茶,美文
發(fā)布時(shí)間:2017-02-06 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
茶,美文篇一：談茶美文
談茶美文
茶,美文篇二：茶的詩(shī)歌散文
一、《人生況味——咖啡與茶》
我當(dāng)初喝咖啡純粹為了提神，后來(lái)漸漸喜歡上了那種苦澀，愛(ài)聞熱咖啡浮上來(lái)的香氣，沉醉其間�，F(xiàn)在有很大一部分則是源于喝咖啡的那種氛圍，喜歡獨(dú)自在咖啡廳里泡一個(gè)下午，因?yàn)橛袝?shū)有咖啡有音樂(lè)，這種感覺(jué)很舒服，偶爾孤獨(dú)很愜意。咖啡廳大都臨街而立，窗明幾凈，纖塵不染，并且室內(nèi)一般都淺放著靡靡的輕音樂(lè)，令人有種飄在云端的感覺(jué)。如果揀一個(gè)臨窗的角落，一邊品著香濃色佳的咖啡，一邊看著街頭行人的參差行色，細(xì)細(xì)品味那種斜陽(yáng)物外咖啡人生的感覺(jué)。惟覺(jué)得天地之清悠漫漫，自有氤氳蘊(yùn)藉。所謂浮生若夢(mèng)，一點(diǎn)不假。很小就開(kāi)始喝茶，倒沒(méi)有什么高雅的目的，純粹喜歡那股沁人心脾的清香。品過(guò)許多茶后，發(fā)現(xiàn)最醇香的還是莫過(guò)于西湖的龍井。龍井之恬淡清冽，微微的苦澀過(guò)后涌上舌間的甘甜，似足了中年男子的人生況味，那種舉手投足間的悠然沉穩(wěn)，和西湖龍井的湛然韻味仿如一脈相承。人常說(shuō)：茶如人性，百茶百味，品茶需要時(shí)間和心境。久飲綠茶，才了然，古人為何將茶水稱(chēng)謂茶湯，那樣綿長(zhǎng)、芳香、清澈的綠茶，初浸入水，于唇齒縈回間，確有一種不可言說(shuō)的稠厚。晶瑩透明的玻璃杯，當(dāng)沸水注入，每一枚干綠的茶葉，皆驀然地舒展、翻飛，仿佛風(fēng)吹過(guò)綠野。品得茶中真味，方為世上仙人。好茶既得，好友當(dāng)聚， 友情生處，人生其樂(lè)無(wú)窮。
咖啡特別適合與朋友談心時(shí)喝，看書(shū)時(shí)喜歡泡杯茶放在一旁。我喜歡品味不同的風(fēng)格。體會(huì)不同的人生。香茗令人陶醉，咖啡令人沉醉，可是行走于都市的人，又有幾個(gè)有這樣的閑情逸致啊。
二、品茗
俗話說(shuō)，茶可清心，品茶，講的是心情，求的是心靜，品龍井茶時(shí)尤其如此。品茶切忌大口暢飲，那是口到極渴時(shí)大碗茶的喝法。無(wú)論你坐在老龍井的任何一處地方，沖泡好的一杯龍井茶放在面前，靜靜觀察茶葉經(jīng)水后漸漸變化的情景，并體會(huì)由杯中散溢出來(lái)的縷縷清香，然后一口一口細(xì)細(xì)品味，單單這樣的感覺(jué)，已經(jīng)妙不可言。何況面對(duì)眼前道不盡的良辰美景，此時(shí)此刻，你一定會(huì)消除精神上的浮燥，去除心頭上的煩惱，心境如同龍井泉水一樣的清澄明徹，與茶，與景，與風(fēng)，物我兩忘，歸于一體。這就是在老龍井品茶的妙處，沒(méi)有來(lái)過(guò)的朋友，都不妨來(lái)此一試，或許會(huì)有更加奇妙的感受也未可知。
三、《茶語(yǔ)》三首
(一) 如果昨夜是一江的春水那么你我的故事 就是此刻杯底的茶 在水落的瞬間 綻放所有逝水的年華
(二)而又有誰(shuí)能決定自己生命的色澤 是高山處的云霧 是春風(fēng)中的懷柔還是在爐紅湯沸后那一番不慍不火的功夫
(三)入水是為了出水 相煎是為了相知在苦,澀,甘回,旗槍鮮明的瞬間我問(wèn)你 是否依然記得我的名字
