[摘要] 遠(yuǎn)程教育背景下，基于網(wǎng)絡(luò)的小組協(xié)作學(xué)習(xí)是確保教學(xué)質(zhì)量、優(yōu)化學(xué)習(xí)效果的重要學(xué)習(xí)形式�；�于網(wǎng)絡(luò)的小組協(xié)作學(xué)習(xí)“八個一”教學(xué)模式從教學(xué)理念制定、討論小組分配、討論題目設(shè)計、師生角色分配等方面，提出了一系列可操作的教學(xué)策略，即教學(xué)態(tài)度“一寬一嚴(yán)”、小組分配“一同一異”、討論題目設(shè)計“一難一易”、討論中師生角色“一主一導(dǎo)”。該模式已在教學(xué)實踐中得到了初步驗證，對于發(fā)展人—機—人的交互模式產(chǎn)生了一定的效果。
　　 [關(guān)鍵詞] 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境； 協(xié)作學(xué)習(xí)； 教學(xué)模式； 實踐效果
　　 [中圖分類號] G434 [文獻標(biāo)識碼] A
　　 [作者簡介] 李文娟（1981—），女，河北魏縣人。講師，主要從事英語教學(xué)與管理研究。E-mail：lwy1105@163.com。
　　
　　以學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)為中心是現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育教學(xué)的基本理念，也是人才培養(yǎng)模式改革的核心內(nèi)容。雖然開放教育中的“自主學(xué)習(xí)”與傳統(tǒng)的面授教學(xué)有極大差別，但它并不等于封閉式的自學(xué)。從理論上來說，社會互動理論和建構(gòu)主義理論都認(rèn)為，學(xué)習(xí)的發(fā)生和發(fā)展離不開與他人交互的環(huán)境。[1]從實踐的角度出發(fā)，極為有限的面授課時根本不能滿足工學(xué)矛盾突出、專業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱學(xué)生的多元化學(xué)習(xí)需求。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中必然會通過一些通信和網(wǎng)絡(luò)手段與教師和同學(xué)保持頻繁的聯(lián)系，尤其是隨著信息技術(shù)的發(fā)展，基于網(wǎng)絡(luò)的小組協(xié)作學(xué)習(xí)成為一種主要的學(xué)習(xí)交流方式，而課程論壇則為小組成員之間的實時網(wǎng)絡(luò)交互學(xué)習(xí)提供了一個廣闊的交流平臺。因此，如何科學(xué)組織與實施網(wǎng)絡(luò)小組協(xié)作學(xué)習(xí)活動一直是現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育各門課程關(guān)注的重點。
　　一、遠(yuǎn)程教育背景下網(wǎng)絡(luò)小組討論學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀
　　在遠(yuǎn)程教育研究中，基于網(wǎng)絡(luò)的交互學(xué)習(xí)研究已經(jīng)在理論方面取得了顯著的成果，以小組活動方式進行的網(wǎng)絡(luò)交互學(xué)習(xí)是從理論方面已被證明的一種有效的開放教育學(xué)習(xí)形式，歷來得到教學(xué)管理者的重視。但是在我國的開放教育教學(xué)實踐中，這個環(huán)節(jié)提得很響，但落實似乎較難。有些課程的學(xué)習(xí)小組形同虛設(shè)；有的小組活動流于形式，沒有獲得任何實質(zhì)性的學(xué)習(xí)效果；有的教學(xué)經(jīng)驗介紹材料對此環(huán)節(jié)語焉不詳；即使是比較成功的學(xué)習(xí)小組活動實例介紹，也因缺少科學(xué)模式，難以普及推廣。[2]現(xiàn)實教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)小組更成了學(xué)生的一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，不可能達到預(yù)期的教學(xué)目的。
　　二、相關(guān)理論研究
