教育學(xué)視野下高職院校校園文化建設(shè)再思考
發(fā)布時(shí)間:2019-08-09 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:
【摘要】高校校園文化是學(xué)校形象、文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化能夠通過其自身的魅力和豐富的內(nèi)容潛移默化的引導(dǎo)高職學(xué)生成為高素質(zhì)的技能型人才。本文分析了高職院校校園文化的基本內(nèi)涵,從解讀高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)入手,以教育學(xué)的視角探討了校園文化建設(shè)的功能和高職校園文化建設(shè)存在的問題,并提出了加強(qiáng)高職院校校園文化建設(shè)的對(duì)策。
【關(guān)鍵詞】高職 校園 文化
【中圖分類號(hào)】G71【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2014)12-0085-02
一、文化與高職院校校園文化
西方著名學(xué)者愛德華·泰勒指出,文化是指包含知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為社會(huì)成員的人為使自己適應(yīng)其環(huán)境和改善其生活方式所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣的一個(gè)復(fù)合整體。高職院校校園文化是學(xué)校根據(jù)自身辦學(xué)特色和培養(yǎng)目標(biāo),在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過程中創(chuàng)造和積累的校園的一切物質(zhì)形態(tài)、價(jià)值導(dǎo)向、精神追求和行為規(guī)范等內(nèi)容的復(fù)合整體。它包含知識(shí)技能、思想和價(jià)值觀念、道德規(guī)范、文化氛圍、規(guī)章制度、學(xué)校傳統(tǒng),以及具有自身特征的師生群體在校園環(huán)境中多種元素的相互影響下所建構(gòu)的反映師生共同信念和追求的校園精神。校園文化可分為“硬性”文化和“軟性”文化,前者如校史、校訓(xùn)校規(guī)、校園環(huán)境、教育傳統(tǒng)、校園標(biāo)語、學(xué)生守則等;后者如各類技能競(jìng)賽、講座、廣播站、文體活動(dòng)、寢室文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)及各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。校園文化能夠通過它自身的魅力和豐富的內(nèi)容對(duì)大學(xué)生的思想品質(zhì)、情操、行為產(chǎn)生潛移默化的作用,對(duì)陶冶和塑造大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀有積極的影響,促使學(xué)校呈現(xiàn)積極向上、生機(jī)勃勃的景象。
二、高職院校校園文化的育人功能
《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中明確指出,我國職業(yè)教育應(yīng)重點(diǎn)推進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育,實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)方式的轉(zhuǎn)變,著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能、職業(yè)道德和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。對(duì)高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的解讀除了分析其“職業(yè)性”、“實(shí)踐性”,還需看到“社會(huì)性”、“高等性”、“創(chuàng)業(yè)性”等特點(diǎn),培養(yǎng)出具備專業(yè)知識(shí)和操作技能、吃苦耐勞和愛崗敬業(yè)精神,富有批判創(chuàng)新意識(shí)的高素質(zhì)人才。職業(yè)院校的校園文化建設(shè)只有準(zhǔn)確的定位人才培養(yǎng)目標(biāo),才能充分發(fā)揮出不可替代的導(dǎo)向和育人功能,這是教學(xué)和制度管理難以達(dá)到的獨(dú)特魅力。
。ㄒ唬┑赖掠^念的規(guī)范和約束
