【摘要】中國民族民間舞學科在歷經(jīng)50余年的專業(yè)教育歷程中已慢慢成熟，學科“從無到有”創(chuàng)建了一套高等教育教材體系，為國家培養(yǎng)了一大批專業(yè)的表演、教育、編導和理論人才。但伴隨著社會的高度分工與市場需求的日新月異，學科面臨著新一次的自我省視與自我否定，專業(yè)教育向職業(yè)教育過渡已為大勢所趨，本文試圖通過梳理民族民間舞學科的成長之路，探求民間舞教育之路的新方向。
　　【關鍵詞】民族舞蹈 高等教育 創(chuàng)新與發(fā)展
　　【基金項目】本文為中國地質大學本科教學工程項目（項目批準號：ZL201802）“三融合”背景下科普創(chuàng)作人才培養(yǎng)研究的階段性成果。
　　【中圖分類號】J722.2【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）26-0220-01
　　伴隨著社會的高度分工與市場需求的日新月異，專業(yè)教育向職業(yè)教育過渡已成為大勢所趨，精、通、深、專的“職業(yè)化”教育理念迅速滲透到各行各業(yè)。建立職業(yè)化的教育體系，走職業(yè)化道路成為人才培養(yǎng)具有戰(zhàn)略性的發(fā)展方向。中國民族民間舞這門新生學科自“脫俗入雅”被納入到專業(yè)教育的殿堂之始，在經(jīng)歷了50余年的風雨歷程后同樣開始探索其職業(yè)化教育的發(fā)展道路與具體構架。在過去的數(shù)十年間，中國民族民間舞伴隨著業(yè)內外人士高度的關注與不懈的努力已由幼苗長成一顆大樹，學科“從無到有”創(chuàng)建了一套高等教育教材體系，為國家培養(yǎng)了一大批專業(yè)的表演、教育、編導和理論人才。無論是“元素”后的五大民族，十大地區(qū)的學院派民間舞教材還是一臺臺標新立異的主題晚會與教學劇目都是民族民間舞蹈高等教育體系多年的“成果”，也是職業(yè)化民間舞得以為繼的“基石”�；蛟S是由于與生俱來的獨特屬性，從誕生之初學院派民間舞就注定處于風口浪尖之上。不論是“質疑”還是“聲討”，不論是“詰難”還是“贊揚”，所有的關注與關愛對于“有容乃大”的民間舞學科來說都是一劑良方，巨大的包容性使民間舞事業(yè)能夠虛懷若谷的從諫如流。有道是不破不立，當中國民族民間舞蹈職業(yè)化教育這一概念推出以后，學科面臨著新一次的自我省視與自我否定。
　　學院派民間舞是典型環(huán)境下的典型產(chǎn)物，她不同于隨性粗獷的原生民俗舞蹈，也不是指意不清的個人臆造品，她是一種“文化構成”式的東西，是中國民族民間舞蹈整體風貌的一個濃縮品，是符合民族文化軌跡，體現(xiàn)文化精髓的一次偉大的“再造”。在創(chuàng)建之初被明確的定位：學院派民間舞是以原生的傳統(tǒng)舞蹈形態(tài)與文化內涵為根源，以保護與傳承民間舞蹈文化為目的，體現(xiàn)專業(yè)審美角度與人才培養(yǎng)目標的功能化舞種。這里所謂的“功能”當然就是教育。
　　有人說學院派民間舞依靠教學實踐和舞臺實踐的成果奠定了她在中國舞壇上的主力地位。此話不假，民間舞學科從最早的“代表性教學”到“元素—短句—組合”的“根元素”教學，以及“以動律為中心擇取主干動作和基本動作直到體現(xiàn)風格和編排典型組合”的“典型性”教學一直以來都在探尋著更為優(yōu)化的教學方法；教材上以經(jīng)過提煉的具有代表性、風格性、訓練性的教學訓練組合為主。長期的教學實踐在一定程度上證明了我們這一教育模式的科學性，學生在接受了一段時間的訓練后能夠初步解決身體的支配能力、協(xié)調能力以及在動作的規(guī)范等方面都有較好的體現(xiàn)。成績不可否定，問題同樣不可忽視。在數(shù)十年的專業(yè)化進程中，學院派民間舞在技術和意識方面都已漸漸遠離了原初的狀態(tài)，“元素”后的課堂教材從形態(tài)上已經(jīng)很難看到原生民俗舞蹈的影子了。面對層層轉手愈來愈精的課堂民間舞教材，暫不提文化的缺失，學生在對民間舞風格的把握上都還達不到應有的水準。都說原生民俗舞是學院派民間舞的母體，是民間舞蹈文化內部最深層的觀念，最根本的精神，也是民間舞發(fā)展與創(chuàng)作的“根”。學院派之所以能夠走到今天，也的確是依靠著這一“根”性在為我們掌舵，但經(jīng)年累月的“閉關修煉”，勢必導致學院派積弊重重，加之教師的自身經(jīng)驗、教材內容、課程設置等種種問題，使得我們“教著教著就‘跑’了，學生學著學著就‘走’了”[1]�！帮L格”不在，“文化”亦無從談起，長期單純的模仿式學習，更是養(yǎng)成了學生頑強的惰性思維定勢，身體訓練始終沒有達到最佳狀態(tài)。
