[摘要]美國學(xué)者克拉克·克爾總結(jié)了歷史上高等教育使命存在的四種類型，指出了大學(xué)使命的一元化和多元化，重新審視了大學(xué)人才培養(yǎng)使命。本文通過對其思想的解讀，提出我國現(xiàn)階段高等教育要培養(yǎng)出讓學(xué)生自己、大學(xué)和社會都能滿意的人才；要在與時俱進(jìn)中面向未來，在多元化使命中實現(xiàn)中國夢等教育觀點。
　　[關(guān)鍵詞]克拉克·克爾高等教育使命思想；多元化；一元化
　　[中圖分類號] G640[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號]1005-5843（2018）04-0011-05
　　[DOI]1013980/jcnkixdjykx201804003克拉克·克爾（Clark Kerr）（以下簡稱“克爾”）是二戰(zhàn)后美國最杰出的高等教育思想家兼實踐活動家，被譽為“當(dāng)代美國高等教育系統(tǒng)之父”[1]。他在《高等教育不能回避歷史—21世紀(jì)的問題》一書中談到了高等教育在發(fā)展過程中諸多需要解決的問題，比如高等教育如何兼顧平等和優(yōu)秀、如何看待大學(xué)中的普遍主義和民族主義等。本文主要通過對克爾的高等教育使命思想的分析解讀，提出我國現(xiàn)階段高等教育在使命方面的兩點啟示。
　　一、克爾高等教育使命思想
　　高等教育是一種建立在普通教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育，以培養(yǎng)專門人才為目標(biāo)[2]。一談到高等教育，我們會經(jīng)常不由自主地聯(lián)想到作為高等教育機構(gòu)存在的“大學(xué)”。因此，我們通常把“大學(xué)教育”作為高等教育的別稱。關(guān)于“使命”一詞，《漢語大詞典》給出常見的兩種解釋，一是“命令、差遣”，如《左傳》里：“會朝之不敬，使命之不聽，取陵于大國，罷民而無功，罪及而弗知，僑之恥也�！绷硪环N是“任務(wù)、責(zé)任”，如瞿秋白在《關(guān)于高爾基的書》中講道：“說起來，文化和知識的傳播似乎是‘知識階級’的使命。”[3]顯然，文章探討高等教育使命涉及第二種解釋，因此我們可以把高等教育使命理解為高等教育的任務(wù)或責(zé)任。
　�。ㄒ唬╆P(guān)于高等教育使命的四種類型
　　克爾從教育使命的爭論和歷史出發(fā)，概括總結(jié)了歷史上存在的高等教育使命之四種主要類型�，F(xiàn)狀維持主義認(rèn)為大學(xué)當(dāng)下所存在的一切都是合理的，如果不合理，那么早就經(jīng)不起時間的檢驗而走向滅亡了，所以大學(xué)應(yīng)該繼續(xù)按照現(xiàn)在的道路走下去；進(jìn)化擴張主義認(rèn)為隨著社會不斷進(jìn)步，知識和技術(shù)的不斷更新，高等教育日益成為推動社會發(fā)展的重要力量，因此應(yīng)該大力發(fā)展高等教育；集中主義企圖尋找一種適合高等教育發(fā)展的使命并且把這種使命推向唯一和崇高；改造主義則認(rèn)為應(yīng)該用教育尤其是高等教育去創(chuàng)造一個新社會�？藸枌λ姆N類型進(jìn)行比較、分析、評價后提出了自己的觀點即“高等教育通過科研、教學(xué)和服務(wù)可以成為一個使社會生活永遠(yuǎn)以各種新穎的方式進(jìn)化和民主改革的力量”，表明了自己“基本上是一個進(jìn)化擴張主義者的觀點”[4]，克爾又從哲學(xué)的觀點將進(jìn)化擴張主義定性為面向未來的多元實用主義。
　�。ǘ�）大學(xué)使命的一元化和多元化
　　克爾根據(jù)高等教育使命的不同，把高等教育機構(gòu)分為一元化大學(xué)和多元化大學(xué)。一元化大學(xué)使命單一集中，如中世紀(jì)博洛尼亞大學(xué)和英國牛津大學(xué)注重培養(yǎng)為國家或教會服務(wù)的專門化人才。近代德國出現(xiàn)的研究型大學(xué)，如洪堡大學(xué)注重科研發(fā)展，探索真理知識。多元化大學(xué)使命多樣，不僅關(guān)注人才知識的傳授、能力的養(yǎng)成以及情感世界的塑造，而且重視科學(xué)研究的發(fā)展。例如拿破侖式的大學(xué)，既關(guān)注專業(yè)人才的訓(xùn)練，也強調(diào)國家文化的傳承�？藸栕詈髮ξ磥砀叩冉逃�使命的發(fā)展趨勢給出了預(yù)測。
　�。ㄈ�）大學(xué)人才培養(yǎng)使命的重新審視