　　遠(yuǎn)程教育作為一門學(xué)科，一門科學(xué)，不僅要研究技術(shù)支持與服務(wù)方面的內(nèi)容，更要研究與遠(yuǎn)程教育相關(guān)的理論知識，形成可用于指導(dǎo)教學(xué)實踐的教學(xué)模式，以構(gòu)建自己完整的理論體系�；�于網(wǎng)絡(luò)的小組協(xié)作學(xué)習(xí)“八個一”教學(xué)模式是在人本主義教學(xué)理論、建構(gòu)主義教學(xué)理論、相關(guān)語言學(xué)理論指導(dǎo)下，在教學(xué)實踐中不斷地經(jīng)過思考、總結(jié)、檢驗后形成的。
　　1. “以人為本”的教學(xué)觀念
　　人本主義運動的一個核心人物羅杰斯（C.R. Rogers）認(rèn)為，人類具有天生的學(xué)習(xí)愿望和潛能，這是一種值得信賴的心理傾向，它們可以在合適的條件下釋放出來；當(dāng)學(xué)生了解到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自身需要相關(guān)時，學(xué)習(xí)的積極性最容易激發(fā)，在一種具有心理安全感的環(huán)境下可以更好地學(xué)習(xí)。[3]此外，促進學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于教師的教學(xué)技巧、專業(yè)知識、課程計劃、輔導(dǎo)材料等，而在于特定的心理氣氛因素，這些因素存在于“促進者”（羅杰斯主張以“學(xué)習(xí)的促進者”代替“教師”角色）與“學(xué)習(xí)者”的人際關(guān)系之中。促進學(xué)習(xí)的心理氣氛因素主要有：（1）真實和真誠：學(xué)習(xí)的促進者表現(xiàn)真我，沒有任何矯飾、虛偽和防御；（2）尊重、理解和接納：學(xué)習(xí)的促進者尊重學(xué)習(xí)者的情感和想法，關(guān)心學(xué)習(xí)者的方方面面，接納學(xué)習(xí)者的價值觀念和情感表現(xiàn)；（3）移情性理解：學(xué)習(xí)的促進者能了解學(xué)習(xí)者的內(nèi)在反應(yīng)，了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程。[4]在這樣一種心理氣氛下進行的學(xué)習(xí)，是以學(xué)生為中心的，“教師”只是學(xué)習(xí)的促進者、協(xié)作者或者說伙伴、朋友。羅杰斯特別強調(diào)減少教育中的威脅性和強迫性，教師熱忱和藹地對待學(xué)生，設(shè)身處地地為學(xué)生著想，為學(xué)生營造一個輕松愉快的人性化學(xué)習(xí)環(huán)境。
　　2. 充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主觀能動性
　　建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理與轉(zhuǎn)換；學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞與灌輸，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識的過程。學(xué)習(xí)者不是被動地接受信息，而是在原有日常經(jīng)驗與知識體系基礎(chǔ)之上，以服務(wù)自身為目的，不斷積極重構(gòu)個人的理解和知識。[5]在以往的學(xué)習(xí)活動和社會活動中，學(xué)習(xí)者（尤其是成人學(xué)習(xí)者）已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗，他們對一些事物已經(jīng)形成一定的態(tài)度和意見，即使是從未接觸過的新事物，他們也可以依靠經(jīng)驗、知識與能力，借助外界的工具與引導(dǎo)，得出結(jié)論。這種結(jié)論絕不是有悖于邏輯的胡亂猜測，而是基于他們的經(jīng)驗背景推出的合理判斷與假設(shè)。[6]因此教師不能忽視與抹殺學(xué)生的思維獨立與以往的知識經(jīng)驗，不要把學(xué)生變成一臺臺死板的“照相機”，只能客觀記錄，卻不能主動創(chuàng)造。教師應(yīng)該相信并尊重學(xué)生的主觀能動性，給學(xué)生足夠的思想空間與創(chuàng)造自由，使他們能夠真正地主動學(xué)習(xí)。
　　3. “i+1”理論下的最優(yōu)輸入
