lǐng)域歷史的悠久性，可能這數(shù)十年的發(fā)展歷程并不能夠比擬建筑設(shè)計。但實際上研究室內(nèi)空間環(huán)境以及把握人與該室內(nèi)空間環(huán)境的關(guān)系要比單純的研究建筑的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造要難的多，這是因為在室內(nèi)空間必須更多地同人打交道，研究人們的心理因素，以及研究如何能使他們感到舒適或者興奮。所以設(shè)計業(yè)就提出了一個通用的設(shè)計理念 “以人為本”、“以使用者為中心”。那么，對于空間的使用者?人，什么是最重要？是空間的形態(tài)美重要？是功能化、人性化重要？還是可持續(xù)的發(fā)展人類賴以生存的環(huán)境最重要？答案的必然性和嚴峻性恰恰成為室內(nèi)設(shè)計師如何真正的把握自己的設(shè)計方向和秉承何種設(shè)計理念的關(guān)鍵所在。
　　
　　1.室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)業(yè)的不良發(fā)展正緊緊逼迫著環(huán)境健康
　　人類社會和文明發(fā)展到今天，不可否認快速進程的工業(yè)化和商業(yè)化，給我們?nèi)祟惖纳�活帶來了太多的好處和便利，但也極大程度的沖擊和改變了人類賴以生存的自然環(huán)境，曾經(jīng)的綠色，物種，陽光這些最基本的自然物質(zhì)元素急劇地減少甚至消失中。人類的文明出現(xiàn)了前所未有的異化，全球氣候變暖，能源拮據(jù)，以建筑群體為特點的人工塑造環(huán)境加速了密集型的城市居住環(huán)境的發(fā)展。人類在短短的時間就馴化了環(huán)境，城市化使人類與自然環(huán)境慢慢的隔絕。各種污染逼迫著人類的健康以及其賴以生存的環(huán)境。其中“室內(nèi)空氣污染”已經(jīng)成為世界上危害人類健康的隱形殺手，成為了全球共同關(guān)注的嚴峻問題。中國室內(nèi)裝飾協(xié)會統(tǒng)計數(shù)字表明：我國每年由室內(nèi)污染引起死亡人數(shù)高達11.1萬人。這些可怕的數(shù)據(jù)和現(xiàn)狀都讓人類不得不意識到并重新思考居住環(huán)境的保護和室內(nèi)未來生態(tài)環(huán)境的塑造。
　　室內(nèi)裝修過程中造成的室內(nèi)環(huán)境污染的源頭很多，其中不合理的設(shè)計，不合格的裝飾材料，不當(dāng)?shù)氖┕し椒�，室�?nèi)環(huán)境質(zhì)量檢測的疏忽以及人們從根本上沒有建立室內(nèi)設(shè)計與環(huán)境保護息息相關(guān)的認識都造成了室內(nèi)環(huán)境漸衰的局面。室內(nèi)設(shè)計的健康方向和綠色工程環(huán)境的控制是一個龐大而系統(tǒng)的工程，需要從設(shè)計-施工-竣工一整套的全過程控制。不能單單只靠中間某一項上把關(guān)，有好的室內(nèi)設(shè)計的方向以及系統(tǒng)正確的設(shè)計理論支持才能真正的從源頭上減少室內(nèi)設(shè)計的污染。
　　面臨的生態(tài)危機和室內(nèi)大環(huán)境的污染以及業(yè)界設(shè)計方向的不良發(fā)展，作為設(shè)計師的我們是時候反思：我們該為我們自己做些什么？該為他人做些什么？又該為整個社會和全人類做些什么？不能再一手摧毀著自然卻又渴求著自然，渴求著綠色，渴求著健康的環(huán)境。亡羊補牢的可笑不能再持續(xù)下去，我們需要找尋正確的室內(nèi)設(shè)計理論和方向來徹底的真正的改變。
　　
　　2.可持續(xù)發(fā)展的提出與可持續(xù)設(shè)計理念
　　1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表了影響全球的題為《我們共同的未來》的報告，深度系統(tǒng)的探討了人類面臨的一系列重大經(jīng)濟、社會和環(huán)境問題。特別是環(huán)境問題，報告中提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念和定義：“可持續(xù)發(fā)展是這樣一種發(fā)展，它既要伴讀當(dāng)代人的需要，又要不損害后人滿足其自身需要的能力�！边@一鮮明創(chuàng)新的觀點，把人們從單純考慮環(huán)境保護引導(dǎo)到把環(huán)境保護與人類發(fā)展切實結(jié)合起來。使人們開始正視世界資源和生態(tài)危機問題。
　　今天，距“可持續(xù)發(fā)展理論”的提出，二十多年已經(jīng)轉(zhuǎn)瞬即過，但是從這一重要的觀點的提出到現(xiàn)在，并沒有廣泛作用到每一個行業(yè)，每一個人的身上。環(huán)境問題還是在愈演愈烈的進行著。先鋒的理念的提出有著絕對的標(biāo)志性意義，但是最重要的還是我們能夠從根本上體會和實施這個理念。
