編者按 在2008年我省第3屆旅游發(fā)展大會(huì)召開前夕，本刊刊發(fā)了《體驗(yàn)生態(tài)博物館――黔東南鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式探析》一文，對黔東南州依托原生態(tài)民族民間文化資源，多策并舉，發(fā)展以生態(tài)博物館為載體的鄉(xiāng)村旅游模式作了初步解析。這篇文章和稍后刊發(fā)的《統(tǒng)一服務(wù) 疏導(dǎo)旅游――品讀黔東南原生態(tài)文化的理念引導(dǎo)》等系列文章，以其對黔東南推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑的深度解析，在讀者中引起強(qiáng)烈反響。
　　眾所周知，以生態(tài)博物館模式保護(hù)民族民間文化，在貴州乃至中國，還處于起步階段。黔東南以生態(tài)博物館為載體的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，正是在這樣的大背景之下，力圖走出一條“保護(hù)與開發(fā)并重”之路的探索。從本期起，應(yīng)讀者要求，本刊將陸續(xù)推出解讀黔東南原生態(tài)文化保護(hù)與旅游發(fā)展關(guān)系的系列文章。
　　
　　黔東南這個(gè)令人矚目的文化基因庫里，最為寶貴的是傳承千百年至今依然鮮活的原生態(tài)文化
　　即使從最單純的生態(tài)環(huán)境來看，黔東南也早已是令人心動(dòng)的旅游目的地。這里，在3.3萬平方公里的土地上，森林覆蓋率已達(dá)62.78%，莽莽蒼蒼，綿延數(shù)百公里的苗嶺、月亮山間，分布著貴州省80％的林業(yè)重點(diǎn)縣；黔東南是綠色的王國。在這個(gè)我國南方重點(diǎn)林區(qū)，2900多條河流環(huán)繞山林村落，山清水秀，令人流連忘返；黔東南是生動(dòng)的生態(tài)家園。
　　但黔東南的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
　　在現(xiàn)代化浪潮已經(jīng)席卷全球的今天，農(nóng)耕文化的許多文化因子已被歷史的浪潮所淹沒，唯有黔東南保留最完整，人類文化學(xué)家因此贊譽(yù)黔東南為“人類農(nóng)耕文化保留最完整的文化基因庫”。
　　黔東南這個(gè)令人矚目的文化基因庫里，最為寶貴的是傳承千百年至今依然鮮活的原生態(tài)文化。
　　原生態(tài)文化，一般指初始、質(zhì)樸，原生性的，更接近其源頭狀態(tài)的民族民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。廣義的原生態(tài)文化，更包含傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)生活習(xí)俗禮儀等等。
　　黔東南是全世界少數(shù)民族文化最多樣最集中又富于原生態(tài)特質(zhì)的地區(qū)。如今，生活在這里的苗、侗、漢、水、布依、畬、仫佬、壯、瑤等33個(gè)民族人口總數(shù)445萬人，少數(shù)民族人口占全州總?cè)丝诘?1%，是全國少數(shù)民族人口比例最高的自治州。全州苗族人口約占全國苗族人口20%，侗族人口占全國侗族人口48%，是全國苗族、侗族聚居最為集中的區(qū)域。千百年來，在這個(gè)和睦的多民族大家庭里，各族人民以無窮的智慧創(chuàng)造了積淀厚重、內(nèi)容豐富、形式獨(dú)特、異彩紛呈的原生態(tài)民族文化。如今，全自治州有民族村寨3296座、文化旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)20個(gè)、民族文化旅游村寨100個(gè)；珍藏著19項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、40項(xiàng)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，其中有2個(gè)國家級生態(tài)博物館、3個(gè)中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、3個(gè)中國民間繪畫之鄉(xiāng)、4個(gè)國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位；黔東南民族服飾有64大類200多個(gè)品種，是中國民族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域；黔東南是中國民族音樂富集地，保存有上千種苗侗等多民族原生態(tài)歌曲，蘆笙舞、錦雞舞、木鼓舞、板凳舞等極具魅力，蜚聲中外；黔東南一年四季有重大節(jié)日200多個(gè)，節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，素有“百節(jié)之鄉(xiāng)”的美稱……
