【摘要】 在中國全面探索藝術教育深化發(fā)展的過程中，該文作者認為有必要在基于藝術教育問題、藝術教育學科發(fā)展需要、以及社會學與教育社會學等學科學理之上，確立研究建構“藝術教育社會學”學科。所謂藝術教育社會學（Sociology of Arts Education），是指研究藝術教育社會和行為及其與存在社會的關系互動學說。該文系統(tǒng)討論了“藝術教育社會學”成為學的學理認識與基本內涵。這一具有學科開創(chuàng)性的研究，對建構藝術教育學科、對促進藝術教育行為的優(yōu)質化開展等都具有重要的學術價值和實際意義。
　　【關鍵詞】 藝術教育社會學；藝術教育社會；藝商
　　[中圖分類號]J0-02 [文獻標識碼]A
　　當藝術學成為獨立門類之后，關于藝術學科教育的學科群變革與構建問題就是重要議題了，尤其是對一級學科“藝術學理論”的課程建設與開發(fā)更是急務。關注和研究“藝術教育社會學”（Sociology of Arts Education），既是著力于對藝術教育學科群研究的探究活動，又是解決藝術教育現(xiàn)實問題的策略與方法的選擇。
　　一、在藝術教育成為“被告”之后的思考
　　統(tǒng)觀當下的中國教育，似乎被人們滿意的地方很少。不論是學校教育、家庭教育、社會教育，還是相關學科的專業(yè)教育都受到人們的質疑和批評。筆者認為，自2005年出現(xiàn)所謂的“錢學森之問”開始，（1）中國教育便成為了一個“被告”了。不幸的是中國教育這個“被告”似乎沒有走下被告席的時刻。如：2013年11月25日下午重慶發(fā)生了年僅10歲女孩李某毆打男嬰原原的事件，（2）2013年12月3日下午在福建莆田發(fā)生了“14歲男孩打完8歲女童怕被責罵，將其勒殺推入糞池”的事件。（3）這兩起事件都表明了家庭教育與學校教育責任的缺失。毆打男嬰的女孩李某的父親“李先生稱他和妻子日常打罵女兒以至于對其性格多少有影響”。（4）此外的一些報道都讓中國各個層次的教育成為人們責問的對象。如：2013年12月6日“中國兒童中心學前教育部學前班主管周某因貪污罪被判處有期徒刑十年”（5）�！稖刂萆虉蟆�2013年12月3日刊發(fā)了題為《從蔡榮生等人被查 看高校招生“黑幕”》的文章，文中說：“中國人民大學近日確認，招生就業(yè)處原處長蔡榮生因涉嫌違法違紀接受調查，教育學院執(zhí)行院長胡娟也被免職協(xié)助調查。這一事件與‘名校’、‘招生’、‘被查’等關鍵詞聯(lián)系起來，引發(fā)了公眾對高招問題的質疑。記者調查發(fā)現(xiàn)，高招腐敗案件近年來呈多發(fā)趨勢，自主招生、補錄及調換專業(yè)三個環(huán)節(jié)已成為腐敗的‘重災區(qū)’。讓自主權在‘陽光’下運行才能有助于實現(xiàn)多元選才的改革目標�！保�6）在整體教育被質疑與批評的語境中，藝術教育也依然是一個“被告”的角色。
　　無論是中國整體的教育成為被告，還是中國的藝術教育成為被告，當下最為緊要的是梳理清楚目前包括藝術教育在內的中國教育的問題，研究解決相關問題的策略與方法。一句話，在教育成為被告的社會里我們應該思考什么？當然，教育或藝術教育成為“被告”性角色，不是唯獨中國的特產，這是世界性的現(xiàn)實。
