摘要華君武的新聞漫畫開創(chuàng)了中國(guó)特色新聞漫畫的新面貌，其作品的新聞性主要表現(xiàn)在政治思想性、時(shí)效性、親近性幾個(gè)方面。所謂中國(guó)特色還在于他的表達(dá)形式，主要體現(xiàn)在繪畫與文字、現(xiàn)實(shí)與寓言、自我與社會(huì)三個(gè)關(guān)系的處理。此外，華老新聞漫畫的藝術(shù)韻味增添了讀者賞析的空間和閱讀的永久性。
　　關(guān)鍵詞 華君武 新聞漫畫 中國(guó)特色
　　
　　一、華君武漫畫的新聞特征
　　
　　美國(guó)傳統(tǒng)的新聞評(píng)論分類中，將政治漫畫列為其中。最具權(quán)威的普利策新聞獎(jiǎng)就設(shè)有這一獎(jiǎng)項(xiàng)，大多數(shù)獲獎(jiǎng)作品都是批評(píng)美國(guó)或國(guó)際政治為內(nèi)容的。政治性成為新聞漫畫最突出的特征，正是這一特點(diǎn)，使得新聞漫畫區(qū)別于一般的幽默漫畫。
　　1．政治性與思想性
　　華君武作為中國(guó)當(dāng)代最具影響力的新聞漫畫家，其成就很大程度上在于作品的政治性，所以，華君武的政治漫畫作品完全可以作為新聞評(píng)論的別類，具有特殊的新聞?dòng)绊懥Α?
　　政治性的主要表現(xiàn)是，關(guān)注政治時(shí)局和國(guó)家大事，并在作品中鮮明地表明自己的態(tài)度與立場(chǎng)。優(yōu)秀的政治漫畫所產(chǎn)生的社會(huì)影響力是評(píng)論文章所不能替代的。華老所經(jīng)歷的重大歷史事件，抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、建國(guó)、抗美援朝、粉碎“四人幫”、香港回歸等都有一系列重要作品問(wèn)世。
　　與政治性密切相關(guān)的是思想性，新聞評(píng)論家是通過(guò)思想來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于新聞事實(shí)的分析與探討，它包括世界觀與方法論。就華君武關(guān)注的政治領(lǐng)域來(lái)看，除去重大歷史轉(zhuǎn)折事件之外，主要涉及到文化、教育和腐敗。以教育為例，華君武通過(guò)自己的畫筆，參與討論，發(fā)表了許多真知灼見。
　　華君武的教育漫畫，獨(dú)具風(fēng)格，自成體系，從幼兒園到中小學(xué)，從家庭教育到課堂教學(xué)，從教師水平到學(xué)生素質(zhì)，方方面面，表達(dá)出作者追求變革的現(xiàn)代化教育思想。作者將受教育者身上的種種弱點(diǎn)，最終歸結(jié)為教育行使者的問(wèn)題。漫畫《教育》描繪一位面點(diǎn)師，運(yùn)用面模具制作出同一規(guī)格的面娃娃――千人一面，沒有個(gè)性，違背了最基本的教育規(guī)律――因材施教。畫中的面點(diǎn)師就是教育者的化身，也是對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教育體制弊端的深刻批評(píng)。漫畫《某種教師》將一位教師的頭部畫成一個(gè)留聲機(jī)，講臺(tái)上擺放著一部教科書，照本宣科，脫離實(shí)際，這是學(xué)校教育另外一個(gè)通病。
　　
　　最具代表性的一幅作品是《大課堂》，畫面展示的是：學(xué)生們?cè)谝粋�(gè)花園式的環(huán)境里安閑地端坐，腳下綠草茵茵，周圍鳥語(yǔ)花香，中央設(shè)置了一張課桌，教師在作演講。該作品從兩個(gè)層面對(duì)教育展開批評(píng)：首先將鋒芒指向脫離實(shí)際的關(guān)門讀書，這是我國(guó)中小學(xué)教育存在的突出問(wèn)題之一，僅僅重視書本知識(shí)的教學(xué)與訓(xùn)練，忽視生活學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)。導(dǎo)致高分低能、缺乏動(dòng)手操作的能力和社會(huì)實(shí)踐能力。所以，批判關(guān)門讀書、倡導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐就走向了另外的一種偏頗：教學(xué)從“小教室”走向“大教室”，從室內(nèi)走向戶外，環(huán)境似乎發(fā)生了變換，但依然未能真正進(jìn)入社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中去。
　　2．時(shí)效性