　　在重申與強化民間舞職業(yè)化概念的今天，在當前深化教學改革、提高教學質量工作進行的如火如荼之際，如何使學生在肢體訓練上對民間舞蹈文化有所承接，有所展現(xiàn)，擺脫“有技能沒文化”、“有專業(yè)沒思想”的怪圈；如何通過教學使學生的肢體潛能得到最大程度的開發(fā)，必將成為是民間舞職業(yè)化教育的中心環(huán)節(jié)。一言以蔽之，當前的重點就是：重識傳統(tǒng)，活躍思維。所謂重識傳統(tǒng)，不是單純的逆向回歸，而是借助歷史的維度認知自我，是從文化的角度關照而不是回到舞蹈本身的原始技術。當學生從根性上看到這種原生的舞蹈文化狀態(tài)后，從心態(tài)到形態(tài)，從形態(tài)到神態(tài)的問題也就不攻自破了。所謂活躍思維，主要指教師利用各種引導與啟發(fā)式的訓練幫助學生開拓思路，打破長期以來風格組合給學生身體與心理帶來的束縛，提高學生的認識與創(chuàng)造能力。
　　田野調查是“重識傳統(tǒng)”最重要的方式之一。只有回到民間，回到屬于民間舞的文化生態(tài)環(huán)境里，從民俗、民歌、民謠、道具等各種相輔相成的民間文化因子上了解學院派民間舞動作的原始含義、動變程度，才能使民間舞不僅僅只是停留在技術層面上，只有用民族文化培養(yǎng)出來的舞者才是技術含量與文化內涵兼?zhèn)涞穆殬I(yè)舞者，而這終教育才稱得上是葆蓄人文傳統(tǒng)，承續(xù)優(yōu)秀文化。
　　“活躍思維”是民間舞走向職業(yè)化道路的另一有力保障，長時間來，我們曾以擁有豐富的舞蹈資源和它厚重的民族文化感到驕傲，認為不需要為缺少創(chuàng)作素材擔憂。然而，面對博大精深的民間舞蹈財富，卻不知如何形成作品，導致創(chuàng)作滯后成為尷尬的現(xiàn)實。主要原因有兩點：1.創(chuàng)作人員稀缺。2.創(chuàng)作心態(tài)保守。中國民間舞在動作語言、舞姿形態(tài)、創(chuàng)作手法、動作結構、邏輯性和節(jié)奏等方面有它自身的文化規(guī)律。一旦超出它的限度，所有的動作將成為支離破碎、毫無意義的“臆造品”；一旦民間舞意義框架消失，文化就不復存在。因而，學院派創(chuàng)作應是在規(guī)則中創(chuàng)造和發(fā)展。這種規(guī)則使得許多沒有系統(tǒng)學過民間舞的編導不愿涉足民間舞創(chuàng)作，導致優(yōu)秀作品和編導屈指可數(shù)。
　　創(chuàng)作心態(tài)保守源于人們對于民間舞的“保護”意識過高，使得創(chuàng)作不得不“瞻前顧后”。創(chuàng)新過度，屬性受到質疑，過于保守，又脫離時代。因此，我們亟需通過職業(yè)教育培養(yǎng)出專業(yè)的民間舞編導，挖掘出更多有專業(yè)背景和創(chuàng)新能力的編導人才。教師在教學過程中要拓寬學生對于傳統(tǒng)動作和套路的認識，挖掘學生的想象力，讓他們擺脫傳統(tǒng)的窠臼，轉換思路，拓寬視界，再由教師對動作的解析和引導，幫助學生回到文化語境中。藝術的規(guī)律永遠都是先“借”后創(chuàng)，這種“思變求新”的觀念勢必拓寬民間舞的發(fā)展道路，也為學院派民間舞從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從民間走向課堂再走上職業(yè)化發(fā)展道路奠定了基礎。
　　參考文獻：
　　[1]高度.《關于開設“中國民族民間舞動作分析課”的設想》載《北京舞蹈學院學報》1998年第2期
　　[2]高度.《中國民族民間舞職業(yè)化架構》載《北京舞蹈學院學報》2002年第4期
　　[3]孫振玉著《傳統(tǒng)與現(xiàn)代》 北京民族出版社 2001年版
　　作者簡介：
　　王安妮（1984-），女，湖北武漢人，博士，中國地質大學藝術與傳媒學院講師，研究領域：中國民族舞蹈跨文化傳播。

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