摘要　本文在考察博客網(wǎng)女性博客樣本的基礎上，結合網(wǎng)絡博客的傳播特性。以多維視野分析了博客如何使女性話語空間得到拓展；同時從主流意識形態(tài)、網(wǎng)絡技術、傳播效果等方面探討了限制女性博客話語表達的不利因素，為女性話語的建構提供了一種思考角度。
　　關鍵詞　博客　女性話語　傳播
　　中圖分類號　G206　文獻標識碼　A
　　
　　博客(Blog)作為一種新興的網(wǎng)絡傳播媒介，其自主化、平民化及“零準入門檻”的特性使獨立的個體在互聯(lián)網(wǎng)上擁有了一個獨立傳播者的身份，個體的話語權在某種程度上得到尊重和張揚。筆者對“博客網(wǎng)”(www.省略)注冊的21―50歲的女性博客進行了抽樣分析，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡博客的存在對女性話語空間的建構有著積極作用；但同時主流意識形態(tài)、網(wǎng)絡技術以及傳播效果等因素依然限制著女性話語的表達。
　　
　　一、拓展的話語空間
　　
　　1　公私領域的模糊，為女性提供了現(xiàn)實的話語場所
　　博客是一種公開的瀏覽器，它為人們提供了自由言論的場所。同時也是一種網(wǎng)絡個人出版方式，它完全符合哈貝馬斯對公共領域的定義：“舉凡對所有公眾開放的場合，我們都稱之為公共的”，“公共性本身表現(xiàn)為一個獨立的領域，即公共領域，它和私人領域是相對的”，從筆者考察的女性博客來看，她們在托管網(wǎng)站提供的空間里以個人的視角表達思想、記錄日常經(jīng)歷、講述真實體驗，將原本具有高度私人化的內容通過博客這一發(fā)表形式轉換進入公共空間；閱讀者可以通過固定的博客網(wǎng)址進入博客，觀察和了解博客作者的私人行為。個人空間變成了公共領域。而這種私人話語進入公共領域的方式又非常方便，進入門檻低，傳統(tǒng)意義上進人公共領域的門檻完全消失，門檻的消失意味著公私領域界限的模糊以及對傳統(tǒng)話語權力的部分消解。
　　2　平民化、去中心化的特點，使得女性話語的差異性表達成為可能
　　女性主義關于話語的理論強調差異和女性經(jīng)驗，向一切“前提”、“基礎”、“中心”發(fā)出質疑，要求消解男權話語霸權，而它的一個重要表現(xiàn)就是去中心和多元化。這種去中心除了表現(xiàn)在去除男性中心之外，還表現(xiàn)在去除婦女內部的中心和等級制度。
　　博客所具有的平民精神和去權威、去中心的特性以及越來越顯現(xiàn)出的多元文化、多元價值觀、多元圈子的形態(tài)，意味著一種話語權的解放，這正與女性主義的話語策略不謀而合。女性的多元聲音正在博客里積蓄某種力量，這無疑對傳統(tǒng)的意識形態(tài)和男性中心文化構成威脅，它或許是一種顛覆性的破壞現(xiàn)有秩序的力量，也未嘗不是一種積極的建設性力量；無論它的表現(xiàn)是潛在的、暗涌的抑或是外顯的、直接的，博客終究為女性話語的表達提供了前所未有的場所和條件。
　　3　隱匿性、個體“把關人”模式有利于女性真實經(jīng)驗的言說
　　“隱匿性”是網(wǎng)絡傳播的一個特點。大多數(shù)女性會在博客中給自己重新命名，在隱去現(xiàn)實身份的同時，使得真實經(jīng)驗的表述更容易也更直接。在現(xiàn)實的社會秩序中，既存意識形態(tài)、傳統(tǒng)價值觀念、男性偏見等等共同構成對婦女經(jīng)驗的忽視和歪曲；而女性若按自己的意愿去說話，便要承受相當大的壓力和困難。匿名制的采用，一方面加強了博客的私人化，切合了婦女個性，另一方面也方便地隱去了她們現(xiàn)實中的真實身份，使女性更容易擺脫現(xiàn)實社會中的男性文化統(tǒng)治和話語壓抑，既無須承擔現(xiàn)實環(huán)境的壓力又能夠發(fā)出自己的真實聲音。
　　從傳播學的角度來看，博客的個體“把關人”模式為反映女性真實經(jīng)驗的話語進入公共領域創(chuàng)造了有利條件。博客的傳者與把關人基本合一的特性，使婦女完全可以改變以往被動接受男性話語的處境，作為傳播主體和“把關人”，她們的形象和內心都不必再被別人言說，信息的選擇、鏈接和話語的發(fā)表完全依賴于婦女自己的意愿。個體“把關人”模式不但賦予了女性言說的權力，同時也開闊了她們言說的空間。