　　美國著名應(yīng)用語言學(xué)家Stephen Krashen的語言學(xué)習(xí)理論將語言學(xué)理論和實際語言教學(xué)緊密聯(lián)系在了一起。在Krashen的語言習(xí)得概念中，輸入假說被Krashen認(rèn)為是“這個理論的最重要的部分”。[7]輸入假說解釋了習(xí)得是如何產(chǎn)生的：人類只有獲得可理解性的語言輸入時,才能習(xí)得語言，用公式表示就是i+1。其中i表示語言學(xué)習(xí)者目前的水平,1表示略高于語言學(xué)習(xí)者現(xiàn)有水平的語言知識。也就是說，只有在理解范圍之內(nèi)的語言結(jié)構(gòu)“能稍微超出學(xué)習(xí)者現(xiàn)有知識的時候”，習(xí)得才會發(fā)生。在i+1的習(xí)得過程中，學(xué)習(xí)者應(yīng)把注意力集中于對意義或信息的理解而不是對形式的理解。輸入假說對于學(xué)習(xí)材料的選擇進行了明確的界定，確保達到最佳的輸入效果。
　　三、基于網(wǎng)絡(luò)的小組協(xié)作學(xué)習(xí)
　　 “八個一”教學(xué)模式的主要內(nèi)容
　　小組協(xié)作學(xué)習(xí)是成人在職學(xué)習(xí)過程中不可或缺的學(xué)習(xí)渠道�；�于網(wǎng)絡(luò)的小組協(xié)作學(xué)習(xí)“八個一”教學(xué)模式（見圖1）主要針對網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)支持下因?qū)W習(xí)方式的拓展和學(xué)習(xí)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變給學(xué)習(xí)者帶來的種種不適與障礙，著重解決以學(xué)習(xí)小組為單位的傳統(tǒng)協(xié)作學(xué)習(xí)模式在網(wǎng)絡(luò)背景下如何重新組織、實施與評價等問題，從教學(xué)理念制定、討論小組分配、討論題目設(shè)計、師生角色分配等方面，提出了一系列教學(xué)策略。
　　1. 一寬一嚴(yán)：討論活動 “寬”的態(tài)度，“嚴(yán)”的規(guī)定
　　人本主義教學(xué)觀比較重視教學(xué)過程中學(xué)生情感投入對學(xué)習(xí)效果的影響，以及學(xué)生情感的發(fā)展，而不僅僅是目標(biāo)的達成。有效的教學(xué)必須能夠引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗。[8]網(wǎng)絡(luò)課程論壇是基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的一種新型的、虛擬的交流平臺，它有別于傳統(tǒng)的面對面交流和異地聲音交流。很多學(xué)生由于受到各種情感因素和電腦操作能力的影響，剛接觸這種交流方式時會產(chǎn)生一定的排斥心理。因此在人本主義教學(xué)觀指導(dǎo)下，教師要抱著寬和的態(tài)度，對于任何學(xué)生提出的任何問題都要具體細(xì)致、不厭其煩地為學(xué)生講解；對于學(xué)生的任何過失或失誤，都要寬容、理解，耐心地引導(dǎo)學(xué)生走出誤區(qū)。同時，為了調(diào)動學(xué)生的積極性，還要建立相應(yīng)的激勵制度。實踐表明，最有效的激勵方式（尤其是對初次參加網(wǎng)上小組學(xué)習(xí)活動的學(xué)生）是將學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)小組學(xué)習(xí)活動中的表現(xiàn)明確納入形成性考核�！耙钥即賹W(xué)”雖然不是長久之計，但是不失為一個引導(dǎo)學(xué)生接觸新事物的指揮棒�？己艘�以提高學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力為目的，從多個方面，譬如資料準(zhǔn)備、發(fā)言積極性、發(fā)言內(nèi)容、與他人溝通能力、協(xié)作學(xué)習(xí)能力等，給學(xué)生一個真實、全面、科學(xué)的評價。教師除了給學(xué)生一個量化的成績，還要針對每位學(xué)生的表現(xiàn)，給出詳細(xì)的評語，溫和地指出學(xué)生學(xué)習(xí)的不足之處。總之，用寬容的態(tài)度幫助學(xué)生掃除技術(shù)和心理障礙，用嚴(yán)格的規(guī)定保障小組討論活動持續(xù)、順利、有效的實施。

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