　　導致當下中國藝術教育成為一種被告角色的因素是多方面的。藝術教育思想不明確或普遍性欠缺獨立的藝術教育思想、藝術教育主體組織普遍缺乏獨立的辦學章程、高等藝術學科的招生思維和方式與藝術學科特質相背離、藝術教育觀念與評價機制與學科相悖、普遍欠缺藝術層級教育規(guī)格、藝術教育內容與社會嚴重脫節(jié)、藝術教育主體的職業(yè)素養(yǎng)不夠、藝術教育的專業(yè)性素養(yǎng)與水平不高、學生成績評定與學生成長事實不一致、藝術教育學術研究不力、藝術教育形態(tài)單一、藝術教學的信息技術手段運用弱化、藝術教師普遍缺乏自己的教學藝術、學生的藝術教育滿意度偏低、藝術教育者對藝術教育的誤識嚴重、藝術教育機會不均等、藝術教育產生了新的不平等、藝術教育欠缺性別關注與引導教育、藝術教育自覺轉型不力、藝術教育自身建構意識弱化、藝術教育的人類行為功能影響力發(fā)揮不夠、中國藝術教育思想不凸顯、中國藝術教育學派單一、欠缺中國藝術教育思潮生成機制、中國藝術教育欠缺自我秩序調控學理與機制，等等，這些因素都是導致中國藝術教育在較長時間里成為批評對象的關鍵原因。謀求對這些問題的解決，便是藝術教育社會學萌生的現(xiàn)實因素基礎與學科邏輯。
　　關注和確立討論“藝術教育社會學”學科，就是應答解決藝術教育問題的一種學理途徑與方法手段選項。換言之，為何要研究“藝術教育社會學”？“藝術教育社會學”研究的現(xiàn)實邏輯與學術邏輯是什么？回答這些問題的基本視點，便是當下力求解決中國藝術教育學科存在的學科構建、學理欠缺、教育方法單一等現(xiàn)實問題。
　　研究與構建“藝術教育社會學”的目的，一是促進藝術教育專業(yè)性積極應答社會變革或社會變遷；二是滿足藝術教育學科自身的變革與完善需要；三是實現(xiàn)藝術文化塑造價值最大化。
　　總之，當現(xiàn)實的藝術教育成為被告之后的思考結論，就是需要關注和構建“藝術教育社會學”這樣的新興學科，以求得揭示藝術教育問題導因與實際解決藝術教育問題的引導理論與方法。
　　二、“藝術教育社會學”是什么
　　研究與構建“藝術教育社會學”的基本邏輯起點，是基于社會視點研究藝術教育的取向與行為。近些年來頗為人們耳熟的概念——“全球化”，便是對人類社會的一種界定概念與理論。“全球化是指這樣一個事實，即我們越來越生活在一個世界中，因而個人、群體和國家都越來越相互依賴�！盵1]83-89其實，全球化概念與思想，都是一種假說事實。因為這涉及到言說者的立場問題。如果已經言說的“全球化”是事實，那么，以中國人的視點來說，在21世紀或未來的世紀里，人類社會需要的是“再全球化”。其實這樣的討論，都沒有離開一個基本的認識論前提——基于社會。所謂社會（Society），是指滿足人需求的關系集合組織。社會的形態(tài)是多樣的，比如：原始社會、文明社會、虛擬社會、工業(yè)社會、外星人社會等等。被稱為“教育社會學之父”的法國著名社會學家埃米爾·迪爾海姆（Emile Durkheim，1858-1917）認為“社會的結構主體應該是法律、習俗、機構和組織”[2]43。不同的社會學家對社會事實與價值的認識是不一樣的。比如，埃米爾·迪爾海姆就認為：“社會優(yōu)于個體的人。社會遠遠大于個體活動的總和。”[1]83-84意思是說，人是社會的創(chuàng)造物。當然，也有社會學家認為，人是社會的創(chuàng)造者。[1]比如，“馬克思認為社會科學家不僅應當了解社會，而且要改造社會�！盵2]42其實，人既是社會的創(chuàng)造物，又是社會的創(chuàng)造者。前者是基于個人社會化而言的邏輯，后者是基于社會起始點的邏輯而言的。當下，人與社會的關系，是二者的圓融，故而說，社會是人類的關系組織集體。

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