四、散文:茶鄉(xiāng)之詠（三章）
茶馬古道: 一部普洱茶史的線索，被馬蹄縫補(bǔ)著歲月的補(bǔ)丁，一段被時(shí)間溶解在記憶深處的故事，總是有茶魂讓鈴聲喚醒。烹調(diào)傳說(shuō)的茶罐，烘烤著千年的神秘，一片從普洱府啟程的芽葉，怎樣被風(fēng)雨撰寫(xiě)出清芬的詩(shī)篇？被徐霞客腳步丈量過(guò)，因此給《滇游日記》添了精彩的一頁(yè)，被皇帝召見(jiàn)的普洱茶，一泡就泡出了極具香味的時(shí)間。 斷碑殘石，聆聽(tīng)出遠(yuǎn)去的趕馬調(diào)門(mén)，一芽二葉的香茗，總是排版著普洱茶不朽的人文。一盞又一盞明明滅滅的香油燈，
是古道綻放的花朵，青花瓷斟著客棧老板的虛寒問(wèn)曖，如今這一切都成了小說(shuō)家作品中不可缺少的章節(jié)。走在茶馬古道，總是要想，如果說(shuō)普洱茶是一篇佳作，茶馬古道則是作品中精彩的一章，當(dāng)沸水沖泡出漸漸明晰的線索，輕輕品味，便償?shù)絿?guó)飲沉積在記憶中五味蒼桑。 千年古茶樹(shù):雖說(shuō)有千年，摘一片芽葉，仍然年輕得像一滴露水。雖說(shuō)有千年，泡一杯香茗，仍然品得出茶魂年輕的氣息。濃密的苔鮮，卻告訴我古茶蒼桑的滋味，斑駁的軀身，正講解古茶的不平常的歲月。我聽(tīng)到鈴聲，押韻著鄉(xiāng)間平平仄仄的馬蹄，我聽(tīng)到鼓樂(lè)，彩排著茶農(nóng)心里的感恩。 隨意往紅土地上一站，便站出云南大葉種茶最早的一章。有一萬(wàn)場(chǎng)暴雨的洗瀝，有一萬(wàn)陣滾雷的侵襲，有一萬(wàn)次旱情的包抄，有一萬(wàn)回劫后還生的喜悅。身上的刀傷已經(jīng)結(jié)痂，但還能品出愚味的疼痛，斷臂的悲劇還在上演，不法分子看準(zhǔn)的是古茶的利益。千年，我閱讀著文字無(wú)法記載的樹(shù)輪，那是一只歌，灌制著春風(fēng)吹又生的故事。千年，我鋪展一片古茶，除了綠色，我還看到黎民祭祀的香火、聽(tīng)到百姓潮頌的笙歌。撿到一粒古茶籽，那是一次萌芽的機(jī)會(huì)，但我不會(huì)把它種植到地上，我的心靈正需要古茶輕灑的蔭涼。
土茶罐:隨便抓一把紅泥，就可以完成茶具最經(jīng)典的造型。上色陽(yáng)光，上色月夜，烘烤谷雨或者春風(fēng)的茶芽，唱歌的湯水，溶解著鄉(xiāng)村古樸的風(fēng)情。用手抖動(dòng)，茶在罐里舞蹈，像采茶的少女在山中嬉鬧。用手抖動(dòng)，茶香在泥土的溫曖中，滋生千年不變的味道。不變的泥香溶解著千變的茶味，不熄的火塘燃燒著永恒的茶魂。茶罐與父親圍著火塘，沸水奔騰的是命運(yùn)，漲漲落落的是生活。茶罐烹調(diào)的時(shí)光，茶農(nóng)在春天吹湊嗩吶喚喜訊入門(mén)，在秋天擂起銅鼓迎豐收進(jìn)屋。進(jìn)入徐霞客滇游日記里重要的一章，茶罐煨出的茶香，成為漂洋過(guò)海的名片。文火微笑著，讓茶罐升溫，茶香漸漸濃烈的，是鄉(xiāng)間的詩(shī)魂。
五、品茗居 茶點(diǎn)人生
仙山靈草濕行云，洗遍香肌粉未勻。
明月來(lái)投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。
要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。
戲作小詩(shī)君勿笑，從來(lái)佳茗似佳人。