　　新聞漫畫區(qū)別于一般幽默畫的標(biāo)志之一，就是它的時(shí)效性。華君武關(guān)心時(shí)事政治，他的漫畫總是出現(xiàn)在重大新聞發(fā)布的時(shí)刻，解讀新聞，表明態(tài)度，剖析本質(zhì)。
　　新華社東京2004年1月1日電：元旦上午，正當(dāng)人們辭舊迎新之際，小泉第四次以日本內(nèi)閣總理大臣的身份參拜了供奉著東條英機(jī)等甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國(guó)神社�！度嗣袢�?qǐng)?bào)》當(dāng)日發(fā)表短評(píng)：《背信棄義的舉動(dòng)――評(píng)小泉的參拜》。華君武應(yīng)時(shí)創(chuàng)作新聞漫畫：《參神社之名，拜戰(zhàn)犯之實(shí)》，作品有四幅漫畫組成一個(gè)系列，從靖國(guó)神社的大門開始，描繪了神社的各個(gè)標(biāo)志性景觀。而參拜者的腳步繞來(lái)繞去，最終拜倒在軍國(guó)主義者的腳下。畫家選擇了這一表現(xiàn)角度，用意就是以新聞評(píng)論的思維方式，通過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)。
　　3．親近性
　　親近性，或稱之為接近性，是新聞報(bào)道與評(píng)論的一個(gè)基本原則，它告訴我們，一個(gè)事件是否重要，很大程度在于它距離我們有多近。一種現(xiàn)象和背后的觀念，看它是否實(shí)實(shí)在在地影響了我們身邊的生活。此外，還有一種情況，看上去事情十分遙遠(yuǎn)，比如人類登陸外星球，火星上發(fā)現(xiàn)固態(tài)水，如此等等。然而，我們依然將這類新聞看作是重要的，足以評(píng)論的。原因在于事件本身關(guān)系到我們自身的生存危機(jī)。這種遠(yuǎn)與近的邏輯構(gòu)成關(guān)系，就決定了評(píng)論的價(jià)值。太近，沒有評(píng)論的空間，太遠(yuǎn)，缺乏評(píng)論的意義。
　　在新聞漫畫中，這種遠(yuǎn)與近的反差經(jīng)常是通過(guò)夸張、變形、隱喻的手段來(lái)完成，形成現(xiàn)實(shí)形象與漫畫形象之間的反差及其邏輯關(guān)系。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)一種看起來(lái)十分遙遠(yuǎn)的事情與自己的利益發(fā)生關(guān)系時(shí)，親近性就產(chǎn)生了。華君武善于運(yùn)用動(dòng)物和古代人物實(shí)現(xiàn)這種遠(yuǎn)與近的密切結(jié)合�！斗篷R謖》運(yùn)用京戲《失街亭》中的場(chǎng)景加以改造，諸葛亮搖著羽毛扇對(duì)馬謖說(shuō)：“失街亭就當(dāng)交了學(xué)費(fèi)，安心工作去吧�！边@是針對(duì)某些腐敗與瀆職現(xiàn)象而姑息遷就的揭露與批評(píng)，運(yùn)用三國(guó)故事拉開了現(xiàn)實(shí)距離，卻又感覺到對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的尖銳批判，一針見血。
　　
　　二、華君武新聞漫畫的主要表現(xiàn)形式
　　
　　1．漫畫與文字
　　繪畫形象與詩(shī)文共同出現(xiàn)在畫面上，構(gòu)成同一的文本形式，是中國(guó)傳統(tǒng)文人繪畫所獨(dú)有的。華君武以其豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)根基，熟練地運(yùn)用繪畫與詩(shī)文的結(jié)合組合畫面，將打油詩(shī)和批評(píng)文字直接納入繪畫，圖文并茂，融為一體，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的新聞漫畫，這也成為區(qū)別于西方新聞漫畫的重要特特征。
　　以圖文之間的比例來(lái)分類，可以分為三種形態(tài)：
　　一是以圖為主，文字點(diǎn)題�！督逃�》、《留聲機(jī)》、《大課堂》都是這樣的作品。這類作品不以文侵畫，畫面形象獨(dú)立，只留有標(biāo)題作為點(diǎn)睛之筆。華君武批評(píng)中國(guó)足球的作品《十年樹木，百年樹人，？年樹球》，針對(duì)十六屆世界杯足球賽中國(guó)隊(duì)的慘敗。當(dāng)時(shí)正值中國(guó)的雞年，畫面上一只身穿印有“十六屆世界杯足球賽”運(yùn)動(dòng)衫的公雞，神氣十足地運(yùn)球前進(jìn)。身邊一只母雞在“中國(guó)足球”籃子里孵蛋，而母雞身下的雞蛋卻是一只黑白方塊的足球。毫不留情地點(diǎn)出了“？年樹球”的主旨所在，批評(píng)的不僅僅是當(dāng)下某一場(chǎng)球賽的得失，而是中國(guó)足球的前程是一個(gè)巨大的未知數(shù)。