　　室內(nèi)設(shè)計行業(yè)發(fā)展至今，經(jīng)過了無數(shù)次的發(fā)展和變革，各種思潮和風(fēng)格理念的演變，是否給予了室內(nèi)設(shè)計行業(yè)真正正確的發(fā)展方向？這個問題值的我們深深的思考。高速發(fā)展的商業(yè)以及制造業(yè)日益逼迫人類的生存，環(huán)境的窘?jīng)r使設(shè)計師們開始更多地以冷靜、理性的態(tài)度反省和展望新世紀的室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展的正確方向，而不只是追求形式上的創(chuàng)新。風(fēng)格上的花樣翻新似乎已經(jīng)走到了盡頭，曾經(jīng)輝煌的設(shè)計風(fēng)格，到如何承擔(dān)起現(xiàn)今社會這刻不容緩的生態(tài)危機問題，是不是有了純粹的設(shè)計風(fēng)格偏向就能夠支撐起整個設(shè)計產(chǎn)業(yè)？刻不容緩環(huán)境局面告訴我們設(shè)計需要理論上的突破。越來越多的設(shè)計師轉(zhuǎn)向從深層次上探索所有的設(shè)計業(yè)與人類可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，力圖通過設(shè)計這一活動，在人與環(huán)境之間建立起一種可持續(xù)發(fā)展的機制�？沙掷m(xù)發(fā)展的提出引導(dǎo)了設(shè)計業(yè)界開始發(fā)展與倡導(dǎo)可持續(xù)性設(shè)計，力求通過設(shè)計來改變室內(nèi)環(huán)境以及減緩生態(tài)大環(huán)境的衰竭。
　　
　　3.讓可持續(xù)性設(shè)計正確的引導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計的方向和方法
　　心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人們的第一印象形成是非常短暫的，幾乎在2-40秒的時間內(nèi)，人們就已經(jīng)對你蓋棺論定了。不可否認，全世界范圍內(nèi)的人大多在這么做，包括我們自己。別人在根據(jù)我們的外表和舉動判斷我們；我們也通過觀察別人的外表，包括長相、身材、服裝、言語、聲調(diào)、動作等等來判斷他們。所以這就不能避免設(shè)計業(yè)的理念偏向，往往設(shè)計的好與壞都決定在美與丑的問題上。無可厚非，審美的培養(yǎng)對于設(shè)計師是至關(guān)重要的，但是對于現(xiàn)在，審美絕對不是最重要的。是時候開始理性的思考室內(nèi)設(shè)計是什么？難道對室內(nèi)設(shè)計而言，僅僅是一種形式的表現(xiàn)？風(fēng)格與流派的秉承？如果只是對設(shè)計的淺層而表面的理解往往會導(dǎo)致設(shè)計表面的形式化。設(shè)計師不能總把設(shè)計停留在對室內(nèi)各個界面的表面形式的推敲和裝飾視覺效果的把握上，而需要認真的去研究隱藏在這些背后的更深層的內(nèi)涵：設(shè)計-人-環(huán)境這三者之間的關(guān)系。
　　可持續(xù)性設(shè)計理論的引入就像一股清泉給了我們一種發(fā)展新型設(shè)計理念的力量，對于一步步正在惡化的環(huán)境，只有走可持續(xù)發(fā)展的道路才是最根本的出路，才能讓我們的資源細水長流。設(shè)計業(yè)界都在探討和研究著可持續(xù)性的設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方面的有利解決方案。眾多圍繞可持續(xù)發(fā)展的理論的實施方法層出不窮，其中在全世界范圍實施最有效最直接的5R原則可以說是十分卓越的解決辦法，通用于各種設(shè)計行業(yè)，尤其是室內(nèi)設(shè)計業(yè)。
　　5R原則是以5個R開頭的英文單詞而提出的針對可持續(xù)性發(fā)展的5個方面：
　　（1）REVALUE（再思考/再認識/再評價）
　　從全世界的生態(tài)危機和可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，發(fā)現(xiàn)室內(nèi)裝修行業(yè)領(lǐng)域一直在消耗大量能源和材料的產(chǎn)物，而且在使用過程中還繼續(xù)不斷地消耗能源和材料。從這個意義上說，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)是“耗能大戶”。因此，新時期的設(shè)計師必須改變以往的觀點，需引入可持續(xù)設(shè)計理念來重新認識室內(nèi)設(shè)計，對室內(nèi)設(shè)計的方向“再思考 再評價”。
　�。�2）RENEW（更新/改造）
　　在室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展中，并不一定所有的都要推到重建，或者全完摒棄，要從“更新”和“改造”的設(shè)計方向考慮，這樣既可以滿足新的功能需要，也可以大大減少資源的消耗和降低消耗，從而減少了大拆大建的建筑垃圾。
　�。�3）REUSE（再利用）
　　對于設(shè)計師而言，需要在設(shè)計中考慮重復(fù)的使用一切可以利用的材料，配件，設(shè)備和家具等，要盡可能的先利用以往材料和設(shè)備的可能性以及在選用新的材料時，也要考慮到該材料后期的再利用性。