　　1997年，黔東南被聯(lián)合國教科文組織列入世界十大“返璞歸真，回歸自然”旅游勝地之一；1998年，世界鄉(xiāng)土文化保護(hù)基金會(huì)將黔東南列為世界18個(gè)原生態(tài)文化保護(hù)圈之一；近年來，世界旅游組織以“旅游資源品位最高、質(zhì)量最好、最集中、最具多樣性、最具吸引力”的評語評鑒黔東南。
　　黔東南苗、侗等各民族的原生態(tài)文化傳承至今，不僅有利于了解苗、侗等各民族人類文明的起源與發(fā)展歷程，更因其富有活力的和諧內(nèi)涵，彰顯出獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。
　　黔東南原生態(tài)民族文化是與當(dāng)?shù)馗髅褡逖�脈相承的載體，是塑造民族心理，形成民族性格，確定民族文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力，樹立民族自豪感，提升民族自信心，尋找民族歸屬感所不可缺少的思想基礎(chǔ)，因此，其歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值不言而喻。
　　與此同時(shí)，黔東南原生態(tài)民族文化還具有強(qiáng)大的文化價(jià)值和巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。近年來，黔東南旅游業(yè)的強(qiáng)勁發(fā)展，就是以原生態(tài)民族文化為文化動(dòng)力，吸引海內(nèi)外人士對原生態(tài)文化多層次關(guān)注和參與、體驗(yàn)的一個(gè)鮮活的范例。
　　
　　黔東南豐富的原生態(tài)民族文化，催生了通過體驗(yàn)生態(tài)博物館來推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游跨越式發(fā)展的模式
　　從1998年我國第一座生態(tài)博物館在貴州六枝梭戛建成至今，生態(tài)博物館已成為中國保護(hù)多元民族文化的新模式；黔東南豐富的原生態(tài)民族文化，催生了通過體驗(yàn)生態(tài)博物館來推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游跨越式發(fā)展的模式。
　　生態(tài)博物館是在原來的地理，社會(huì)和文化條件中保存和介紹人類群體生存狀態(tài)的博物館。1971年第九次國際博物館會(huì)議上，法國著名博物館學(xué)家雨果•戴瓦蘭最早提出了生態(tài)博物館的概念，并在法國、加拿大進(jìn)行實(shí)踐，隨后誕生了法國克勒索蒙特索礦區(qū)生態(tài)博物館為代表的第一批生態(tài)博物館。生態(tài)博物館索要解決的問題是，如何在工業(yè)化和城市化的進(jìn)程中保存在農(nóng)業(yè)社會(huì)中長期形成發(fā)展的民族文化和地區(qū)文化，更長遠(yuǎn)而言則是如何在這個(gè)日益全球化和商業(yè)化的世界上保持文化多樣性。生態(tài)博物館關(guān)注人與自然的關(guān)系，有人有物，有靜有動(dòng)，樸實(shí)自然，和諧共生，突出強(qiáng)調(diào)保護(hù)和保存文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和原生性，向社會(huì)提供的是一個(gè)正在生活著的社區(qū)的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化的整體，是沒有圍墻的博物館。
　　多年以來，黔東南一直在尋求將豐富的原生態(tài)自然生態(tài)資源優(yōu)勢和濃郁的原生態(tài)民族文化優(yōu)勢變?yōu)榭沙掷m(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的路徑，如今，通過生態(tài)博物館建設(shè)為抓手的“旅游活州”戰(zhàn)略，一條使廣大貧困地區(qū)群眾離土不離鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)道路已經(jīng)開始顯現(xiàn)成效。
　　黔東南生態(tài)博物館層次豐富，類型眾多。國際性命名的有“錦屏隆里生態(tài)博物館”、“黎平堂安生態(tài)博物館”；國家命名的有“中國貴州雷山上郎德生態(tài)博物館”、“雷山西江生態(tài)博物館”；社會(huì)力量命名的有“黎平地捫侗族生態(tài)文化博物館”、“錦屏文斗生態(tài)博物館”，以及“黃平飛云崖民族節(jié)日博物館”、“臺江刺繡博物館”等專業(yè)博物館。條件已經(jīng)成熟，等待命名的生態(tài)博物館還有岜沙、小黃、銀潭、占里、季刀、南花、卡拉、石橋等上百個(gè)各具特色的典型民族村寨。