　　二是圖文并重，相得益彰。這種表現(xiàn)形式從畫面上看，繪畫部分與文字部分的空間占有基本是同等的。讀者賞畫讀文，從而解讀新聞事件，獲得深入的哲理思考和豐富的審美感受。如圖《豬八戒寫》，畫的是記者采訪豬八戒，豬八戒自鳴得意地在講述自己的事跡：“這本書的中心就是突出俺老豬，大鬧天宮也是俺發(fā)動(dòng)的……”作品的批評(píng)指向十分明確，社會(huì)上某些領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用媒體給自己樹碑立傳，甚至花公家錢，制造個(gè)人虛假?gòu)V告，產(chǎn)出文字垃圾。這股風(fēng)氣在上一世紀(jì)90年代中期特別盛行，大量吹捧個(gè)人的報(bào)告文學(xué)在新聞媒體和出版界泛濫，造成極壞的影響。華君武的漫畫正是創(chuàng)作于那個(gè)時(shí)期，其新聞批評(píng)的價(jià)值是顯而易見的。
　　三是以文為主，圖畫陪襯。對(duì)于漫畫來(lái)說(shuō)，這種表現(xiàn)方式是相當(dāng)獨(dú)特的，他要求作者具有新聞評(píng)論的思維和文字表達(dá)能力，并能夠?qū)�書法藝術(shù)運(yùn)用自如，在達(dá)到書畫合一藝術(shù)境界的同時(shí)，表達(dá)自己對(duì)社會(huì)新聞事件的獨(dú)特見解和思考，實(shí)現(xiàn)社會(huì)批評(píng)和思想批評(píng)。以文為主的表達(dá)方式，在中國(guó)傳統(tǒng)文人繪畫里獨(dú)樹一幟，華君武正是繼承了這一傳統(tǒng)，將文人自我情懷的寄托，轉(zhuǎn)化為對(duì)新聞事件的社會(huì)現(xiàn)象的批評(píng)。
　　華老在1962年創(chuàng)作《永不走路，永不摔跤》，以后反復(fù)對(duì)這一主題進(jìn)行再創(chuàng)作，以文字的形式強(qiáng)化批評(píng)的矛頭，豐富批評(píng)的內(nèi)容。
　　六二年舊作《永不走路，永不摔跤》，是說(shuō)我們隊(duì)伍里有些同志怕犯錯(cuò)誤，危及個(gè)人，寧愿不做或少做工作。殊不知不做工作，白吃人民種的公糧，本身就是極大錯(cuò)誤。凡做工作，錯(cuò)誤難免，又錯(cuò)改了就行。世界上沒有不犯錯(cuò)誤的人，所謂一貫正確乃是神話。如果一個(gè)人從小怕走路摔跤，就發(fā)誓永不走路，永處襁褓中，雖也活了七八十歲，豈不成了怪物。因作畫諷之。
　　2．現(xiàn)實(shí)與寓言
　　我們閱讀華君武的漫畫，很容易發(fā)現(xiàn)，他十分善于運(yùn)用動(dòng)物創(chuàng)造寓言故事，以此諷喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這類作品主要以思想批評(píng)為主，特別針對(duì)干部隊(duì)伍中長(zhǎng)期存在的陳腐觀念、家長(zhǎng)作風(fēng)、官僚主義等固癥，進(jìn)行無(wú)情的揭露和諷刺。
　　華老的創(chuàng)造性在于他不是復(fù)制原本的寓言故事，而是在這一基礎(chǔ)上略加發(fā)揮，使一個(gè)熟悉的動(dòng)物和寓言平添上現(xiàn)實(shí)的光色，讓讀者感到評(píng)論的對(duì)象就在我們身邊，或者就是我們自己。他的《一言堂主造像》是其代表性作品。畫面的主人公是一只人形的老虎，尾巴翹的老高，且掛著“禁區(qū)”的牌子，顯然出自于“老虎屁股摸不得”這句眾所周知的諺語(yǔ)。此虎面帶怒色，背著手在踱步，頗有一付領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威姿態(tài)與脾氣。畫面的題款卻是：“有人見此畫說(shuō)，禁區(qū)非絕對(duì)化，雖不可摸，但可舔�！弊髌返膭�(chuàng)造性還是在“老虎屁股”上做文章，既然是“摸不得”的禁區(qū)，就應(yīng)該像畫中慍怒的老虎，威嚴(yán)不可犯。然而，這個(gè)所謂的“禁區(qū)”卻又十分容易進(jìn)入，只要你改變形式，運(yùn)用“舔”（阿諛奉迎）的辦法，就無(wú)“禁區(qū)”可言。老虎的尊嚴(yán)與威懾力蕩然無(wú)存。因此，一言堂主的威風(fēng)是假象，其本質(zhì)是他的專權(quán)思想和家長(zhǎng)作風(fēng)。同時(shí)，作品通過(guò)這種寓言與現(xiàn)實(shí)的貫通，特別揭示出一言堂主的愚弱之處，軟肋所在，他們對(duì)阿諛奉迎的特別期待。
