魯迅彷徨好段摘抄篇一：論魯迅的《吶喊》和《彷徨》

論魯迅的《吶喊》和《彷徨》

——基于女性形象的視角探討魯迅的婦女觀

XX

（XXXXX大學(xué)名學(xué)院專業(yè)）

摘要：作為新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙者，魯迅先生在《吶喊》《彷徨》中塑造了一系列個(gè)性鮮明的女性形象，創(chuàng)造了那個(gè)時(shí)代中一個(gè)相對(duì)完整的女性世界，這深刻反映了魯迅先生對(duì)女性問(wèn)題的關(guān)注。他以小說(shuō)寄予了對(duì)中國(guó)婦女的同情，深入挖掘她們被扭曲、被踐踏的封建根源，客觀批判了她們的歷史弱點(diǎn)，并為中國(guó)女性的解放探索出路。本文以小說(shuō)中不同的女性形象為出發(fā)點(diǎn)，剖析魯迅先生的婦女觀，對(duì)魯迅小說(shuō)表現(xiàn)出來(lái)的女性意識(shí)以及文化批判和經(jīng)濟(jì)審視進(jìn)行再解讀。

關(guān)鍵詞：魯迅；女性形象；婦女觀；婦女解放

1 引言

作為新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙者，魯迅先生于1918至1925年期間，創(chuàng)作了《吶喊》與《彷徨》，這位中國(guó)現(xiàn)代史上偉大的思想家、文學(xué)家以這兩部作品將中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)帶入了成熟階段。中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)在魯迅的手中開(kāi)始，又在魯迅的手中成熟，這在歷史上是并不多見(jiàn)的[1]。因此，如若探討20世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)，中國(guó)文化乃至中國(guó)思想，魯迅及其作品斷然不可以被忽視，魯迅先生是20世紀(jì)中國(guó)不可回避的文化思想和文化遺產(chǎn)[2]。 魯迅先生的一生都在不斷追求人的意識(shí)覺(jué)醒與思想解放，這其中自然也包含了女性意識(shí)的覺(jué)醒與解放。從“五·四”新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始直至生命的結(jié)束，魯迅先生始終在其小說(shuō)和雜文的創(chuàng)作中不停地注入著關(guān)于女性問(wèn)題的思考。他對(duì)婦女身份、地位、生命價(jià)值、生存意義的思考與辛亥革命時(shí)期出現(xiàn)的男女平等意識(shí)，及五四反封建的啟蒙精神是相一致的，而他的論述卻更為現(xiàn)實(shí)與深刻。

2《吶喊》、《彷徨》與女性形象

在小說(shuō)《吶喊》與《彷徨》中，魯迅先生塑造了一系列鮮明生動(dòng)的女性形象，這不但深刻反映出了他對(duì)于女性問(wèn)題的關(guān)注，同時(shí)也表達(dá)了魯迅先生的婦女觀。他站在廣大被壓迫婦女的立場(chǎng)上，感同身受地體察到了她們的悲慘處境，批判了造成婦女悲劇命運(yùn)的封建制度和倫理道德，反對(duì)男尊女卑，主張男女平。同時(shí)，魯迅也表達(dá)了自己怒其不爭(zhēng)的態(tài)度，針砭了女性的麻木和愚昧，并希望她們能夠自醒自愛(ài)，走向徹底的解放。

2.1 父權(quán)統(tǒng)治下相對(duì)完整的女性世界的創(chuàng)造

熟讀《吶喊》和《彷徨》就不難發(fā)現(xiàn)，魯迅先生在小說(shuō)中將婦女的命運(yùn)，尤其是社會(huì)下層勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)作為一個(gè)獨(dú)立的主題來(lái)描寫(xiě)與表現(xiàn)，給予了極大的關(guān)注。

