摘 要 當(dāng)今我國(guó)高等教育理念的錯(cuò)位表現(xiàn)在高等教育理念與國(guó)家理想、社會(huì)責(zé)任、人的發(fā)展之間的相互錯(cuò)位。高等教育理念作為實(shí)踐的先導(dǎo)，能夠影響個(gè)體或組織的判斷與選擇，對(duì)其他思想具有防衛(wèi)作用。在高等教育國(guó)際化背景下，為培養(yǎng)具有我國(guó)特色、且具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際視野和富有社會(huì)責(zé)任感的公民，我國(guó)高等教育理念應(yīng)堅(jiān)持終身教育理念、可持續(xù)發(fā)展理念、教育信息化理念、協(xié)同式發(fā)展理念、全球公民教育理念、國(guó)際本土化理念。
　　關(guān)鍵詞 高等教育 國(guó)際化 教育理念
　　中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2018.08.001
　　Abstract The dislocation of higher education in China today lies in the mutual dislocation between higher education idea and national ideal， social responsibility and human development. The concept of higher education， as the guide of practice， can affect the judgment and choice of the individual or organization， and it has a defensive effect on the other thought. In the context of internationalization of higher education， in order to cultivate citizens with international competitiveness and international vision and a sense of social responsibility， our higher education idea should adhere to the concept of lifelong education， the concept of sustainable development， the concept of education information， the concept of cooperative development， the concept of global civic education， and the idea of international localization.
　　Keywords higher education； internationalization； educational idea
　　經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)使得各個(gè)國(guó)家、區(qū)域聯(lián)系日益頻繁，在這樣的背景下，高等教育不可能回避這世界性的潮流趨勢(shì)，適應(yīng)和融入是高等教育必然的選擇。面對(duì)這一發(fā)展機(jī)遇，我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)理念要學(xué)會(huì)與國(guó)際接軌，實(shí)現(xiàn)高等教育國(guó)際化發(fā)展。Knight 在2004年將“國(guó)際化”定義為將國(guó)際的、全球的或跨文化的理念與高等教育的目標(biāo)、功能或傳播的過(guò)程相融合。[1]《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》也強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)國(guó)際交流與合作、引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源、提高交流合作水平�！耙粠б宦贰薄ⅰ半p一流”建設(shè)也為進(jìn)一步推進(jìn)高等教育國(guó)際化提供了重大機(jī)遇，要求我國(guó)高等教育面向世界培養(yǎng)人才。
　　1 我國(guó)高等教育理念的內(nèi)涵及其錯(cuò)位
　　從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，理念是對(duì)客觀事物的一種理性認(rèn)識(shí)，其內(nèi)容素材來(lái)源于實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。教育理念既是一種形而上，又是一種形而中的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗�既是�?duì)教育實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又凝練了對(duì)教育實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，既可以指導(dǎo)實(shí)踐，也可以作為教育觀念、教育思想、教育認(rèn)識(shí)等反思的依據(jù)。教育理念是以社會(huì)與教育實(shí)踐為基礎(chǔ)，從教育的本質(zhì)和發(fā)展的外在條件出發(fā)，反映著主體的教育價(jià)值取向，結(jié)合教育促進(jìn)人的發(fā)展的終極目的和社會(huì)條件變化的趨勢(shì)所得出的一種特殊的理性認(rèn)識(shí)，反映著主體對(duì)教育應(yīng)然狀態(tài)的追求。[2]高等教育理念是對(duì)高等教育應(yīng)然狀態(tài)的追求，高等教育理念的確立既要反映社會(huì)變化的傾向，又要考慮自身的學(xué)術(shù)屬性和人的發(fā)展的終極目的。
　　高等教育理念作為一種理性認(rèn)識(shí)，其實(shí)質(zhì)探討的是高等教育與國(guó)家社會(huì)、政治經(jīng)濟(jì)、人的關(guān)系的發(fā)展問(wèn)題，表現(xiàn)在高等教育理念與國(guó)家理想、社會(huì)責(zé)任、人的發(fā)展之間的相互錯(cuò)位。第一，與國(guó)家理想錯(cuò)位。近年來(lái)高等教育發(fā)展幸運(yùn)的受到國(guó)家政策的推動(dòng)和鼓勵(lì)，國(guó)家、政府以及社會(huì)對(duì)大學(xué)投入增多，然而這些投入被大學(xué)用來(lái)擴(kuò)大規(guī)模，而不是質(zhì)量提升。利益驅(qū)使下各種高等教育機(jī)構(gòu)激增，大學(xué)盲目轉(zhuǎn)型升級(jí)，各個(gè)層次的大學(xué)對(duì)自身定位不準(zhǔn)確，同質(zhì)性傾向嚴(yán)重，缺乏特色和競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)大學(xué)在世界高等教育領(lǐng)域影響力不盡如人意。第二，知識(shí)理性的弱化。我國(guó)大學(xué)的科技創(chuàng)新能力在國(guó)家政策的推動(dòng)下有所提高，但是研究成果大多急功近利，缺乏對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題的考慮以及對(duì)自身可持續(xù)發(fā)展能力的保證。院�？蒲谐晒�轉(zhuǎn)化率低，人才素質(zhì)不符合社會(huì)需求。當(dāng)今我國(guó)大學(xué)工具理性泛濫，知識(shí)作為一種學(xué)術(shù)資本成為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)目的的手段。第三，人的價(jià)值沒(méi)有得到重視。大學(xué)對(duì)外部社會(huì)的關(guān)注遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)人的關(guān)注，人才培養(yǎng)缺乏創(chuàng)新能力，個(gè)性和潛能得不到充分挖掘。
　　2 高等教育理念的前瞻性意義
　　2.1 教育理念是實(shí)踐的先導(dǎo)
　　教育不僅是為了當(dāng)下的個(gè)人幸福和社會(huì)發(fā)展，更是為了個(gè)體未來(lái)的完滿生活以及一個(gè)未知社會(huì)的發(fā)展做準(zhǔn)備。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)提出大學(xué)不僅要發(fā)揮培養(yǎng)人才和服務(wù)社會(huì)的功能，而且還要關(guān)注未來(lái)，超越功利主義，引領(lǐng)人類社會(huì)向前發(fā)展。[3]高等教育要發(fā)揮引領(lǐng)社會(huì)超越現(xiàn)有、面向未來(lái)的作用，需要基于自己的心智能力，并搜集各種各樣有關(guān)未來(lái)和現(xiàn)在連接的線索，創(chuàng)造性地、預(yù)見(jiàn)性地提出各種新思想、新觀點(diǎn)、新理念。有了這些預(yù)見(jiàn)性的思想和觀點(diǎn)的指導(dǎo)，教育行為和教育實(shí)踐才會(huì)有落腳點(diǎn)和方向。

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