　　
　　三、華君武漫畫的藝術(shù)韻味
　　
　　1．詩(shī)意的表現(xiàn)
　　繪畫講究詩(shī)意，中外藝術(shù)觀念看法是一致的。不同的是，西方藝術(shù)的詩(shī)意表達(dá)更加追求指出胸臆的浪漫情懷，而中國(guó)藝術(shù)更加側(cè)重于含蓄。華君武的新聞漫畫在保持新聞性的基礎(chǔ)上，自然地流露了繪畫固有的詩(shī)意表達(dá)。
　　
　　一是詩(shī)歌納入畫面，漫畫中的詩(shī)歌是一種獨(dú)具特色的諷刺打油詩(shī)，與畫面內(nèi)容能夠形成呼應(yīng)關(guān)系。華君武就是一位創(chuàng)作打油詩(shī)的高手，比如他的《青蛙心態(tài)》中題款曰：“人人都夸天好大，見了青天又害怕。跳出井口擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，不如仍坐井底下。”很明顯，詩(shī)畫批評(píng)的是那些有心開拓事業(yè)，卻又害怕風(fēng)險(xiǎn)的人們。
　　二是思維空間的充分余留，給讀者以啟發(fā)和想象，這是新聞漫畫有別于一般新聞報(bào)道和新聞批評(píng)的重要特征。華老有一類作品以《無(wú)題》作題，所謂“無(wú)題”，恰恰是提醒讀者的充分注意，以此調(diào)動(dòng)人們的多元化思考。
　　三是自我意識(shí)與新聞事實(shí)的有機(jī)結(jié)合，
　　華君武曾將他的漫畫《曹雪芹提抗議》贈(zèng)予南京曹雪芹紀(jì)念館，并在畫上作了題記“1980年作漫畫《曹雪芹提抗議》，畫中曹問(wèn)身后人：你研究我?guī)赘�白頭發(fā)干什么？當(dāng)時(shí)紅學(xué)會(huì)正在哈爾濱舉行會(huì)議，會(huì)上有人說(shuō)，華某在抓我們小辮子。我對(duì)紅學(xué)一竅不通，豈敢抓辮，只是對(duì)某些愛搞繁瑣考證的同志開個(gè)小小的玩笑罷了。”
　　2．筆墨情趣
　　正由于華君武的漫畫是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人藝術(shù)的繼承，所以，作者在陳述新聞事實(shí)和表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候，盡可能地強(qiáng)化筆墨情趣。正是這種強(qiáng)化，使得華君武的新聞漫畫具備了中國(guó)新聞漫畫的獨(dú)有特征，或者我們可以將它稱之為“中國(guó)特色”的新聞漫畫。筆墨情趣通過(guò)以下幾個(gè)方面得以實(shí)現(xiàn)：
　　一是構(gòu)圖的情趣，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫十分講究構(gòu)圖的情趣，最早的畫論南朝謝赫的《繪畫六法》就提出“經(jīng)營(yíng)位置”，運(yùn)用經(jīng)營(yíng)二字，將結(jié)構(gòu)畫面的創(chuàng)作運(yùn)思之精表達(dá)出來(lái)了。華老的作品造型簡(jiǎn)潔，用筆草草，卻形神兼?zhèn)�，境界非凡。其中一個(gè)重要因素就是他在構(gòu)圖的功夫。
　　二是詩(shī)書畫印的完美結(jié)合，實(shí)際上，華君武大部分作品都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。在繪畫方面，它主要運(yùn)用了傳統(tǒng)中國(guó)文人繪畫的簡(jiǎn)筆寫意，而寫意畫在歷史發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)造就了這種詩(shī)書畫印的合理呼應(yīng)關(guān)系，幾乎缺一不可。作者以文人畫的手法創(chuàng)作新聞漫畫，就顯得特別文人氣，書卷氣。就書法而言，華老的書法自成風(fēng)格，他將隸書、行楷融為一體，近似于鄭燮的“六分半書”，略顯怪誕卻入俗，十分適合于漫畫題款。由于華老的新聞漫畫大多數(shù)屬于黑白墨色表現(xiàn)，在詩(shī)文題款與繪畫之間留有紅色印章，從色彩上加以點(diǎn)綴，并在在畫面中產(chǎn)生調(diào)整平衡的作用。華老印章最多的作品是上文舉例的《永不走路，永不摔跤》，一共有四顆印，分長(zhǎng)、方、陰文、陽(yáng)文不同大小和類型，位置上高低錯(cuò)落，形成一種節(jié)奏感。
　　正由于華老新聞漫畫的藝術(shù)性特征，才使得作品避免了一般新聞的易碎性，具有永久性的欣賞價(jià)值和保存價(jià)
　　值。

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