《明天》中的單四嫂、《祝�！分械南榱稚ⅰ峨x婚》中的愛(ài)姑、《傷逝》中的子君，都以主角的姿態(tài)呈現(xiàn)在作品之中，而作為配角出場(chǎng)的女性，如《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂、《祝�！分械牧鴭尅⑿l(wèi)老婆子、《幸福的家庭》中的“太太” 、《藥》中的華大媽、夏四奶奶、以及出家人小尼姑等等，也都因其鮮明的個(gè)性不會(huì)為讀者所忽視。這些女性中既有農(nóng)村婦女，也有都市女性，有少婦、少女也有寡婦、英雄，她們中有些是遵守婦道的舊式女子，而有些則是具民主思想的新女性。

單四嫂子和祥林嫂是《吶喊》和《彷徨》女性形象系列中最悲苦無(wú)助的形象——寡婦的形象，她們從夫從子，無(wú)名無(wú)姓，不但一生處于無(wú)言的緘默狀態(tài)，而且落得悲慘的結(jié)局。單四嫂子是一位淳樸“粗笨的女人”，丈夫死后，她把全部希望都寄托在兒子寶兒的身上，她希望通過(guò)辛勤的紡紗勞作支撐起這個(gè)家，然而兒子不幸死去。兒子的死固然是個(gè)悲劇，但最為痛苦的是在兒子生病和死亡過(guò)程中，她所體驗(yàn)到的世態(tài)炎涼和人生的屈辱寂寞。藍(lán)皮阿五趁機(jī)耍流氓，巫醫(yī)何小仙騙錢，王九媽不肯說(shuō)出自己的意見(jiàn)，喪葬時(shí)的喧囂和事后無(wú)以名狀的寂寞痛苦。這個(gè)世界已經(jīng)完全將她邊緣化了，甚至將她遺棄了。

與單四嫂子相比，祥林嫂的悲劇更是令人撕肝裂膽。她從來(lái)不屬于她自己，而是屬于夫家，屬于男性。她人生的需求十分卑微，只要能暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸，口角就會(huì)現(xiàn)出微笑，然而她卻求做奴隸而不可得。她一生背著“不干不凈”的惡名，最后帶著恐懼和疑問(wèn)在富人迎新的爆竹聲中悲慘地死去。祥林嫂這樣一個(gè)誠(chéng)實(shí)善良的勞動(dòng)?jì)D女，一生被封建男權(quán)和性道德嚴(yán)重貶損和侮辱，哀哀無(wú)告。死對(duì)她來(lái)說(shuō)，不是痛苦的結(jié)束，而是更大痛苦的開(kāi)始。

愛(ài)姑和子君是寡婦形象的別一種樣子——棄婦的形象。她們直接遭受著男性的審視、言說(shuō)、評(píng)判,甚至是凌辱、遺棄。愛(ài)姑潑辣能干，嫁到施家常常是那“小畜生”不分青紅皂白，就夾臉一嘴巴，而且連“祖宗都入起來(lái)了”，即便是這樣那“小畜生”卻又姘上了小寡婦，便執(zhí)意要將愛(ài)姑遺棄。耐人尋味的是慰老爺和七大人在裁定這場(chǎng)官司的時(shí)候，完全站在男性立場(chǎng)上按照男權(quán)社會(huì)的道德規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)維護(hù)男性利益，對(duì)女性進(jìn)行壓制和戕害，結(jié)果愛(ài)姑成了廉價(jià)的犧牲品。

子君與祥林嫂們不同，她生長(zhǎng)在五四這個(gè)新的時(shí)代，追求戀愛(ài)自由和婚姻自主，與涓生自由戀愛(ài)并同居。然而子君與涓生的位置并不是平等的，涓生始終是以居高臨下的啟蒙者的身份出現(xiàn)，子君一直是被教導(dǎo)、被指引的。同居以后，涓生失去了原來(lái)的新鮮感，最后向子君攤牌：“我已經(jīng)不愛(ài)你了！”，于是子君默默地離開(kāi)并死去。五四雖然開(kāi)啟了中國(guó)歷史的一個(gè)新時(shí)代，但幾千年封建男權(quán)社會(huì)的傳統(tǒng)觀念仍在嚴(yán)重地禁錮著人們的頭腦，男優(yōu)女劣，男尊女卑，紅顏禍國(guó)，女人禍水等封建文化和倫理道德造成了子君