　　北京奧運(yùn)會(huì)環(huán)境顧問、北京地球村村長廖曉義教授說：“生態(tài)博物館的基本含義，就是由原住民在原地進(jìn)行真正的原生態(tài)保護(hù)，并通過這種保護(hù)，給當(dāng)?shù)卦�住民帶來�?jīng)濟(jì)上的改善。”作為國際知名的環(huán)境問題專家，廖曉義認(rèn)為，整個(gè)黔東南就是一個(gè)“巨大的天然博物館”，而且是“中國最美麗的天然博物館”。
　　以此觀之，黔東南堪稱集優(yōu)美的自然景觀和豐富的人文景觀于一體的中國最大生態(tài)博物館。
　　體驗(yàn)生態(tài)博物館是指外來游客和當(dāng)?shù)鼐用窆餐瑓⑴c的、促進(jìn)原生態(tài)民族文化保護(hù)與發(fā)展的實(shí)踐性強(qiáng)的旅游活動(dòng)方式。對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，他們通過參與生態(tài)博物館對傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和演繹等實(shí)踐活動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上受益，實(shí)現(xiàn)脫貧致富；同時(shí)在這一受益過程中認(rèn)識到自身文化的寶貴價(jià)值，獲取文化自信，進(jìn)而更積極主動(dòng)地投入到對本民族、本社區(qū)文化財(cái)富的保護(hù)與傳承中，成為民族民間文化“真正的主人”。對外來游客而言，他們一方面親身參與當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕瘜?shí)踐活動(dòng)，考察文化、參與文化、體驗(yàn)文化，從而感悟到民族文化的真諦。感悟人與自然和諧相處，人與社會(huì)和諧統(tǒng)一，找到工業(yè)文明和城市生活重壓下“疲憊心靈的憩息家園”；另一方面，通過吃、住、行、游、購、娛等活動(dòng)，為保護(hù)和發(fā)展原生態(tài)民族文化提供資助，作出貢獻(xiàn)。
　　
　　已成為與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)有機(jī)結(jié)合重要舉措的黔東南生態(tài)博物館建設(shè)及其體驗(yàn)旅游模式，既是創(chuàng)新之舉，又是務(wù)實(shí)之舉
　　無論從城市化、工業(yè)化還是信息化的進(jìn)程來看，黔東南的廣大民族村寨――傳承民族原生態(tài)文化的主體都還處于“未進(jìn)入”或“落后”狀態(tài)。換個(gè)角度看，這正說明黔東南原生態(tài)民族文化的可貴。黔東南是重要的國家植物基因庫所在地，也是民族文化基因庫所在地，這是構(gòu)成其民族文化和自然生態(tài)“天然博物館”的重要前提。
　　中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才指出：“中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本上在農(nóng)村。文化的多樣性也在農(nóng)村。它是民族最重要的精神文化財(cái)富之一，是民族歷史文化和精神情感之根。但是，現(xiàn)在很多農(nóng)村的狀況是，人們對外來的東西覺得特新鮮，把原來的東西都扔掉了。歷史的記憶和傳承都沒有了�！迸c他所指出的這種情況相映，物質(zhì)或非物質(zhì)形態(tài)的民族文化，在黔東南廣泛存在于眾多的民族村寨中。
　　時(shí)至今日，全世界已經(jīng)有300多家生態(tài)博物館。它們大部分分布在歐洲、拉丁美洲和北美。在中國，發(fā)端于貴州的生態(tài)博物館建設(shè)為中國古村落搞好原生態(tài)文化的原產(chǎn)地保護(hù)提供了參考示范的經(jīng)驗(yàn)。有關(guān)專家認(rèn)為，貴州生態(tài)博物館建設(shè)在中國無例可循、無師可法、無資可鑒，是一次偉大的嘗試和探索。在理論和實(shí)踐上，還有許多問題需待解決和總結(jié)。黔東南生態(tài)博物館建設(shè)在貴州，又走在了這種嘗試和探索的前列。所以，已成為與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)有機(jī)結(jié)合重要舉措的黔東南生態(tài)博物館建設(shè)及其體驗(yàn)旅游模式，既是創(chuàng)新之舉，又是務(wù)實(shí)之舉。

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