　　4　從“精神交往”到“姐妹情誼”，博客為女性交流創(chuàng)造了條件和契機。就傳播特征而言，女性在博客中是多重自我的主動展現(xiàn)，即通過文字、圖片、鏈接等豐富的符號系統(tǒng)體現(xiàn)出各自的獨特性，在穩(wěn)定的域名里通過傳播行為塑造立體、多元的女性形象；其傳播文本一方面是話語的表達，另一方面也是尋求對話的獨白。
　　對于女性，她們自身獨特的生命體驗，關于身體，性，生育，感知方式等等，這些只有同性才能真正領會，“即使最有同情心的男人，也無法完全理解女人的具體處境”，西蒙娜波伏娃如是說。上個世紀的六、七十年代，“姐妹情誼”(sis-terhood)這個詞曾風靡于兩方文化理論界，它意在鼓勵女性認識社會中的性別歧視現(xiàn)象，并了解女性的共同利益，因此，自覺發(fā)展姐妹情誼被視為是對性別不公的社會現(xiàn)實的一種有效對抗。在女性之間，尋求那種相互體認，自我發(fā)現(xiàn)的激情，建立一種穩(wěn)定的情感紐帶，以實現(xiàn)完整的女性的精神自我的需要或許比以往還更重要、更緊迫。女性博客的大量出現(xiàn)，則為女性間“姐妹情誼”的重建創(chuàng)造了良好條件和契機。這種“情誼”還有可能借助MSN、Email、電話、會面等將博客空間中的“精神交往”延續(xù)和強化到現(xiàn)實世界中來。
　　
　　二、突圍后的反思
　　
　　然而，當博客為女性拓展話語空間、在女性的生活經(jīng)歷和真實體驗漸浮于網(wǎng)絡表層的同時，即存話語結構依然在其中存在著影響與限制，一些阻礙女性話語表達的因素應當引起我們的重視。
　　1　主流意識形態(tài)對女性博客的影響
　　在當代中國，意識形態(tài)領域內出現(xiàn)了由強調性別絕對平等的理念轉向強調性別差異的演變，大眾話語用恢復性別差異的概念來“恢復”女性的性別身份，要求女性既是高素質的、獨立、成功的，又必須是美麗的、溫柔的、賢惠的，這種要求不僅是一種對“女人味”的界定，更使女性陷入了兩難的現(xiàn)實困境。一方面女性試圖以自我價值來抵制這種話語評估體系對自身的誘惑；另一方面，這種評估體系的合理性已非常牢固地以“科學”的名義以及評估婦女差異的名義被建立起來了。博客中也不可避免地出現(xiàn)一些不利于女性發(fā)展的“聲音”，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
　　(1)男性價值在女性博客文本依然閃現(xiàn)
　　博客中，盡管一部分女性已經(jīng)確立了以女性的立場和視角看自己和世界，但是在社會現(xiàn)實和意識形態(tài)的雙重夾擊下，有時候女性在無意識的情況下，以男性價值標準來要求自己。在一篇名為《女人需要學會四種氣質》的博客日志中，作者這樣寫道：“男人欣賞樂觀自信的女人。這個世界上自強自立的女人多了，男人背負的精神壓力就比較小�！薄ⅰ罢驹诂F(xiàn)實的根基上能夠清醒地審視自己的有主見的女人，也不失為男人眼中可愛的女人�！边@些話語的發(fā)表無論是女性的自愿選擇還是被偽裝成“女性聲音”的男性話語所欺騙，它畢竟是男性價值的體現(xiàn)。
　　這種對性別意識的麻木和對自身處境的漠然，是男性價值標準內化的直接結果。盡管這種現(xiàn)象只存在于個別女性博客中，但是作為一個充滿希望的女性話語空間，我們依 然期待著女性自覺培養(yǎng)批判的眼光和反抗的能力，以便說出“自己想要說的話”。
　　(2)“世俗化”的快樂使女性易落入商業(yè)與男權合謀的陷阱
　　在當代社會，女性對生活質量的追求與物質享受空間的結合，使之成為社會生活的現(xiàn)實原則�！芭�性接受商業(yè)文化的熏陶并不是一個純道德、純理性的過程，它必然伴隨著商業(yè)化進程�！币恍┡�性在博客中展現(xiàn)著她們“快樂”的生活經(jīng)驗，比如美容瘦身秘訣、購物樂趣、美食烹飪技法、娛樂新聞等等，這些都被作為一種“時尚”和“生活品味”呈現(xiàn)在博客文本里，誰也不覺得自己在迎合商家，甚至還被當作女性自身價值的一部分。
