摘 要：課程論學科體系是我國課程論學科發(fā)展成就的表現(xiàn)，但這過程中依然存在以下問題：課程論學科體系的結(jié)構問題；課程論學科體系的本土化問題。課程論學科體系發(fā)展還需要進一步完善：需要課程論的有識之士共同協(xié)商，建立完整的課程論學科體系；加強課程論學科體系的本土化研究。
　　關鍵詞：課程論 學科體系 對策
　　作為獨立學科的課程論的發(fā)展雖然已經(jīng)取得了長足的進步，但是，由于我國課程論學科體系建設時間短暫，學科理論體系尚不成熟，建設任務十分繁重。
　　一、我國課程論學科體系建設的現(xiàn)存問題
　　我國課程論學科的發(fā)展經(jīng)歷了一波三折的過程，從1989年至今，課程論學科經(jīng)過依附、探索，終于形成了獨立的發(fā)展，并取得了一定成就。但是課程論在備受重視的同時，顯現(xiàn)出不容忽視的問題。
　�。ㄒ唬┱n程論學科體系的結(jié)構問題
　　1.體系結(jié)構不完整。課程論是課程研究中最具有概括性和統(tǒng)攝性的一門學科，涉及到了基礎理論、應用理論和工程理論等多種知識形式。但近年來國內(nèi)外不少的課程論著作都從其自身的角度追求體系結(jié)構的完整性，但是由于種種原因，它們的完整性還是不夠的。為了進一步實現(xiàn)這種完整性，就需要對各種課程論著作和課程論工具書的體系結(jié)構作出整合，并對課程實踐作出較全面的考察和概括。[1]從出版的課程論教材看，我國課程論缺乏一個科學的篇章結(jié)構，在章節(jié)安排上缺乏邏輯性，不能形成嚴謹全面的結(jié)構。
　　2.體系結(jié)構不嚴密。第一，課程理論的問題與課程本身的問題經(jīng)常混在一起，但是此兩者分屬于很不相同的范疇。第二，課程中的一些基本問題未分離開來，專門作為一個部分或一章，這意味著對這些問題的闡述尚未融人到恰當?shù)�、相應的邏輯位置之中。第三，處于相同層次的各個問題在邏輯上本應該是并列的關系，表述不妥當。第四，邏輯次序欠佳，有學者指出課程論學科、課程理論、課程研究等問題應放在后面章節(jié)，才能符合知識的邏輯次序。[2]
　�。ǘ�）課程論學科體系的本土化問題
　　1.缺乏本土化意識。國外的課程論有著杰出的課程論專家和優(yōu)秀的課程著作，但是我國本土創(chuàng)生方面就比較弱。我國課程論的發(fā)展，迄今為止還是前科學階段，所有的學者都在努力的完善我國的課程論，雖然取得了一定成就，但是還處于不斷地摸索時期，往往局限于對國外課程理論的翻譯和引介，缺乏本土創(chuàng)生的意識。
　　2.忽視中國具體實踐。所有的學科發(fā)展都離不開自身的歷史發(fā)展和國外的優(yōu)秀經(jīng)驗以及教訓，因此課程論在引進、介紹國外課程研究成果方面做了大量的工作，這是十分必要的，有益的。但不能不承認我們大多還停留在著作和文章引進 的水平上，還缺乏比較系統(tǒng)和整體的考察和把握，沒有學會或沒有完全學會如何向本國的現(xiàn)實提問。[3]
　　二、我國課程論學科體系建設的對策
　�。ㄒ唬┬枰�課程論的有識之士共同協(xié)商，建立完整的課程論學科體系
　　課程論學科的發(fā)展取得了迅猛的進行，需要將這些紛繁復雜的成果加以整合，形成相應的課程論學科體系。這是一項耗時長、費人力的工作，要想使課程論學科的發(fā)展追趕上并且超越其他教育學科的發(fā)展，就需要集中人力、物力，共同努力建設課程論學科體系。單憑一個人的力量是微薄的，并且會走錯方向，做無用功，需要成立課程論學科建設的組織，組織課程論的有識之士，分配任務，細化工作，有效完成課程論學科體系的建設。[4]所以，課程論學科必須有一支由多領域人士參與的課程研究共同體，諸如課程專家、學科專家、政策決策者、專業(yè)教師及民間團體代表共同構成的廣泛的研究陣營，將知識、社會與人統(tǒng)一起來，將“象牙塔”與廣闊的社會實踐統(tǒng)一起來。[5]
　　課程論學科本身具有相當大的復雜性，涉及學科基礎理論、學科工程理論、學科應用理論等多方面[6]，認識到這一點，在建設課程論學科體系時就應該從三方面齊頭并進，全面打造課程論學科體系。這樣的課程論學科體系不僅能夠作為以后課程論學科體系發(fā)展的框架。在此框架上，形成適合我國實際情況的完整的課程論學科體系。
　�。ǘ�）加強課程論學科體系的本土化研究
　　首先，在研究者的態(tài)度上，不少學者都呼吁國內(nèi)學者必須有將國外課程理論中國化的意識，轉(zhuǎn)變對國外課程理論盲目的崇拜和信仰，加強本國文化認同感。楊啟亮文中的一段話將課程理論中國化提升到國家高度，他指出，“課程與教學變革既然是為著中華民族的偉大復興，就絕不能置中華民族自己的文化（天下）于不顧，走重建重構文化的“決裂”式的道路，而是應當致力于復興中華文化，守護變革的本土化，這是每個中國人（匹夫）的文化責任。”[7]
　　其次，在研究內(nèi)容上，要針對我國具體實際情況，提高國外課程論對我國的適應性。建立具有中國特色的課程理論， 就是要建立根植于我國現(xiàn)實土壤，批判地吸收國外課程理論的科學成分，發(fā)掘和繼承我國傳統(tǒng)課程思想的精華，解決我國課程問題，創(chuàng)生具有我國文化色彩的課程理論。
　　最后，建立我國課程論話語體系。結(jié)合本土教學實踐來生成具有中國特色的課程理論，要重視發(fā)展適于本土理解的話語表達體系，通過老百姓喜聞樂見的語言形式表達出來，從而使廣大的中國師生能夠理解和靈活應用。
　　參考文獻：
　　[1]丁念金.課程論體系結(jié)構之探討[J].課程·教材·教法，2005（9）：8-9.
　　[2]丁念金.課程論體系結(jié)構之探討[J].課程·教材·教法，2005（9）：8-9.
　　[3]侯懷銀，謝曉軍.20世紀我國學者對課程論學科建設的探索[J].課程·教材·教法，2008（1）：12-14.
　　[4]廖哲勛.論課程論學科建設的規(guī)律性[J].課程·教材·教法，2007（3）：4-10.
　　[5]靳玉樂，李殿森.課程研究在中國大陸[J].教育學報，2005（3）：8-18.
　　[6]廖哲勛.論我國課程理論學科群的建設[J].課程·教材·教法，2000（2）：6-10.
　　[7]楊啟亮.守護家園：課程與教學變革的本土化[J].教育研究，2007（9）：23-28.

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