　�。�4）REDUCE（減少）
　　在設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)盡量減少空間的浪費，對于在施工或者使用中可能排放的有害廢棄，廢水和裝飾材料垃圾要充分估計，積極采取各種措施，減少對自然環(huán)境的破壞。作為設(shè)計師在設(shè)計中應(yīng)該盡量的結(jié)合氣候，采用自然的通風(fēng)和采光的方法 ，減少對能源的依賴。在不得不采用人工照明和空調(diào)等設(shè)備使，也要盡量的提高能源的利用率，從而達到節(jié)能的目標(biāo)。并且最大限度地減少所用材料的數(shù)量以及減少和回收包裝廢棄物�？芍付ū镜刂圃觳牧�，從而減少運輸所產(chǎn)生的不必要的浪費。需注重輸出的管理：制定并實施廢物管理計劃，減少和妥善處置危險廢棄物等。
　�。�5）RECYCL（循環(huán)使用）
　　優(yōu)化設(shè)計理念，盡可能的發(fā)揮“循環(huán)使用”的原則。比如：有效的分離，收集和存儲材料的回收；指定可生物降解材料等。
　　5R原則再好不過的從大方向上引導(dǎo)了我們室內(nèi)設(shè)計發(fā)展可持續(xù)設(shè)計的方向。室內(nèi)設(shè)計中可以從更多的細節(jié)方面來重視可持續(xù)性設(shè)計，從而維系室內(nèi)大環(huán)境，盡量減少負面影響，并最大限度地發(fā)揮可持續(xù)設(shè)計方法，延長環(huán)境系統(tǒng)在建筑物的生命周期，最大限度地減少資源使用和廢物產(chǎn)生。相信不久的將來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及室內(nèi)設(shè)計理論的完善，室內(nèi)裝飾施工方法的不斷創(chuàng)新，新型節(jié)約環(huán)保材料的推出，室內(nèi)設(shè)計師除了在藝術(shù)造型表現(xiàn)上大大提高，還能充分的利用可持續(xù)性設(shè)計方法和理論保護室內(nèi)生態(tài)環(huán)境和節(jié)約能源。
　　
　　4.可持續(xù)性設(shè)計的展望
　　據(jù)調(diào)查顯示：建筑以及室內(nèi)裝飾業(yè)的活動使用了人類所使用的自然資源總量的40％，能源總量的40％，而造成的建筑垃圾也占人類活動產(chǎn)生的垃圾總量的40％�？梢哉f該項產(chǎn)業(yè)是人類對自然資源、環(huán)境影響最大的活動之一。因此，室內(nèi)設(shè)計業(yè)遵循可持續(xù)發(fā)展和設(shè)計原則，將對人類實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展發(fā)揮極其重要的作用。
　　推進可持續(xù)設(shè)計理念的發(fā)展，要大力宣傳在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域推進可持續(xù)發(fā)展的必要性，歷史是不斷向前推進的，設(shè)計應(yīng)當(dāng)隨著時代的進步而進步，每個階段室內(nèi)設(shè)計師都應(yīng)該不斷的創(chuàng)造和更新自己的設(shè)計理念而適應(yīng)這個社會。在承繼與欣賞設(shè)計的同時，又不斷注入新的內(nèi)容，使其發(fā)展。真正的可持續(xù)性設(shè)計已經(jīng)不單單是設(shè)計本身，它已經(jīng)上升到一種文化，一種民族的精神，對于整個設(shè)計界乃至一切的文化藝術(shù)領(lǐng)域都具有重要的意義，是民族的，也是世界的；真正的可持續(xù)性設(shè)計永生的，它不會像其他的設(shè)計風(fēng)格或者流派的有著不穩(wěn)定的因素，它是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，并時刻感染著人們的生命，進而影響著人們的生活。
　　
　　5.結(jié)語
　　可持續(xù)發(fā)展的社會要求推動著“可持續(xù)設(shè)計理念”的實行和應(yīng)用。設(shè)計只是實現(xiàn)永續(xù)的世界發(fā)展的其中一個環(huán)節(jié)，室內(nèi)設(shè)計師要具備環(huán)保和推行綠色設(shè)計的意識，以可持續(xù)性的設(shè)計理念來把握室內(nèi)設(shè)計的方向，從我們自己的專業(yè)領(lǐng)域為這個社會做出綿薄之力。設(shè)計的發(fā)展與再完善，應(yīng)該以節(jié)約資源和保護環(huán)境為宗旨，強調(diào)維系自然生態(tài)循環(huán)，懂得更好的利用資源，以人為本，善待環(huán)境�？沙掷m(xù)性設(shè)計絕不應(yīng)該僅僅是一個喊的很響很亮的口號，它應(yīng)成為現(xiàn)今人類文明發(fā)展的方向。“可持續(xù)性設(shè)計”的道路必須要一直走下去，只為我們和我們的未來。
　　
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