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邊城摘抄點(diǎn)評

發(fā)布時間:2017-02-07 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

邊城摘抄點(diǎn)評篇一:摘抄語段

《海底兩萬里》 只見遠(yuǎn)處有一座迷蒙的巨峰突起,周圍還有幾十座小石峰。耳腮的小猴。瞧瞧,孫悟空正領(lǐng)著它的孩子們向南天門殺去仔細(xì)一看,那巨峰像手握金箍棒的孫悟空,那些小峰就像抓呢。微白的天空下,群山蒼黑似鐵,莊嚴(yán)、肅穆。紅日初升,一座座山峰呈墨藍(lán)色。緊接著,霧靄泛起,乳白的紗把重山間隔起來,只剩下青色的峰尖,真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫。過了一陣兒,霧又散了,那裸露的巖壁,峭石,被霞光染得赤紅,漸漸地又變成古銅色,與綠的樹、綠的田互為映襯,顯得分外壯美。

朱自清《荷塘月色》 月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月,天上卻有一層淡淡的云,所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影,峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影,卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。

看吧,它飛舞著,像個精靈,——高傲的、黑色的暴風(fēng)雨的精靈,——它在大笑,它又在號叫……它笑那些烏云,它因?yàn)闅g樂而號叫!

這個敏感的精靈,——它從雷聲的震怒里,早就聽出了困乏,它深信,烏云遮不住太陽——是的,遮不住的!

狂風(fēng)吼叫……雷聲轟響……一堆堆烏云,象青色的火焰,在無底的大海上燃燒。大海抓住閃電的箭光,把它們熄滅在自己的深淵里。這些閃電的影子,活象一條條火蛇,在大海里蜿蜒游動,一晃就消失了。

——暴風(fēng)雨!暴風(fēng)雨就要來啦!這是勇敢的海燕,在怒吼的大海上,在閃電中間,高傲地飛翔;這是勝利的預(yù)言家在叫喊:

——讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!

--------------------------------------高爾基《海燕》!!

人人心中都有一汪清泉,洗濯你的靈魂,滋潤著你的生命。只是因?yàn)槿粘5默嵥樯畹募婋s,才掩蔽了她的環(huán)佩妙音,朦朧了她的清碧透明。夜闌人靜,天籟無聲。每逢這個時刻,你才能卸下沉重的面具,拆去心園的柵欄,真實(shí)地審視自己,在生命的深處,你終于傾聽到一絲悠然的脆鳴。這是一首真善美的詩。像甘霖,像春風(fēng),柔慢而雋永。月隱星現(xiàn),露重風(fēng)輕。每逢這個時候,你才能正視裸露的良知,走出世俗的樊箱,在靈魂的高處,你終于感念到一波必然的律動。這是一支真善美的歌。∠耩┰,像秋陽,淡泊而寧靜!缎娜《

雨慢慢停了,蕭瑟的秋風(fēng)吹過,吹散了滿地金黃的楓葉,點(diǎn)點(diǎn)成淚,飄去遠(yuǎn)方,化作一片云。心丟掉,隨蕭然秋風(fēng)去追卻無處可尋!落地,成塵。誰,直到何時,抬頭看天才可見彩虹,回頭望風(fēng)而不見砂塵;也許水長向東,物是人非;也許緣本擦肩,回首已逝!也許是我太過幻想而忘記我非神靈;也許是我太過癡迷而忘記成事在天。我非神靈但我愿眾神感動,成事在天但我信上天有知。找片凈土種支玫瑰,畫幅藍(lán)圖代替天空。我但愿四季隨心,花開艷麗;我但愿秋風(fēng)如歌! 《秋天的風(fēng)雨 》