蘇軾的一首《次韻曹輔寄壑源試焙新芽》將華夏民族對(duì)茶飲的鐘情抒發(fā)得淋漓盡至。 我國(guó)是最早飲用茶的國(guó)家，早在西漢時(shí)就把茶作為飲料來(lái)喝，到唐代飲茶已成了人們的習(xí)慣。兩千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨將茶與我們的生活攪拌成了一體，茶已成了我們的一部分，它不但以能給我們帶來(lái)享受的物質(zhì)形式存在，還以一種能給我們歡樂(lè)、溝通、陶冶的精神方式支撐著我們的生活習(xí)俗。茶的妙趣不但在于它獨(dú)有的色、香、味、形，而且在于能使人把心帶進(jìn)一種空閑的境界，使人們始終保持心境中的一點(diǎn)清純，一點(diǎn)清新，一縷溫馨。
正如歐陽(yáng)修在《茶歌》中所說(shuō)：“吾年向老世味薄，所好未衰維飲茶。親烹屢酌不知厭，自謂此樂(lè)真無(wú)涯�！�
茶葉從被人們發(fā)現(xiàn)利用，到今天已兩千多年的歷史，人們?cè)谙碛盟耐瑫r(shí)，更給予了很大的發(fā)展。我們創(chuàng)造了太多的關(guān)于茶的文化。
《茶經(jīng)》。唐代陸羽所撰，這是我國(guó)乃至世界上第一部關(guān)于茶的專(zhuān)門(mén)著作，為我們開(kāi)辟了茶文化的先河，陸羽也被后人尊稱(chēng)為“茶仙”“茶圣”。緊隨其后，世人不放松對(duì)茶的研究，先后已有了一百多種關(guān)于茶的著作問(wèn)世，對(duì)茶的認(rèn)識(shí)、應(yīng)用大大行進(jìn)了一步。除了這些理論性的著作外，蘇軾、白居易、歐陽(yáng)修、黃庭堅(jiān)、陸游、鄭板橋、郭沫若、魯迅、老舍等等一大批文學(xué)先人還將自己對(duì)茶的感懷、情感用不同的文學(xué)體裁來(lái)表現(xiàn)，為我們積累了數(shù)不盡的藝術(shù)財(cái)富。
茶道。茶道是將茶與藝術(shù)真正結(jié)合起來(lái)，使品茶的感受從味覺(jué)上升到視覺(jué)、嗅覺(jué)乃至全身器官的享受，他們注重的是表演，追求高尚的、優(yōu)雅的美的境界。茶道及相關(guān)禮儀源于
中國(guó)，但目前風(fēng)行于日本。在唐時(shí)，國(guó)人品茶“工于煎”，重在茶的湯花，在色、香、味上，以色為主，有“茶中帶禪，茶禪一味”之講究。后來(lái)，這一脈的品茶技藝傳入日本，發(fā)展成今日頗為繁雜、十分鄭重的“茶道”。十六、十七世紀(jì)的日本大興“茶道”，其沿襲唐風(fēng)，注重禮數(shù)和儀式。舉凡“茶道”必在專(zhuān)門(mén)的“茶室”內(nèi)，以一首應(yīng)景詩(shī)、一幅適時(shí)的畫(huà)、一盆空靈的插花，配上幾件樸實(shí)的茶具，在文靜的交談中進(jìn)行�！安璧馈睂�(duì)程序要求異常嚴(yán)格，主持者需有一定的文化修養(yǎng)，并經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)。表演中每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)，每一個(gè)表情，每一種茶類(lèi)、茶具、水的搭配都進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)、構(gòu)思，都表達(dá)著一定的思想情感，都能讓品味的人感覺(jué)到美的藝術(shù)。
