摘 要：羅納德·巴內特是少數(shù)進行高等教育課程論述的學者之一，他從大學生的學習、高等教育應賦予學生的能力以及學生對課程的參與三個角度闡述了高等教育課程理念。他認為在結合知識論與存有論的基礎上應以寬廣的視野看待課程，注重高等教育課程的垂直延伸與水平延伸。他的課程理念啟迪我們打破大學圍墻，重視學生批判思維能力、認知能力及與“未知”相處能力的培養(yǎng)。
　　關鍵詞：高等教育課程理念；課程參與；學習認知
　　中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：2096-000X（2018）19-0021-03
　　Abstract： Ronald Barnett is one of the few scholars to discuss higher education curriculum. He expounded the idea of higher education curriculum： the study of college students， the ability of the students given by higher education and the participation of students in the course. He believed that higher education curriculum should be viewed from a broad perspective on the basis of combining epistemology and ontology. We should pay attention to the vertical and horizontal extension of higher education curriculum. His idea of higher education curriculum inspires us to break the college walls and attach importance to the cultivation of students" critical thinking ability， cognitive ability and ability to get along with the unknown world.
　　Keywords： the concept of higher education curriculum； course participation； learning cognition
　　在高等教育領域，探討“課程”這一專題的專著較少，而且多是關于教學方法或是課程設計的技術應用層面的分析，真正致力于高等教育課程理論研究的學者并不多。本文所探討的英國學者羅納德·巴內特（Ronald Barnett）是少數(shù)進行高等教育課程論述的學者之一。羅納德·巴內特，英國倫敦大學教育學院退休榮譽教授，曾主持倫敦大學高等教育研究中心工作。他致力于高等教育領域的研究已經(jīng)三十余年，被公認為是高等教育理論界權威。巴內特撰寫了《大學重塑：研究、學術、教學間的關系》、《高等教育的理念》、《能力的限制：知識、高等教育與社會》、《高等教育中的課程參與》等專著，這些專著彰顯了巴內特對高等教育及高等教育課程的獨到見解。[1]其專著《高等教育中的課程參與》（Engaging the Curriculum in Higher Education）分析了高等教育課程發(fā)展的歷史及未來發(fā)展，其理論并不是就“課程”論“課程”，而是從大學生的學習、高等教育應賦予學生的能力以及學生對課程的參與等方面進行層層深入論述的。[2]
　　一、巴內特的高等教育課程理念
　�。ㄒ唬┐髮W生的學習
　　巴內特認為，高等教育被賦予了豐富人類生命的任務，大學是一個開放的空間，在這里學生應在自我認知的基礎上活得真實，獲得更好的發(fā)展。因此，學生自身及自我批判也應該是學習內容的一部分。在高等教育層級的學習，存有論和知識論一樣重要，存有論的學習代表學生對于自我的探索，這是從舊的領域移轉至新的空間的冒險，是綜合素質培養(yǎng)的過程。因此，學生要具有學習的意愿、參與的意愿，能做到隨時傾聽并接受新鮮事物。當前世界是一個不確定的世界，學生的存有也不能固定在熟悉的版圖，學習不只是要跨越這個版圖，而是讓學生開放不同的視野，這是不斷“生成”的行動，學習要在流變中行進。[3]因此，高等教育的課程設置應為開放的、多元的、行進的大學學習服務。
　�。ǘ�）高等教育應賦予學生的能力
　　能力的內涵及外延一直備受爭議，巴內特將現(xiàn)有的能力分為兩類，一是學術能力，二是實踐能力。從過去到現(xiàn)在，能力定義的轉變趨勢是由認知文化轉向經(jīng)濟表現(xiàn)，此種轉變也同時反映了外界對大學定義的轉變。這兩種能力雖各有側重，但范圍受限，不足以幫助學生面對21世紀紛繁世界挑戰(zhàn)，巴內特于是提出第三類能力——生命世界的生成（life-world becoming），希望能跨越上述兩種能力的限制。教育是為了人類生命世界而存在，對巴內特而言，生命世界的內涵比操作能力和學術能力更為廣泛，而之所以加入“生成”，是因為學習是持續(xù)的，所以學習的實踐也應貫穿整個生命歷程。[4]在“生命世界的生成”的主張下，巴內特提出高等教育應為學生在下列八個方面提供學習及鍛煉的機會。這八個方面包括經(jīng)常反省自己、主動的學習、鼓勵學生與他人溝通、積極評估課堂上的其他參與者、勇于表達自己的觀點、持續(xù)表達對事物的展望、系統(tǒng)的評估自身的學習、在實用的情境中測試自身論點的有效性。學生經(jīng)由上述學習與鍛煉培養(yǎng)自己的批判思維能力、重構能力及抗壓能力。
　�。ㄈ�）大學生對課程的參與
　　巴內特認為課程參與在大學教育中尤為重要，但這種參與不是機械式的參與，而是關系式的參與。這種課程參與包含三個面向，分別是認知（knowing）、行動（acting）與存有（being），即知識的學習、在世界中的行動以及自我的生成，這三個面向的實踐方式因人而異，而且三者間交互影響，無法各自分離。[5]巴內特并不贊同將課程參與定位于學習成果或技能的獲得，因為那只是為了因應經(jīng)濟與工作世界的需求，他傾向于將課程參與定位在藉由知識、行動與自我理解，而達到自我生成與自我轉化的目的，所以課程不只是學生的教育方案，它也同時鼓勵學生參與自我本身。

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