于我而言,最喜歡在一個寂寞的雨夜,泡一杯清茶,獨(dú)坐在

窗前,看落葉飄零,聽雨敲窗欞,在氤氳的茶霧中,在淡淡的茶香中,品清清淺淺的苦澀,想濃濃淡淡的心事…… 輕輕晃動手中的茶杯,看淡綠色的茶或針或片,忽上忽下,簇?fù)碇,沉沉浮浮,變換著不同的位置,試圖尋找一個屬于自己的最佳平衡點(diǎn)。心急的我常常等不得茶泡好,就輕吹杯口,帶動一漾一漾的茶渦,看茶葉聚聚散散,無奈分離。呷一小口茶,任清清淺淺的苦澀在舌間蕩漾開來,充溢齒喉。之后,深吸一口氣,余香滿唇,在肺腑間蔓延開來,滌盡了一切的疲憊冷漠。人仿佛也醉了,朦朧中,久久不愿醒來。 是夜,茶香滿室,杯中茶由淡變濃,浮浮沉沉,聚聚散散,苦澀清香中慢慢感悟:人生亦如茶。 《人生如茶 》 曾經(jīng),天真爛漫的我依偎在奶奶的懷里數(shù)星星,悠然欣賞著鄉(xiāng)村清澈而恬靜的月色。 曾經(jīng),在菁菁校園里和同學(xué)在清朗月色中促膝談心,感悟似水年華的美麗與憂愁。 曾經(jīng),在如水月色中我與你一起泛舟太湖,在槳聲燈影里,在月色和湖水交相輝映中欣賞人間美景。清漾的湖水,飄渺的琴聲,讓我在江南的溫婉情懷里沉醉不知?dú)w處。

拂墻花影動,疑是玉人來.張生相約鶯鶯,待月西廂下,古琴傳幽思,月下待佳人。一份古典的美麗。淡月染西窗,淡淡的思緒亦彌漫。

流年處,月色在古典的含蓄和現(xiàn)今的浪漫中演繹著唯美,帶給人無限沉思和悠然陶醉。 清絕的月色吸引著我,于是披衣出門,踏著如水的月色,緩步走入花園,梔子花沐浴在月光下,寒凝帶露,如一簾清遠(yuǎn)的幽夢。竹影隨韻輕舞,如水月色輕輕穿過,回映著明月的清輝。萬物都在月色中豐盈靈動起來。俗世的喧囂與浮躁,猶豫與彷徨都消融在這如水月色中。頓然心悟,豁然開朗。 《夏夜月色 》

皎潔的月光裝飾了春天的夜空,也裝飾了大地。夜空像無邊無際的透明的大海,安靜、廣闊、而又神秘。繁密的星,如同海水里漾起的小火花,閃閃爍爍的,跳動著細(xì)小的光點(diǎn)。田野、村莊、樹木,在幽靜的睡眠里,披著銀色的薄紗。山,隱隱約約,像云,又像海上的島嶼,仿佛為了召喚夜航的船只,不時地閃亮起一點(diǎn)兩點(diǎn)嫣紅的火光。(吳強(qiáng))《紅日》

錢鐘書《圍城》

滿天的星又密又忙,它們聲息全無,而看來只覺得天上熱鬧。一梳月亮像形容未長成的女孩子,但見人己不羞縮,光明和輪廓都清新露,漸漸可烘襯夜景。小園草地里的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。不知那里的蛙群齊心協(xié)力地干號,像聲浪給火

邊城摘抄點(diǎn)評篇二:摘抄

史鐵生感到 , 人有三種根本的困 境 : 一是孤 獨(dú) , 人生 來注 定只能是自己 , 無法與 他人 徹底 溝通 。 二 是痛苦 , 人 生來 有 無窮的欲望 , 而實(shí)現(xiàn) 欲望 的能 力永遠(yuǎn) 趕不 上欲望 的能 力 ; 三 是恐懼 , 人生 來不想 死 , 但總 是要走 向死 亡

雪萊說 : “ 最美 麗的 曲調(diào) 總不 免帶 上一 些憂 郁 。 ”哀傷和憂郁的情緒是人 類的 天性 , 把這 種天 性傾注 于筆 端 , 讓瞬間的美化為 永恒 , 則 只 有通 過 高超 的作 家 之筆 才可 能 實(shí)現(xiàn) 。

正如他自己所說 : “ 這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人 , 那可

不是我 。我只想造希臘小廟 。 選山地作基礎(chǔ) , 用堅(jiān)硬石頭堆砌它 。 精致 、 結(jié)實(shí) 、 勻稱 , 形體雖小而不

纖巧 , 是我的理想的建筑 。 這廟里供奉的是`人性' 。我要表現(xiàn)的本是一種`人生的形式' , 一種`優(yōu)

美 、 健康 、 自然 , 而又不悖乎人性的人生形式 !