茶宴。據(jù)有關(guān)史料記載，茶宴最早可追溯到三國(guó)時(shí)代。而到唐代進(jìn)一步得到發(fā)展，茶宴成了一種社會(huì)新風(fēng)尚。宋代，茶葉生產(chǎn)區(qū)域日益擴(kuò)大，茶宴更是盛行，特別是皇宮內(nèi)，茶宴的儀式肅穆莊重，禮節(jié)嚴(yán)格：主持按一定程序沖沏香茶，再依次遞給大家品飲，人們舉杯聞茶香，齊聲贊茶恩，頌盛世。在茶宴上，不但可以領(lǐng)略名茶的美味，而且可以欣賞環(huán)境和茶具美之趣，感受太平寧?kù)o。后來(lái)，茶宴進(jìn)一步發(fā)展為“斗茶”，三五知己相約，就一典雅居室，或花木扶疏的庭院，各自捧出自己的精品心血，輪流品嘗，決定勝負(fù)。而今，斗茶更演化成了各種評(píng)比會(huì)，對(duì)創(chuàng)制、發(fā)掘名茶，提高茶葉質(zhì)量，提供了巨大的動(dòng)力。
茶館。指那些固定的用來(lái)飲茶的場(chǎng)所，一般有典雅的裝飾，有的還配備茶道表演，茶藝宣傳。人們?cè)谶@里品茗、休閑、娛樂(lè)、議事、敘誼。這里是自由、清閑的空間，與生活密切相關(guān)。這里不分高低貴賤，不分年齡大小，不分職業(yè)好壞，你可以在里面精心品嘗佳茗，也可以盡心交流思想溝通情感，可以探聽(tīng)消息傳播新聞，可以抨擊世事切磋技藝，可以高聲謾罵或埋頭沉思，甚至可以買(mǎi)賣(mài)交易策劃前程。只要細(xì)心觀察，在這里你可以發(fā)現(xiàn)世界的美丑真假，是社會(huì)的縮影。此外，茶館還成為茶樓、茶肆、茶坊、茶亭、茶社、茶室、茶文化風(fēng)情園等。
有人說(shuō)，世間最富于想象的莫過(guò)于人類(lèi)了。確實(shí)，我們將豐富的想象附加在茶葉這一實(shí)在的物件上，一種物質(zhì)效應(yīng)的本能卻一下子變得五彩耀眼起來(lái)，擁有了自己的禮節(jié)，擁有了自己的語(yǔ)言，擁有了自己的歌謠，自己的舞姿，自己美麗神奇的藝術(shù)。這是人類(lèi)文明的一大飛躍，也是一曲與我們息息相連的茶葉之歌訣。
六、茶葉的美麗旅行 誰(shuí)的纖纖柔指摘到了茶葉，讓它們從枯老的樹(shù)枝上幸福地流落到一個(gè)女人的體溫里。在溫潤(rùn)的掌心作短暫停頓，便被送到背簍，等著過(guò)秤。摘茶的人其實(shí)也太粗心了，不經(jīng)意的采摘，這一個(gè)在鄉(xiāng)村誰(shuí)都會(huì)的動(dòng)作，勞動(dòng)者細(xì)微的動(dòng)作，就把一首首詩(shī)給摘到了竹味很深的背簍里了。
真的，葉脈正反兩面都寫(xiě)著詩(shī)，隨便一品都會(huì)讀出唐代的白居易，宋代的陸游、范仲淹。細(xì)細(xì)一看，還真的能看到那位寫(xiě)過(guò)“大江東去”的蘇軾，正在庭院里煎茶，微笑的火苗舔食著銅質(zhì)的茶壺，飄出絲絲縷縷的香味。茶還在杯中隨著沸騰的水起落，詩(shī)卻已在蘇老先生的肚里出籠�！拔医褙澆￠L(zhǎng)苦肌，分無(wú)玉盤(pán)捧蛾眉。且學(xué)公家作茗飲，磚爐石罩行相隨。”
讀著這樣的詩(shī)，與其說(shuō)是聞到了茶香，倒不如說(shuō)是讀到了真正的茶味，只是茶葉題詩(shī)不像紅葉題詩(shī)那么出名，就是我這個(gè)茶農(nóng)的兒子，也只在離開(kāi)老家多年之后的某一個(gè)月明星稀的晚上，偶然之間才采摘到詩(shī)里的茶葉。
