智庫、外腦、智囊，是前些年很響的詞兒。那時(shí)，人們開口閉口建智庫、借外腦。
　　近些年，“智庫”之名沒那么熱鬧了，但是，很多專業(yè)人士、專業(yè)機(jī)構(gòu)雖沒有“智囊”、“智庫”的名頭，實(shí)際上是在發(fā)揮著智囊、智庫的作用。在運(yùn)用智庫方面，中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中央政治局是個(gè)典范，這些年堅(jiān)持集體學(xué)習(xí)，向智者求教，授課的智者包括中央黨校、中國社科院、國家行政學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)等高校、研究機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者。當(dāng)然，從報(bào)章得知，中央領(lǐng)導(dǎo)人的智庫是多層次的。
　　要說“與中央保持高度一致”，加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，求教于智者，該算是很重要的一條途徑了。
　　大到整個(gè)國家，小到一個(gè)單位(比如新聞媒體)，改革發(fā)展開始觸及到越來越多的長期積累的深層次矛盾和問題，可以說已進(jìn)入矛盾密集區(qū)、風(fēng)險(xiǎn)高發(fā)區(qū)。如何保證改革發(fā)展的方向正確、思路對頭、決策科學(xué)、措施得當(dāng)、運(yùn)行順暢?自己要努力，但“外腦”亦不可缺少。不借不行，原因很簡單，自己的腦子不夠用了。
　　
　　不確定性：承認(rèn)但不屈從
　　
　　先務(wù)點(diǎn)虛，說說“不確定性”、“不確定性思維”，這是談智庫的邏輯前提。
　　自上世紀(jì)20年代德國科學(xué)家維納·海森堡明確提出“不確定性原理”后，“不確定性”便由自然科學(xué)范疇被延伸到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域�；艚鹪谒摹稌r(shí)間簡史》中說：“海森堡不確定性原理，是世界的一個(gè)基本的不可回避的性質(zhì)�！�
　　關(guān)于“不確定性”、“不確定性思維”，有很多研究，這里只摘錄中外兩份資料：
　　一是美國人波拉克在《不確定的科學(xué)與不確定的世界》(上海世紀(jì)出版集團(tuán)2005年9月版)一書中講的：1.不確定性無時(shí)不在無處不在，不可能從人類生活中完全消除。由于不確定性的存在，人們對過去的理解和對未來的預(yù)測總是模糊的，2.人們對于未來的決定，無論其大小，總是在缺乏確定性的情況下做出的。等到不確定性完全消除再做決定，其實(shí)是對現(xiàn)狀的默認(rèn)，常常是維持現(xiàn)狀的一個(gè)借口；3.預(yù)測長期的未來是一件危險(xiǎn)的事情，人們很少能做出與實(shí)際非常接近的預(yù)言；4.不確定性絕非前進(jìn)的障礙，它實(shí)際上是創(chuàng)造性的強(qiáng)烈刺激因素和重要組成部分。
　　二是劉尚希先生在《推進(jìn)改革要有不確定性思維》(《中國改革報(bào)》，2006年12月27日)的文章中講的：確定性只是我們認(rèn)識到的這個(gè)世界的一種特例，就像直線只是曲線的特例一樣，不確定性才是世界的本質(zhì)。不確定性是一個(gè)中性的范疇，不帶有“好”與“壞”的價(jià)值判斷。只有認(rèn)識了不確定性，才能應(yīng)對不確定性。他特別提醒，我國改革發(fā)展中的不確定性也體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、自然、意識形態(tài)的各個(gè)方面，改革發(fā)展的目標(biāo)已經(jīng)明確，但我們面對的問題以及解決這些問題達(dá)成目標(biāo)的方式卻是不確定的，發(fā)展、改革、穩(wěn)定的方式實(shí)際上都處于不確定的狀態(tài)，傳統(tǒng)的方式已經(jīng)不適應(yīng)了，新的方式的探索會(huì)遇到很多我們意想不到的情況。
　　摘錄以上觀點(diǎn)，目的在于換一種視角看世界、看問題，就像劉尚希先生說的，要在新的歷史時(shí)期擺脫思維慣性與傳統(tǒng)模式，從一個(gè)更宏觀、更富有創(chuàng)新思維的視角去探尋和應(yīng)對不確定性帶來的挑戰(zhàn)。
　　不確定性是客觀存在的。對不確定性，一要承認(rèn)，承認(rèn)不確定性既是尊重實(shí)際，也是相信未來；二是不屈從，不屈從于不確定性，就是尊重并努力去實(shí)現(xiàn)我們作為人、作為一個(gè)組織的價(jià)值。
　　
　　“確定性思維”與“不確定性思維”
　　