　　不可否認，商業(yè)文化的性別價值取向也引導著整個社會心理。這其中就包含著以男權為中心的女性被看、被從屬的價值觀。當女性被引導著去追求更輕松、更舒適、更漂亮的生活；甚至將這種消費的自我滿足定義成幸福的時候，“世俗化”的快樂便又使女性落人男性的視閾。
　　2　網(wǎng)絡技術依然對女性的話語表達存在限制
　　從另一個角度看，在博客“零準入門檻”的背后，網(wǎng)絡技術依然對女性的話語表達存在明顯的限制作用。
　　(1)僅注冊無內容的博客大量存在。在抽取的女性博客樣本中，僅注冊無內容的無效博客占總比37.8％。一部分女性盡管踏入了博客的“大門”，但又沉寂在網(wǎng)絡的邊緣，渴望敘說又止步不前。針對這一現(xiàn)象，筆者認為除去網(wǎng)站因素和博客使用者的有意行為(如轉向其他托管網(wǎng)站)之外，女性對博客技術欠缺或生疏是一個重要原因。
　　(2)鏈接應用不普遍。博客頁面的鏈接同樣也是一種話語的表達形式，它們不僅能夠拓展女性的知識和話語范圍，而且能夠盡可能的擴展傳播的地域和領域。但是，在抽取的樣本中，只有不到40％的博客在其首頁有鏈接，說明大部分的女性博客還沒有掌握或充分利用這一新技術優(yōu)勢來拓展話語空間。
　　(3)更新慢，訪問量較小。作為網(wǎng)絡日志，更新率和訪問量是重要的評價指標。而沒有更新的日志不僅對于受眾，就是對于傳播者本身也會失去意義。從抽取的樣本來看，女性博客的更新速度并不是很及時，訪問量在1000以上的也不到總樣本量的三分之一。
　　如果說這當中有網(wǎng)絡寫作習慣的養(yǎng)成和網(wǎng)絡傳播的技巧問題，那么筆者認為，正是由于對網(wǎng)絡媒體的認識不夠或技術欠缺，使得大部分普通女性對于自己的博客建設僅處于“自發(fā)”狀態(tài)，即根據(jù)自身的表達欲望有感而發(fā)，因繁就簡，距離自覺加強影響力和擴大傳播范圍還有很大一段距離。
　　3　“知溝”的擴大，掩蔽了社會底層女性的聲音
　　在女性博客越來越活躍的今天，一個不爭的事實令人難以回避，那就是它也正在加大女性內部的差異，“知溝”的擴大，掩蔽了一部分社會底層女性的聲音。
　　從我們考察的結果來看，女性博客中的話語都隱含了都市的視角和立場，女性在談論和傳播著都市生活、就業(yè)、發(fā)展、情感、文化知識以及性；她們對事業(yè)的執(zhí)著和對感情的執(zhí)著同樣真實的表露出來，同時在話語表述中也表現(xiàn)出了對自身獨立奮斗和承受壓力的愿望和要求。而這些與廣大的下崗女性、農(nóng)村女性和偏遠地區(qū)的少數(shù)民族女性的生活現(xiàn)實相去甚遠，關于她們的生存環(huán)境、健康情況、教育狀況乃至兩性問題在博客中基本找不到任何敘說的影子；自然，這些女性也無法從博客中獲得任何幫助。從這個意義上講，博客只是“知識女性”的專屬，而被遺忘的那部分群體在女性內部又一次被“邊緣化”。
　　除了經(jīng)濟地位以外，現(xiàn)在的知溝障礙還增加了信息技術這一因素。沒有經(jīng)濟基礎，沒有相應的知識結構和電腦技術，博客是無法發(fā)揮作用的。這就在女性內部之間形成了雙重的知識溝，在擴大社會知識傳播的不平等的同時，也正在擴大那些使用者和沒有能力使用者之間的差距。更為重要的是，一部分社會底層的女性因無法使用博客，漸漸被隔離在“拓展的話語空間”之外，由此失去了可以屬于她們的話語表達機會。
　　對于博客而言，它已經(jīng)為女性的話語表達提供了前所未有的空間，并且為女性主義的傳播和發(fā)展創(chuàng)造了良好契機。然而，意識形態(tài)對媒體及大眾文化的悄然滲透，必然會影響到女性的行為和心理；技術的欠缺和傳播本身帶來的問題也會使女性話語在博客中的建構面臨種種困難。如何抓住網(wǎng)絡傳播提供的有利契機，促進女性話語權力的覺醒，消解男性話語霸權，重建新型和諧的男女兩性關系。正是當下我們關注的所在。

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