生長(zhǎng)著茶樹(shù)的地方一般都在云霧纏繞的高山之上，霧雨是茶葉最喜歡喝的飲品，潮濕的風(fēng)洗滌著芽葉上棲落的塵灰，給我們的國(guó)飲注進(jìn)大自然的靈氣，在故鄉(xiāng)，春天最先不是在花朵上表達(dá)，而是讓茶芽展示。人們也無(wú)法考察出在《神農(nóng)本草經(jīng)》里的茶與人的關(guān)系，但他們知道，茶是生活里基本的介質(zhì)是無(wú)法忘卻的元素，它滋補(bǔ)著忠貞不渝的愛(ài)情，豐富著迎娶親人的歡喜，陪伴著嬰孩成長(zhǎng)，最后與死去的人合葬。這一片片茶葉，都是村姑用手采得，
科學(xué)技術(shù)再發(fā)達(dá)，但也沒(méi)有人研究出合格的采茶機(jī)器，要是有，也很難按標(biāo)準(zhǔn)將該采的茶一葉也不留，該蓄的芽一尖也不摘。
采茶季節(jié)是愛(ài)情的季節(jié)，因此，更多的時(shí)候，采茶只是女孩子們的活兒，父母?jìng)円话愣甲屗齻內(nèi)プ�，鄉(xiāng)村沒(méi)有電影院供談戀愛(ài)的男女看著愛(ài)情片復(fù)習(xí)自己的心跳，也沒(méi)有咖啡館兒女情長(zhǎng)的對(duì)飲時(shí)間，“高山頂上一棵茶，不等春來(lái)早發(fā)芽，兩邊發(fā)得綠葉葉，中間開(kāi)的白花花。大姐討來(lái)頭上戴，二姐討來(lái)誆娃娃。惟有三姐不去討，手搖棉車(chē)心想他�！�
好茶在民間，在吃不上化肥農(nóng)藥的山上，老家人沒(méi)有錢(qián)采購(gòu)工業(yè)生產(chǎn)的化肥供給茶樹(shù)，茶樹(shù)所依賴(lài)的只有風(fēng)與雨水，他們的根部是瘦得不能長(zhǎng)青苔的紅土，要不是春天邀請(qǐng)，他們可能永遠(yuǎn)處于一種睡夢(mèng)狀態(tài)。
季節(jié)的神奇性就在于它是一種無(wú)形的力，這種力勝過(guò)無(wú)法用重量計(jì)量的肥料，也因?yàn)檫@種艱難的環(huán)境，民間的茶保持了它的純潔的一面，它的鮮香來(lái)自泥土，它的韻味體現(xiàn)自然，它的汁液能消渴解毒。
民間的茶從村姑手上采下，就是一家一戶待客的禮品，遠(yuǎn)親也好近鄰也好，一杯清茶里蓄滿了主人的敬意，也泡著一種心情，看茶在杯里漂亮地旋轉(zhuǎn)著，年輕人能聽(tīng)到遠(yuǎn)山的山歌。
茶隨著嬰兒降生而擺到了“抓周”這樣的禮儀上，成為許多父親喜歡讓自己小孩抓到的物品中的一種，因?yàn)椴杈褪清X(qián)，就是生活里不可缺少的柴米油鹽的開(kāi)支，誰(shuí)都希望自己的孩子將來(lái)長(zhǎng)大后與茶有緣分。年輕人出門(mén)，父親都會(huì)把自己種的茶交給兒子一包，讓兒子帶著上路，路遠(yuǎn)路難都是不可預(yù)見(jiàn)的事，但遇事不驚不慌，處事果斷自如，則又是許多出門(mén)在外的兒女他們的父母的最大奢望，因此，茶充當(dāng)了一種角色，是清醒劑。
只到一個(gè)人老了，圍著在他身邊的不是什么成群的兒女，而將是一個(gè)似乎有些孤單的土茶罐。濃得像血一樣的茶，浸潤(rùn)了他們多少有些枯燥的人生，就是不幸去世，兒女們準(zhǔn)備最多的還是敬茶。那是一杯通過(guò)茶罐烤制的黑茶，在沒(méi)有人喝過(guò)時(shí)倒出來(lái)，斟在牛眼杯中，獻(xiàn)到棺材前面，或者放入一些米粒和酒菜，就是敬畏死去的人靈魂的一種禮俗。