們的沉痛悲劇。

魯迅先生對(duì)于封建男權(quán)文化和倫理道德一向深惡痛絕，并通過(guò)小說(shuō)進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的批判。他不僅指出了男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更指出了女性不幸的根源所在——祥林嫂們的悲劇就發(fā)生在這男權(quán)當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)中,只有徹底顛覆封建男權(quán)社會(huì)和倫理道德，才能實(shí)現(xiàn)真正的男女平等。

魯迅筆下的這一系列人物形象既具有廣泛的概括性，又有鮮明的獨(dú)特性，無(wú)論她們中的“誰(shuí)”都給人們留下了不可磨滅的印象。魯迅以這眾多的女性形象組成了一個(gè)多角度的且色彩斑斕的世界，成為了20世紀(jì)初中國(guó)女性群體的一個(gè)縮影。作為生活在中國(guó)這個(gè)具有幾千年封建傳統(tǒng)社會(huì)中的女性，深受“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)”的束縛。伴隨著近代西學(xué)東漸的文化大挪移，伴隨著近代救亡圖存、變革更新等一系列思潮的蓬勃發(fā)展，源起于近代西方的女性解放問(wèn)題，作為“新民”與“啟蒙”思想的一部分，在中國(guó)日益凸顯出來(lái)。但在文化、思想自成一統(tǒng)的中國(guó)，女性受壓迫受迫害的歷史長(zhǎng)久存在著，女性始終處于社會(huì)生態(tài)鏈中的最底端。如何解放女性，如何改變社會(huì)現(xiàn)狀，一直是研究社會(huì)改革、關(guān)注中華民族命運(yùn)的人們共同關(guān)注的話題。魯迅站立于荒野笑傲廟堂，以尖利的筆鋒剝落偽裝，瓦解偶像[3]。在壓迫者與被壓迫者之間，他別無(wú)選擇地傾向于勞苦大眾，為她們的不幸而呼叫，為她們的解放而吶喊。

2.2 文化批評(píng)中女性意識(shí)的深刻剖析

魯迅先生作為偉大的思想家，并沒(méi)有像一般的人道主義者那樣僅僅對(duì)被侮辱與被損害的女性表示同情，更不因?yàn)樯钋械耐槎o他筆下的女性涂上理想主義的色彩，這正是他的深刻之處。他以“怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度針砭了女性的麻木和愚昧，目的卻是“揭出病苦,以引起療救的注意”，從而最終使女性走向徹底的解放。

魯迅先生清醒地看到，幾千年的封建男權(quán)社會(huì)已經(jīng)將女性嚴(yán)重異化，男尊女卑、女禍女貞、三從四德等本為封建男權(quán)倫理道德，卻已內(nèi)化為女性自身的文化選擇，她們自覺(jué)地以封建的綱常名教約束自己，由“被奴化”到“自奴化”甚至“奴化他人”，成為等級(jí)社會(huì)的幫兇。正是女性自身麻木、愚昧、猥瑣、狹隘等扭曲的性格與心靈，才使她們的命運(yùn)格外悲慘。

《明天》中的單四嫂子是深受傳統(tǒng)道德戕害而麻木愚昧的女性。丈夫死后，她嚴(yán)格恪守封建的節(jié)烈觀而小心謹(jǐn)慎地做著“節(jié)婦”。面對(duì)藍(lán)皮阿五等流氓的侮辱、社會(huì)的冷漠、特別是兒子死亡的重大災(zāi)難，她只能屈辱孤寂地心甘情愿地忍受著命運(yùn)的宰割，無(wú)半點(diǎn)反抗的思想，她已經(jīng)完全失去了作為一個(gè)女人和一個(gè)人的自我意識(shí)與生命意識(shí)。