　　在解決大學(xué)本科生除了學(xué)習(xí)一門高級技能和一門主科外，教師還應(yīng)該傳授“什么具有一般價值的東西”的問題上，克爾與奧爾特加一樣都否定了學(xué)生不經(jīng)教師指導(dǎo)而盲目選課的做法，否定了學(xué)生必須在人文、社會、生物和物理四大學(xué)科之中選一門概論課的做法。他認(rèn)為許多這種分科概論課并非都適合每位學(xué)生的現(xiàn)實需要�？藸栔鲝埓髮W(xué)教師應(yīng)“采用多學(xué)科的觀點進(jìn)行教學(xué)”，采用芝加哥大學(xué)“以寬闊的觀點提出知識的巨流”[5]概論課程。所謂寬闊的觀點，就是他所說的“教育中的全面觀點”，教師用開闊的視野和整體的思維來讓學(xué)生除了掌握基本技能和專業(yè)化的知識之外，還會有一種“寬闊的學(xué)習(xí)經(jīng)驗”[6]，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)會不受專業(yè)眼界限制，同時能夠聯(lián)系所學(xué)的專業(yè)化知識對問題進(jìn)行整體思考。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生與以往不同，他不僅能夠像決策者或公民進(jìn)行橫向思維一樣，方方面面地考慮問題，同時可以像專家一樣縱向思維，深入細(xì)致地分析問題。這就要求任課教師們之間加強溝通，努力在同一組課程教學(xué)上取得行動協(xié)調(diào)，在對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識傳授過程中，不但要關(guān)注教學(xué)內(nèi)容本身，而且要強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。這是高等教育必須承擔(dān)的責(zé)任和使命。
　　二、對克爾高等教育使命思想的解讀
　�。ㄒ唬└叩冉逃�要與時俱進(jìn)，面向未來
　　實用主義是美國社會受英美實證主義和功利主義雙重影響下產(chǎn)生的一個哲學(xué)派別，同其他哲學(xué)流派相比，實用主義哲學(xué)對美國人的社會活動產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。[7]它強調(diào)經(jīng)驗與生活實踐的有機統(tǒng)一，以確定性的信念為其出發(fā)點來對周圍多變的、不確定性的世界做出應(yīng)有的姿態(tài)和反應(yīng)，以積極的行動以獲得預(yù)期效果，[8]主張“人的活動高于一切，高于一切理性法則”[9]。簡言之，實用主義哲學(xué)注重發(fā)揮人的主體能動性，應(yīng)時而動，應(yīng)時而變，應(yīng)時而上，與時俱進(jìn)，面向未來�？v觀整部美國教育史，無論是19世紀(jì)的贈地學(xué)院產(chǎn)生、公立學(xué)校運動還是20世紀(jì)初的進(jìn)步主義教育運動、初級學(xué)院運動以及二戰(zhàn)后一系列的重大教育改革和教育法案的頒布，實用主義思想無不貫穿其中。克爾作為生活在20世紀(jì)深受實用主義哲學(xué)思潮浸潤的美國社會，其思想也難免不受影響。他所制定的讓加州全體公民都享有接受高等教育的機會，使高等教育成為每個公民的家常便飯的《加利福尼亞高等教育總體規(guī)劃》[10]就是其實用主義思想的生動體現(xiàn)。
　　“高等教育通過科研、教學(xué)和服務(wù)可以成為一個使社會生活永遠(yuǎn)以各種新穎的方式進(jìn)化和民主改革的力量”突出了現(xiàn)代高等教育的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)的三大功能。通過三大功能協(xié)同作用以達(dá)到高等教育不斷跟上社會和時代發(fā)展的步伐，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的受教育需求，以創(chuàng)新靈活的方式去為社會新出現(xiàn)的各種問題和挑戰(zhàn)提供解決方案，爭取成為社會發(fā)展進(jìn)步和國家政治民主改進(jìn)的力量。所謂的民主改進(jìn)力量，就是說大學(xué)所培養(yǎng)的人才應(yīng)符合社會對“公民”的要求和期待。如杜威所認(rèn)為的“具有良好的公民素質(zhì)和參與民主政治生活的能力”只有這樣，“才能夠避免美國民主政治的濫用和失敗”[11]，高等教育才能發(fā)揮推動民主社會建設(shè)的作用，才能成為國家政治民主化的堅強力量。他的觀點跟進(jìn)化擴張主義派類似，都強調(diào)在充滿不斷變化和諸多不確定因素的時代，要主動改變高等教育自身去適應(yīng)和迎接變化，以積極的行動應(yīng)對不確定因素所帶來的問題和挑戰(zhàn)，為社會向前邁進(jìn)找到自身應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任并扮演好自己的角色。因此，克爾對進(jìn)化擴展主義之“多元實用主義”以及“面向未來”的陣營劃分還是比較理性。所以，他認(rèn)為的高等教育使命應(yīng)具備“面向未來的多元實用主義”特征。

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