茶隨著人一生旅行，甚至進(jìn)入棺木，埋藏到泥土下，其實(shí)那茶葉的另一種回歸，泥土養(yǎng)活著它們，它們又歸于泥土，這不是人生是什么。
七、茶
茶。
香葉。嫩芽。
慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)典塵花。
夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。
八、人生亦如茶
喝茶，喝的是一種心境，感覺(jué)身心被凈化，濾去浮躁，沉淀下的是深思茶是一種情調(diào)，一種欲語(yǔ)還休的沉默；一種欲笑還顰的憂傷；一種“千紅一杯，萬(wàn)艷同窯”熱鬧后的落寞，茶是對(duì)春天記憶的收藏，在任何一季里飲茶，都可以感受到春日那慵懶的陽(yáng)光。坐在一個(gè)人的房間，倒上一杯茶，看著茶葉的翻卷也常會(huì)生出好多感慨：茶要沸水以后才有濃香，人生也要?dú)v經(jīng)磨煉后才能坦然。
無(wú)論是誰(shuí)，如果經(jīng)不起世情冷暖，浮浮沉沉，怕是也品不到人生的濃香。日子過(guò)得久了，歷經(jīng)了人情冷暖，就像那三滾后的茶葉，慢慢地沉入了杯底，用沉默來(lái)作為惟一微笑的表情，
而那溫軟的茶水也就像我們的內(nèi)心，足以接納一切友善的或是不友善的表情。
有一種場(chǎng)景總讓人如癡如醉，不勝神往：窗外潺潺的雨夜，屋內(nèi)融融的暖意，閑閑地一捧香茗，一卷詩(shī)書(shū)。紅袖添香的意境，不亦樂(lè)乎哉！
如是，愛(ài)喝茶。說(shuō)行隨心性也好，說(shuō)附庸風(fēng)雅也罷，至今仍不敢稱(chēng)“品”而只稱(chēng)“喝”，卻也由只喝得出茶的苦澀,到“嗅”得出茶的清香,至如今。無(wú)茶的日子，真的覺(jué)得平淡、索然無(wú)味。
于我而言，最喜歡在一個(gè)寂寞的雨夜，泡一杯清茶，獨(dú)坐在窗前，看落葉飄零，聽(tīng)雨敲窗欞，在氤氳的茶霧中，在淡淡的茶香中，品清清淺淺的苦澀，想濃濃淡淡的心事。
輕輕晃動(dòng)手中的茶杯，看淡綠色的茶或針或片，忽上忽下，簇?fù)碇脸粮「�，變換著不同的位置，試圖尋找一個(gè)屬于自己的最佳平衡點(diǎn)呷一小口茶，任清清淺淺的苦澀在舌間蕩漾開(kāi)來(lái)，充溢齒喉。之后，深吸一口氣余香滿唇，在肺腑間蔓延開(kāi)來(lái)，滌盡了一切的疲憊冷漠。人仿佛也醉了，朦朧中，久久不愿醒來(lái),是夜，茶香滿室，杯中茶由淡變濃，浮浮沉沉，聚聚散散，苦澀清香中慢慢感悟：人生亦如茶。
九、清清淡淡一杯茶
聽(tīng)茶，聽(tīng)茶的傳說(shuō)，聽(tīng)的神秘和淵遠(yuǎn)，聽(tīng)的是茶的文化�？床�，看的是茶的禮節(jié)和禮貌，是對(duì)茶和茶文化的耳濡目染。而喝茶，是用茶來(lái)交友待客，用茶來(lái)消渴，用茶養(yǎng)心養(yǎng)性，茶從文化符號(hào)過(guò)渡到了實(shí)際生活中，茶就是實(shí)實(shí)在在的顏色和氣味，茶就是平常自然而又濃淡相宜的生活和心情。
喜愛(ài)獨(dú)自靜坐慢慢地喝茶，喜愛(ài)在茶館的寂靜中細(xì)斟慢酌，喜愛(ài)一個(gè)人新茶淺嘗，喜愛(ài)獨(dú)自陳茶濃酌。有一杯茶，就有一分靜，在一個(gè)人的靜靜中品濃品淡喝茶，再因茶而品生活，品世道人生。
喝茶是份享受，在心情煩燥之時(shí)、在身心疲乏之時(shí)泡一杯茶，慢慢地看著茶葉在水中舒展身體和枝葉，開(kāi)出美麗的花，看著黃色的花瓣染透整杯的水。茶香彌漫開(kāi)來(lái)，而歲月和心情就濃縮在茶葉的紋理和淡香里，在茶花茶葉或晶瑩鮮翠或朦朧陳紅中，忘記了。
