不記得是哪一年的春天,我陪客人參觀安順蠟染商場(chǎng),看到有一種裱褙好的紅巖古跡拓片橫幅。出于好奇,我買了一件。關(guān)于紅巖古跡,我早已聽說過很多。它是圖?是文?產(chǎn)生于何年何月?誰也說不清楚,留下許多神奇的傳說,成了“千古之謎”。這無法識(shí)破的“天書”,成為貴州的一寶。紅巖古跡的蠟染拓片橫幅,自然也就成了珍貴的禮品。我總想親眼目睹古跡的真顏。
　　機(jī)會(huì)終于來了。省政協(xié)宣文委組織了一次對(duì)安順附近文物的考察活動(dòng),目的是為黃果樹、龍宮旅游線開發(fā)人文景觀。他們安排的日程里便有紅巖古跡的項(xiàng)目,我欣然參加了。誰知一連下了兩天大雨,按日程來到壩陵河峽谷時(shí),大雨剛過,山路泥濘,“天書”躲在遙遙的霧靄之中。山這么高,路這么滑,完全出乎所料。但事已至此,除了爬山,別無選擇。同行者眾多,與我年齡相上下者不止一人,豈有自甘淘汰之理。探秘的好奇心逼我前來,別無選擇的處境逼我踏著泥濘登山。這“逼”卻是來源于自覺自愿,也就逼得痛快而心安理得了。
　　在一位年輕同志的攙扶下,我三步一滑地向山頂爬去。爬了一陣已覺汗流浹背,便停下小憩。反身一看,先前凝聚在山峽中的濃霧已消失得無影無蹤。但見深谷千丈,對(duì)面的青山峰巒疊翠、延綿起伏,雨后的壩陵河水位高漲,呼嘯著穿過峽谷奔流而去。此情此景令人立刻想到紅巖“天書”乃大禹治水留下的遺跡之神話。眼前神奇般地出現(xiàn)洪荒時(shí)代的幻景:滔滔橫流,濁浪排空。似人似神的禹飄然而出,引黑水入三危歸南海,辟紅巖山頂以記其事。歷史上的禹是否治理過小小的壩陵河,無從考證。而神話卻是無處不在,處處可生,于是引出一段“三危禹碑”的公案,并說它“可與衡岳禹碑,太學(xué)石鼓鼎足而三,橫絕古今”。為這紅巖古跡抹上了一層濃濃的神秘色彩。
　　繼續(xù)揮汗前行,終于爬上我們?cè)谏侥_所見的那個(gè)埡口。當(dāng)時(shí)由于山頂濃霧繚繞,以為這里就是那“天書”的所在地。現(xiàn)在濃霧散去,才發(fā)現(xiàn)那百尺畫壁還高高地掛在數(shù)百米之外的山巔,只好又一次停下來喘喘氣。
　　這里的景象竟是變化無常。本已清朗的山間峽谷,轉(zhuǎn)瞬之間又布滿了霧。濃霧隨風(fēng)翻卷,像是千軍萬馬蹄下的滾滾征塵。又令人想起另一個(gè)傳說:殷高宗征鬼方,凱旋東歸時(shí)在這里留下的遺跡。接踵而來的,更有那諸葛亮南征過此地的種種奇聞。縣里的同志指著對(duì)面連綿起伏、萬峰疊翠的大山介紹說:“那山上是古驛道,山下有關(guān)索橋,還有關(guān)索坐騎刨地而成的‘馬刨井’、諸葛營(yíng)、孔明塘等等,而我們所在的大山叫曬甲山,諸葛亮的大軍在此地曬過盔甲�！边@又把那無人識(shí)破的“天書”和諸葛亮的南征聯(lián)系起來了,而且氣氛渲染得特別濃烈,使游人步入神奇境界。傳說畢竟不是歷史,用不著去追問歷史上是否真有過關(guān)索其人,他又是幾時(shí)從荊州調(diào)到丞相身邊的;也無法追究諸葛亮當(dāng)時(shí)為什么不用漢字而用這非圖非文的符號(hào)給后人留下不解之謎。
　　當(dāng)我們步履維艱的時(shí)候,年紀(jì)較輕的同志們?cè)缫褯_到前面去。等我們到達(dá)畫壁下時(shí),他們正指指點(diǎn)點(diǎn),議論紛紛。我抬頭觀看,在那十多米寬的石壁上,只能隱隱約約看見幾個(gè)符號(hào)型的東西,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那張蠟染拓片橫幅清晰。而在石壁的開頭,卻有一個(gè)較為清晰的草書“虎”字,據(jù)說是清朝一個(gè)什么官吏所為。省文物處的同志介紹,他80年代初期陪客人來時(shí),石壁上的圖案比現(xiàn)在清楚得多�？梢婏L(fēng)化和人為的破壞,是紅巖古跡面臨的兩大敵人。再不搶救、保護(hù),若干年之后這里便將是一片空白。而那具有“天書”,也將只存在于人們的記憶之中了。
　　“搶救”,自然就成了我們一行人在現(xiàn)場(chǎng)最熱烈的議題。如何搶救?看法則是一致的:請(qǐng)專家、聘高手按原樣恢復(fù)。能恢復(fù)到什么程度算什么程度,絕不添枝加葉。省文物處的同志還和地、縣的同志達(dá)成了年內(nèi)恢復(fù)原樣的協(xié)議,算是開了個(gè)輕松而又有效的“現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)”。修復(fù)的目的何在?結(jié)論也是無爭(zhēng)論的一致:保護(hù)文物,為黃果樹的自然風(fēng)光配套。這里離黃果樹風(fēng)景區(qū)只有幾分鐘的車程,還到哪里去找“人文景觀”呢?
　　說到為它定性,無論是在山上的現(xiàn)場(chǎng),還是下山后的座談會(huì),圍繞著那種種撲朔迷離的神奇?zhèn)髡f,議論熱烈,莫衷一是。從開發(fā)旅游的角度來看,我傾向于其中的一種:讓各種傳說并存,各種爭(zhēng)論同在。多姿多彩,豈不更有吸引力?當(dāng)然,如果有專家要來作考古論證,則又當(dāng)別論了。

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