《邊城》 的故事充滿了人類的友善和道德的完美 , 然而沈從文在 《長河題

記》 里說 : “《邊城》 中人物的正直和熱情 , 雖然已經(jīng)成為過去了 , 30 年代 , 湘西根本就不存在《邊城》

這樣的美好領(lǐng)域 。"

沈 從 文 常說 自己寫小說是在組 織夢境,《邊 城》就 是沈從 文 組 織得

最美妙動人 的一 個夢境。他說 《邊城》 是“將我 某種受壓抑 的 夢寫在 紙上”

的故事,是“純粹的 詩,與生 活不 相粘 附的詩” 。對 于 這 種來 自于 生 命深 層 的詩 意體驗(yàn)的夢幻世 界,沈 從文 說:“只看 他表現(xiàn)得對 不 對,合理不 合理,若處置題材表現(xiàn)人物 一 切 都無 問題,那么 這種世界 雖 然消滅 了,自然 還 能 夠生 存 在我 那故事 中,這種 世 界 即 或 根 本沒 有也 無 礙 于 故 事 的 真實(shí)。

對于以城市為代表、以近現(xiàn)代西方為樣本的現(xiàn)代文明, 作者 也確實(shí)一直存在某種懷疑和不信任。他堅(jiān)持稱自己是一個 “鄉(xiāng)下 人”的這種行為就已表明了其對城市的不認(rèn)同感。在他的眼里," 城 市中人生活太忽忙, 太雜亂, 耳朵眼睛接觸聲音光色過分疲勞, 加之 多睡眠不足, 營養(yǎng)不足, 雖儼然事事神經(jīng)異常尖銳敏感, 其實(shí)除了色 欲意識以外, 別的感覺官能都有點(diǎn)麻木不仁!雹诙斐梢陨夏欠N情 況的就是“這一個現(xiàn)代社會”。與此對照, 在現(xiàn)代文明影響之外的鄉(xiāng) 村卻充滿了“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。 ③他的 整個文學(xué)世界, 很分明的體現(xiàn)了他那種城 \ 鄉(xiāng)二元對立的哲學(xué)觀。 他曾明確的提到只要讀者對比的看他的這兩類不同題材的作品, “就可明白對于道德的態(tài)度, 城市與鄉(xiāng)村的好惡, 知識分子與抹布 階級的愛憎, 一個鄉(xiāng)下人之所以為鄉(xiāng)下人”④等等的原因了。

但湘西也在“現(xiàn)代文明”的沖擊下改變了。一九三四年的冬 天, 作者曾回到湘西, 發(fā)現(xiàn)“農(nóng)村社會所保有那點(diǎn)正直素樸人情美, 幾幾乎快要消失無余, 代替而來的卻是近二十年實(shí)際社會培養(yǎng)成功 的一種唯實(shí)唯利庸俗人生觀。敬鬼神畏天命的迷信固然已經(jīng)被常識 所摧毀, 然而做人時的義利取舍是非辨別也隨同泯滅了!雹荻 十月,《邊城》剛剛發(fā)表。湘西變了, 那美好而自然的人性已經(jīng)消失 了, 人們不再言義, 而只愿取利。從這個意義上說《邊城》,

可以說是 一本懷舊之作, 是一本諷刺現(xiàn)實(shí)之作, 是一個“鄉(xiāng)下人”對城市文明 的那種高傲態(tài)度的不平之作

那么《邊城》里的哀傷的本質(zhì)到底是什么? 是什么令作者在 讀完這篇小說后說出了:“覺得很難受, 真像自己在那里守靈。人事 就是這樣子, 自己造囚籠, 關(guān)著自己; 自己也做上帝, 自己來崇拜。生 存真是一種可憐的事情。

沈從文在《廢郵存底》中說“偉大神圣的悲哀并不一定有 一攤血一把淚,一個聰明的作家寫痛苦是微笑的表現(xiàn)的!彼 在評價作家凌叔華的創(chuàng)作時曾說 :“??作者在自己生活的 一個平靜的世界里,看到的悲劇, 是人生的瑣碎的糾葛,是平 凡現(xiàn)象中的動靜, 這悲劇不喊叫, 不呻吟, 卻只是沉默。 在所 寫的人事上??卻常常有一個悲憫的微笑的影子在。”