身在北國(guó)的無(wú)邊風(fēng)雪中，仿佛身臨江南有雨的茶園，仿佛是在與茶花隨風(fēng)起舞，仿佛聽(tīng)到了茶花安靜的訴說(shuō)。一茶在手，在茶香中聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨，看書(shū)看畫(huà)寫(xiě)字�；驖饣虻槐�，或長(zhǎng)或短一段靜。
十、獨(dú)白(詩(shī)歌)
不是我性格開(kāi)朗，我也有許多憂傷。也有許多失眠的日子，吞噬著我，生命從來(lái)不是只有輝煌。 只是我喜歡笑，喜歡空氣新鮮又明亮，我愿意像茶，把苦澀留在心里，散發(fā)出來(lái)的都是清香。
十一、茶與禪
茶與禪一
雖是傳說(shuō)，但在寺院中茶事與禪事確是密不可分。在宋代便有《赴茶湯》的種種清規(guī)，寺院中喝茶的禮儀就像佛門(mén)中必守的清規(guī)一樣，比如：吃茶不得吹，不得掉盞，不得有聲等
茶,美文篇三：精美散文 人生如茶
人生如茶
余玉奇
現(xiàn)在的茶具可算得上是五花八門(mén)，陶瓷的、瓷質(zhì)的、不銹鋼的什么都有，但我還是喜歡用玻璃的。
一只玻璃杯，晶瑩剔透，一把茶葉，清香盈鼻。開(kāi)水沖下，頓時(shí)上下翻騰，浮起的一片片沉下，沉下的又努力地浮起。茶葉，有的急急地展示，匆匆的沉寂；有的則漸漸舒展，慢慢升騰。清澈的水因茶而綠；碧綠的茶，因水而明。
小小的茶杯，就像一個(gè)大千世界，而每片茶葉則是滾滾紅塵中的蕓蕓眾生。品茶時(shí)，我俯視著各樣的人生。人赤條條來(lái)到這個(gè)世界本無(wú)區(qū)別，只是融進(jìn)諸如家庭的、歷史的、社會(huì)的等因素，界定了貧富貴賤。有的為名孜孜以求，不惜“為伊消得人憔悴”；有的為利益奔波勞碌，不惜反目成仇。有的成功者，得意洋洋；有的失敗者，垂頭喪氣。人常在利害得失之中，為利所困，為名所累。
其實(shí)，人的生存極其有限，只不過(guò)“一簞食，一瓢飲”而已， 何必吃著碗里還望著鍋里?蕓蕓眾生，生老病死誰(shuí)都不能躲掉。當(dāng)我們離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，萬(wàn)貫家財(cái)亦或赫赫聲名，一樣都不能帶走。記得一位領(lǐng)導(dǎo)退休之際說(shuō)過(guò)這么一段話：“金錢(qián)是子女，位子是暫時(shí)的，身體是自己的，友誼是長(zhǎng)存的�！贝嗽挸鲎苑胃�，發(fā)人深省。還有一老人，死時(shí)慨然嘆道：“人到臨死的時(shí)候，手里捏著的除了自己的指甲外，什么也沒(méi)有�！惫湃苏f(shuō)得好：”滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”
當(dāng)然，講這些，也不是把生活歸于虛無(wú)，讓人消極遁世。人沒(méi)有追求就沒(méi)有生活的動(dòng)力，人生離不開(kāi)奮斗，奮斗自有奮斗的樂(lè)趣。我只是說(shuō)在追求的過(guò)程中不要過(guò)于偏執(zhí)，來(lái)到手中的欣然接受，要從手中溜走的，怡然放手�？鞓�(lè)未曾忘記，苦惱盡力擺脫，這樣才能多一份坦然少一分落寞。
我品茶也品人生，人生如茶。
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