　　在不確定的環(huán)境里，單純用傳統(tǒng)的“確定性思維”來看問題，就有些不合時(shí)宜了。
　　“確定性思維”的最大特點(diǎn)，就是以我為主，按部就班，更多的是依靠經(jīng)驗(yàn)來分析環(huán)境、判斷形勢、設(shè)計(jì)路徑。一方面它表明人的過分自信，同時(shí)它又暗含了人的一種有意無意的自我保護(hù)意識：對變化、競爭等實(shí)際是懼怕、遠(yuǎn)離、對抗的態(tài)度。而在一個(gè)變化、競爭為常態(tài)的環(huán)境中，單純的“確定性思維”就是“脫離實(shí)際”，往往導(dǎo)致對更大的機(jī)遇、更廣的空間、更多的資源視而不見，而“不按常理出牌”的人，反倒往往占盡先機(jī)、撿大“便宜”。這樣的事例不勝枚舉。不確定性無所謂“好”、“壞”，人們也常講“挑戰(zhàn)就是機(jī)遇”、“風(fēng)險(xiǎn)就是機(jī)遇”，但對“變化”、“挑戰(zhàn)”、“風(fēng)險(xiǎn)”等，骨子里是敵視的，難用“平常心”來對待。這實(shí)際上是不確定環(huán)境中最大的“主觀主義”、最大的“風(fēng)險(xiǎn)”。
　　更優(yōu)的選擇是，“不確定性思維”與“確定性思維”的綜合運(yùn)用：尊重不確定性，從不確定的實(shí)際出發(fā)，與變化、競爭為伍，利用變化甚至制造變化，利用競爭甚至制造競爭，這樣才能整合更多的資源，才能不斷實(shí)現(xiàn)自己確定的目標(biāo)。
　　從不確定性的實(shí)際走向確定性的目標(biāo)，第一步就是決策。在不確定的環(huán)境中，決策的對與錯(cuò)、快與慢至關(guān)重要。決策之難難在信息，信息是決策的基石。決策的過程就是信息搜集、加工的過程。決策學(xué)派主要代表、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫伯特·西蒙說：“問題的關(guān)鍵不是在于是否有信息，而在于我們能夠‘加工’多少信息，我們的知識能使我們分析什么樣的信息，并從中抽取有意義的部分。”
　　
　　不確定視角里的中國傳媒
　　
　　筆者注意到，2008年1月召開的世界經(jīng)濟(jì)論壇達(dá)沃斯年會(huì)，主題雖是“合作創(chuàng)新的力量”，但焦點(diǎn)卻是“動(dòng)蕩”、“不確定”和“變化”。
　　不確定性，并且是越來越大的不確定性，也是當(dāng)今中國傳媒生存發(fā)展環(huán)境的基本特征。這可以從以下幾個(gè)方面來看：
　　◆全面市場化，使新聞傳媒面臨越來越大的不確定性
　　過去，做媒體是計(jì)劃，是有形的手完全操縱，現(xiàn)在，則主要取決于市場無形之手的作用。與十年、二十年、三十年前不同，如今的市場化是更加全面的市場化、更加徹底的市場化，可以說，市場已經(jīng)滲進(jìn)媒體的每一個(gè)毛孔：從內(nèi)容到經(jīng)營，從資本到人才，從內(nèi)部到外部，等等。除了少數(shù)官辦媒體外，絕大多數(shù)媒體的生存發(fā)展，沒有誰能說了算。市場比誰都大，市場說了算。
　　市場意味著競爭，為什么競爭?因?yàn)橛袡C(jī)可乘、有利可圖。為什么有機(jī)可乘、有利可圖?因?yàn)橐磺胁淮_定，誰能發(fā)現(xiàn)蛋糕、發(fā)現(xiàn)了誰又能切到更大的那塊，就看你的能力本事了。并且，能力本事再大，也不可能做到一勞永逸、高枕無憂，因?yàn)槭袌龌炀偷牟淮_定性是在不斷滋生、裂變、升級的。
　　◆世界的不確定性、改革發(fā)展的不確定性，加劇了新聞報(bào)道的不確定性
　　 新聞傳媒的主業(yè)是新聞報(bào)道，而新聞報(bào)道本身就是不確定的：誰也不知道將要發(fā)生什么。現(xiàn)在的問題是，世界變化越來越快，變化越來越復(fù)雜。政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)之間，國內(nèi)與全球之間，復(fù)雜性和聯(lián)動(dòng)性越來越強(qiáng)。像目前我國的環(huán)保、氣候問題，既涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變，又涉及民生，也是國際政治的重要內(nèi)容，像我國的股市、期市、金市、樓市的震蕩，其背后不僅僅有國內(nèi)市場的原因，還有國際資本的影響(流動(dòng)性過剩)；像老百姓關(guān)心的糧油肉蛋價(jià)格飛漲，已不是過去那樣因自然災(zāi)害等所致，而是由于國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的綜

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