邊城摘抄點(diǎn)評篇三:摘抄

2016高考語文作文素材:優(yōu)秀語段摘抄

1、魯迅先生說:“天才并不是自生自長在深林荒野的怪物,是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的,所以沒有這種民眾,就沒有天才。”如果有人自以為很有才氣,單槍匹馬可以闖天下,而不注意與社會、與他人的合作,勢必會鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會懂得,要成功一件事,就必須考慮多方面因素,借鑒各種事例,與各種各樣的人合作,與各種各樣的環(huán)境合作,才能取得成功。 所以,最新教育理論——合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系,進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),在知識的海洋里和諧奮進(jìn)。(《談合作》)

2、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉,你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;你可以小橋流水人家,也可以古道西風(fēng)瘦馬;你可以手持常劍,獨(dú)立朔漠,感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯,你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻,領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海,從朔北到江南,綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。

3、古往今來,“誠信”便是英雄們惺惺相惜,成就大業(yè)的根本,無論儒法,還是老莊!罢\信”,“誠”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的,古書上處處寫著君王以誠治國,諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信,打動了諸葛孔明,三分天下,成就霸業(yè)。而梁山上,那些英雄好漢,一諾千金,為誠信兩肋插刀的豪情,更被寫進(jìn)才子名著,感動著千百萬讀書人。誠信是對別人的尊重,是對過去的肯定,更是對未來的承諾,背上“誠信”,我們便會感到一種責(zé)任感,那是對自己的要求。“誠信”是一只背囊,背上它,我們便勢必要面對一種可能,一種被拋棄,被欺騙,乃至被詆毀、被利用的可能?烧\信絕對會還你一份輕松,一片坦蕩,一身磊落。(《難舍誠信》)

4、有了它,才有了“君子一言,駟馬難追”的承諾,才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的

邊城摘抄點(diǎn)評

一騎絕塵,才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅,將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\信,平遙小城誕生出來的“日升昌”,才將分號開遍大江南北,將半個中國的財(cái)富匯集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠信之約,嘉興南湖的微波,井岡山的星火終于匯成滔天巨浪,熊熊烈火,席卷了古老的神州大地,一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)

5、人類之所以能走出蠻荒,擺脫愚昧,踏進(jìn)文明,就是因?yàn)槿祟愑胁槐M的希望。梁啟超曾說“夫有希望者,人類之所以異于禽獸,文明之所以異于野蠻,而亦豪杰之所以異于凡民者也。”希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量,激勵著人們?nèi)タ朔D難和困苦。希望使人類戰(zhàn)勝了自然,戰(zhàn)勝了自我,帶來了人類的光明,點(diǎn)燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠(yuǎn)征前,把所有的金銀財(cái)寶、土地莊園等皆贈給大將元帥,一大臣見狀十分不解問道、“陛下,您把全部財(cái)產(chǎn)分掉了,那?把什么留給你自己呢?”亞歷山大答道、“我把希望留給自己,它將給我無窮的財(cái)富!”亞歷山大之所以赫然昭示于古今,是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域,受阻于匈奴,九死一生,仍懷希望,終排除萬難,凱旋歸漢;史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐??太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血,鞠躬盡瘁,死而后已,又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發(fā),努力抗?fàn)?是希望使人類代代生生不息,永遠(yuǎn)在歷史的大道上奮勇向前。(《論希望》)

7、我覺得語文是初升的朝陽,噴薄而出,霞光萬道;語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠,晶瑩剔透,清澈靈動;語文是黃昏天邊如血的夕陽,映照旅人,染紅山川。語文是古都洛陽國色天香的牡丹;語文是夜星下靜謐的荷塘;語文是古道邊長亭外無聲的冷月;語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。語文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆;就是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬里玻璃皺的打魚船。語文是當(dāng)陽橋張飛石破天驚的怒吼;語文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火;語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點(diǎn)愁如海的片片花瓣。(2000,河北考生《最后一課》)

8、身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔,向我們蹣跚而來;衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌,向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中,我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植,我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)銘記中華民族的苦難與輝煌,記住我們神色莊重的祖先,如何從綠草如茵的古黃河流域,踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程,以及在今天依然值得我們引以自豪的遠(yuǎn)古文明的中華兒女??(1999,湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)

9、假如記憶可以移植,那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂吾國吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨,“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣;還要張海迪的生命力,諸葛亮的智慧??(1999,陜西考生《假如記憶可以移植》)