良好的高職院校校園文化能夠規(guī)范和約束大學(xué)生的言行舉止。一些校園文化形式如校訓(xùn)校規(guī)、校園文明禮儀標(biāo)語、學(xué)生守則等,明確的要求學(xué)生必須在這些范圍內(nèi)約束和規(guī)范自己的行為。而一些校園文化雖無明確的規(guī)章制度制約,但以各類技能競(jìng)賽和講座、實(shí)踐活動(dòng)等為載體,以節(jié)日、社會(huì)熱點(diǎn)事件或與本校密切相關(guān)的事件為主題,不斷的給予學(xué)生道德規(guī)范、價(jià)值取向和輿論導(dǎo)向。大學(xué)生正處在“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期,各種形式的校園文化交織起來,以校園活動(dòng)為載體,從心理、態(tài)度和意識(shí)等方面引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生形成積極的道德觀念,進(jìn)而外化成行為準(zhǔn)則,最終轉(zhuǎn)變成一種良好的行為習(xí)慣,逐步達(dá)到“高等性”的要求,幫助學(xué)生養(yǎng)成吃苦耐勞工作態(tài)度,樹立樂于奉獻(xiàn)、熱愛集體、愛崗敬業(yè)的精神。
。ǘ┱J(rèn)知、思維能力的提升
人類的認(rèn)知能力在18-35歲進(jìn)入全盛時(shí)期,大學(xué)生屬于這個(gè)年齡層,所以在高職教育期間的校園文化建設(shè),會(huì)對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平和思維能力的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。高職校園文化是學(xué)校的一種“教育磁場(chǎng)”,構(gòu)成校園文化的一切標(biāo)志性事物或是活動(dòng)都會(huì)通過這個(gè)“教育磁場(chǎng)”本身潛移默化的促進(jìn)學(xué)生觀察、認(rèn)知、記憶、判斷、創(chuàng)新能力的發(fā)展。高校又是智慧生成的殿堂,在校園文化的熏陶中,學(xué)生有機(jī)會(huì)去接觸和認(rèn)知新事物和新觀點(diǎn),考慮更多的新的可能性,找出其他更復(fù)雜的關(guān)系。在此過程,他們積極主動(dòng)的對(duì)出現(xiàn)的棘手問題進(jìn)行思考和猜想,發(fā)展了認(rèn)知和思維能力。學(xué)生不斷的融入到校園文化中,不斷地循環(huán)著上述過程,思維越來越敏捷和靈活,思路也越清晰,從一個(gè)學(xué)習(xí)者逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橛袆?chuàng)造性思維的思考者。
。ㄈ⿲(shí)踐能力的鍛煉和培養(yǎng)
高校校園文化活動(dòng)大多是學(xué)生自發(fā)組織的集體活動(dòng),活動(dòng)中學(xué)生擔(dān)任不同角色,在社團(tuán)擔(dān)任干部、在班級(jí)擔(dān)任班委,不僅自身組織能力和領(lǐng)導(dǎo)力得到鍛煉,也積累了相當(dāng)豐富的為人處世經(jīng)驗(yàn),掌握人際交往技巧。學(xué)生在校園活動(dòng)中不同角色的扮演必然會(huì)使其從不同角度出發(fā)分析問題、解決問題,從而鍛煉其運(yùn)用所學(xué)知識(shí)技能解決各種困難的能力。在各類活動(dòng)中,同學(xué)間能意識(shí)到自己是社團(tuán)中不可或缺的一員,集體的榮辱和他們息息相關(guān),如遇到阻礙便會(huì)自覺地分工合作去維護(hù)集體的利益,確立共同的奮斗目標(biāo)。自由、和諧的校園文化活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生嫻熟的實(shí)踐能力和積累豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),這是教育教學(xué)活動(dòng)力所不及的,學(xué)生不斷參與校園文化,不斷的得到鍛煉和他人認(rèn)同,逐漸樹立起自信,重新認(rèn)識(shí)和定位自己,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和操作能力趨于成熟,為日后適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。
三、高職院校在校園文化建設(shè)中出現(xiàn)的問題
。ㄒ唬爸匦屋p義”
一些高職院校在校園文化建設(shè)中出現(xiàn)注重形式、制度、物質(zhì)而輕內(nèi)容、理念、精神實(shí)質(zhì)的現(xiàn)象。把高職校園文化建設(shè)局限于校園環(huán)境建設(shè)、校風(fēng)建設(shè)、學(xué)生日常管理和思想教育層面,如校區(qū)環(huán)境的裝點(diǎn)與室內(nèi)環(huán)境的營造、編寫校歌、統(tǒng)一班服裝,以及把各類文體活動(dòng)、比賽、社團(tuán)活動(dòng)、班會(huì)、思想政治工作頻繁和重復(fù)的開展,在這個(gè)過程中校園文化的潛在引導(dǎo)作用并沒有得到有效的發(fā)揮。此時(shí)校園文化建設(shè)的意義僅是為了豐富學(xué)生的業(yè)余生活,是為了讓學(xué)生“忙起來”的舉措,高職校園文化內(nèi)涵并沒有得到充分體現(xiàn),學(xué)生思想、精神、道德、價(jià)值觀并沒有得到真正的發(fā)展,雖然花費(fèi)了時(shí)間但是能夠沉淀下來的精神財(cái)富匱乏。深究其因,很多時(shí)候校園文化在外化于形的同時(shí)并沒有內(nèi)化于師生的心,未能有效傳遞和滲透校園文化的價(jià)值取向和理念,未能達(dá)到凝聚師生情誼和形成強(qiáng)烈的群體意識(shí)的效果。
(二)“重顯輕隱”
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