10、“人是不能被打敗的,你可以把他消滅,但你卻不能打敗他。”每每看到這句名言,我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上,一只小漁船,一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀,鐵一般的臂膀,揮動著船槳,與鯊魚搏擊。濺起的浪花,灑在老人的身上,射出落日的余輝。這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。(《我要扼住命運(yùn)的咽喉》)

11、第一次看到紅棉,我便深深為之折服,為之感動。紅棉,也稱木棉,木科植物。談到紅棉,第一個印象便是“直”,筆直的樹干高聳入云。沒有一株紅棉是彎著長的,也沒有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排,一行行,像許多堅(jiān)毅的戰(zhàn)士昂首佇立著。了解紅棉,第一個感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇,不怕冷也不怕熱,即使遭受蟲災(zāi),也能盡快恢復(fù)。因此不管這一年它過得多么艱苦,來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花,絢麗如霞。(1998,天津考生《此生愿為紅棉》)

12、蘇軾在千年以前就曾說過、“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。”莎士比亞的研究者們也說過、“一千個人的眼里有一千個哈姆雷特!币苍S有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫,有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價《紅縷夢》時,也曾經(jīng)說道學(xué)家看見的是淫,文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側(cè)成峰》)

13、同是交戰(zhàn)赤壁,蘇軾高歌“雄姿英發(fā),羽扇綸巾,談笑間檣櫓灰飛煙滅”;杜牧卻低吟“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”。同是“誰解其中味”的《紅樓夢》,有人聽到了封建制度的喪鐘,有人看見了寶黛的深情,有人悟到了曹雪芹的良苦用心,也有人只津津樂道于故事本身??(2000,四川考生《回答》)

14、風(fēng)是春使!安恢(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀”。柔柳輕舞,搖動細(xì)細(xì)的柳葉,漾出春的綠意。是誰把春帶到這里?作者隨即指出、是那剪刀似的“二月春風(fēng)”。風(fēng)是綿綿深情。柳永詞中、“便縱有千種風(fēng)情,更與何人說?”把一腔的相思、無奈與寂寞賦予一詞,“千種風(fēng)情”,使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、“你是風(fēng)兒我是沙,纏纏綿綿到天涯??”這句歌詞不乏現(xiàn)代都市的摩登感,把深濃之情以一“風(fēng)”字盡傳無余。(2000,河南考生《文學(xué)與多彩風(fēng)》)

15、王維,少有詩才,17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩篇。早年尊崇宰相張九齡,然而張九齡受到李林甫排擠,他也不免有些失意。后遭貶官,就隱居山林,他的詩的偉大成熟從此開始。一首《竹里館》,把你帶入他的陋室,聽著他的琴聲,感受著他的淡泊寧靜!懊髟滤砷g照,清泉石上流”使你迷入他的境界,流連忘返。“空山不見人,但聞人語響”引出了多少詩詞佳話!霸娭杏挟,畫中有詩”雕刻出他的“詩佛”的稱號。(2000,河南考生《詩人的答案》)

16、如果沒有空間和時間的限制,我會背上一個旅行包,與王維一起去“明月松間照,清泉石上流”的人間佳境,與他“行到水窮處,坐看云起時”;我會與李清照登上那葉詩的扁舟,在黃昏后共飲一杯酒,分擔(dān)她“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的相思憂愁;我會與蘇東坡一再游赤壁,看“驚濤拍岸,卷起千堆雪”的激狂壯觀景色;我會與李白“舉杯邀明月”,在花園里痛飲。(2000,河南考生《你想做什么》)、

心有明燈,便不會迷路,便可拒絕黑暗、膽怯,擁有一份明朗的心情,一份必勝的信念,一份坦蕩的胸懷??心有小窗,便有亮麗的陽光進(jìn)來,小酌一些溫暖的故事,便有自由清風(fēng)邀約一些花香或者白云。心有琴弦,縱然客去茶涼,仍有小曲緩緩響起,仍有滿樹桂花知音而化為酒香。心有柵欄,然后青藤爬過,那些小秘密點(diǎn)綴其中,像葉片下小憩的蝴蝶,做夢一般,只能用花粉形容。心有玉階,滿階是香囊佩瑤,滿階是錦言妙計(jì),還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨(dú)不再降臨,花瓶不再寂寞。心有圣殿,供奉著高貴,尊嚴(yán)、善良、理想和追求??這都是些美麗的神靈。由此,而不可侵犯;由此,而擁有世界和自己。(《心有明燈》)

17、蠟燭有心,于是它能垂淚,能給人間注入粼粼的光波;楊柳有心,于是它能低首沉思,能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠,百花有心,于是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。(《蠟燭有心》)

18、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不需要對別人察顏觀色的從容,一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。(《成熟》)

19、綠,是夏日樹陰下的那潭清泉,里面蕩漾著幾根綠油油的小草。綠,是濃妝淡抹總相宜的西湖,引得無數(shù)文人為之神魂顛倒。考試用書綠,是朱自清先生筆下的梅雨潭,成為膾炙人口的美文。(《找尋自己的綠》)毫無置疑,綠是最令人心動的顏色。墨綠給人以淡泊寧靜;淺綠給人以恬靜輕快;嫩綠則給以生命的暢想。而綠的樂章給人的或許就是對生存、生活、生命的思索。(《綠的樂章》)

20、帶著一顆快樂的心,你會處處感到快樂;帶著一顆寬厚的心,你會處處感到溫暖。人生難免遇到傷害,只要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)地面對,它就會成為難得的財(cái)富。心不設(shè)防,天寬地長。(《心不設(shè)防》)

21、追溯著世界的旅途,我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢想,他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤,用夢想書寫著生命的厚重與責(zé)任。縱使行程中的他遭到土著人的屠戮,現(xiàn)實(shí)的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。后人沿著他夢想的軌跡,走向世界。收回目光,我看到了馬丁。路德金的夢想,丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次打擊著這位“追夢者”,但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量,現(xiàn)實(shí),終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實(shí)無華的笑容,他沒有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下香車寶馬,更沒有因現(xiàn)實(shí)的殘缺而逃遁,而是傾自己的夢想于偏遠(yuǎn)支教之中。他們,都是現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)強(qiáng)的追夢者!(《相遇在夢想與現(xiàn)實(shí)的軌跡中》)

22、庭院深深,月光如水一般地傾瀉而下,讓皎潔覆蓋在廣大的土地上。粉蝶孤寂,燭光沉默在你憂愁密布的臉上,凝滯不開,猶如《雨巷》中撐著雨傘,結(jié)著像丁香一樣憂傷的愁結(jié)的女孩。和親的隊(duì)伍終于浩浩蕩蕩地出發(fā)了,載著你的思念、你的眷顧,駛向了遠(yuǎn)方。沒人知曉,你淡妝素面地走來,一句“我去!讓多少官員如釋重負(fù)地笑了,讓多少宮女在羞愧中低下了頭沉默不語。落日溶金,暮云四合,晚霞帶著無盡的沉思,落在了那片青冢,云無語,草也沉默;落在了那片空白,讓人憶起了你,用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑,用自己的明眸點(diǎn)染了那一方凈土,那一方空靈,那一方空白,那一道風(fēng)景。(《揀盡空白,終見風(fēng)景》)

23、琵琶女“此時無聲勝有聲”,引得那個江州司馬青衫濕,何等契合,不需過多的傾訴,那一瞬間,也許我們也會穿越百年時空,仿佛面前坐著個抱著琵琶潸然淚下的女子,同情,哀愁,凄清,柔美,這一切無限的情思,又豈是那幾個字所能表現(xiàn)的?智者總是在有意無意之間,給人們一點(diǎn)空間,給人們一點(diǎn)空白,那個部分,才是人人共有的財(cái)富,那份空白,才會巧妙將不同的人,不同的事如穿針引線般串聯(lián)起來。(《點(diǎn)點(diǎn)空白,悠悠情思》)

24、“寶玉,你好??”黛玉在紅消香斷的盡頭拼盡全勁的話讓人們猜之思之。如若直接喊出“你好狠”或“你好自為之”之類的話,我想《紅樓夢》的意蘊(yùn)一定全無。正是這“好”后的空白讓人們揣想深悟,才不致流于俗套。似乎中國文學(xué)傳統(tǒng)對此道已深諳。像沈從文先生《邊城》里的儺送的回與不回,余秋雨先生《垂釣者》中瘦老人釣魚否,都有同樣的留點(diǎn)空白讓人回味的意趣。文學(xué)中的空白,發(fā)人深思。無怪乎有人說黛玉的一句不盡之言已將《紅樓夢》的精華囊括呢!(《月瀉樹叢中》)

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