《祝�！分械南榱稚┡c單四嫂子卻有所不同，她在悲慘的命運(yùn)面前曾有過(guò)激烈的抗?fàn)�。祥林死后她逃出婆家，被婆婆賣給賀老六她又大鬧了一場(chǎng)。當(dāng)?shù)弥约核篮笠粌蓚�(gè)死鬼男人據(jù)開(kāi)的時(shí)候，不惜拿出全部的血汗錢捐了門檻。然而這一切都是無(wú)謂的掙扎，并不是覺(jué)醒的表現(xiàn)，她篤信“好女不嫁二夫”，遵從的是“從一而終”、“三從四德”等封建倫理規(guī)范，她只想老老實(shí)實(shí)、辛辛苦苦地做一個(gè)奴隸，任人奴役而無(wú)爭(zhēng)無(wú)悔，然而

這一卑微可憐的愿望也徹底破滅。最為可悲的是，祥林嫂死到臨頭也沒(méi)覺(jué)醒，甚至把某種希望寄托于來(lái)世。

《離婚》中的愛(ài)姑大膽潑辣，具有義無(wú)反顧的反抗性格。當(dāng)她的丈夫姘上小寡婦要與她離婚時(shí)，她將夫家鬧得個(gè)天翻地覆。然而作為舊中國(guó)的婦女，她思想意識(shí)深處，仍然被封建宗法觀念牢牢束縛著，她一面似乎在反對(duì)男權(quán)，一面卻又高喊：“我是三茶六禮定來(lái)的，花轎抬來(lái)的阿”。她甚至對(duì)統(tǒng)治階級(jí)存在幻想，以為城里“知書(shū)識(shí)禮”的七大人是最公平的，結(jié)果在七大人的淫威面前竟不由自主地說(shuō)：“我本來(lái)是專聽(tīng)七大人吩咐??”露出了她的盲目、軟弱、目光狹小以及唯唯諾諾的奴才相。

《傷逝》中子君悲劇的原因是多方面的，男權(quán)社會(huì)的黑暗、涓生的冷漠和遺棄是主要的，但子君自身的原因也不可忽視。她身上仍然保留了許多舊式女子的弱點(diǎn)，比如目光短淺，只把戀愛(ài)結(jié)婚當(dāng)成唯一的追求目標(biāo)，而忘記了其他的人生要義，因而一旦實(shí)現(xiàn)了這一淺近的人生理想，便變得平庸起來(lái)。同時(shí)，她對(duì)男權(quán)社會(huì)的本質(zhì)沒(méi)有認(rèn)識(shí)，沒(méi)有堅(jiān)持女性的獨(dú)立人格，而隨時(shí)扯著涓生的衣襟，將寶押在男性身上，因而她最后遭到男性的遺棄就在所難免。

除上述女性外，《吶喊》和《彷徨》中還描寫(xiě)了眾多的女性形象，她們大多都是麻木、愚昧、落后的女性�！犊袢巳沼洝分惺軌浩鹊膵D女也和“那青面獠牙的一伙人”一樣對(duì)狂人圍觀、譏笑，狂人的母親明知妹妹被大哥吃了，但竟然卻說(shuō)“大約也以為應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕�；《阿Q正傳》中的吳媽只因阿Q說(shuō)了一句要與她“困覺(jué)”，便要在人前尋死覓活的一副烈女的樣子；《風(fēng)波》中的七斤嫂，對(duì)革命渾然不覺(jué)，但是卻對(duì)皇帝坐龍廷抱有幻想；《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂尖酸刻薄、撒潑耍賴；《藥》中的華大媽篤信人血饅頭可以治病，夏四奶奶又為兒子夏瑜的死而感到羞愧；最令人痛心的是《祝福》中的柳媽、衛(wèi)老婆子、四嬸以及婆婆，她們從不同角度以不同的方式和力度促成了祥林嫂的悲劇。

這些婦女們正是社會(huì)上那個(gè)“無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)”的重要成員，是封建倫理道德、封建秩序的盲目而有力的維護(hù)者，是比趙太爺、魯四老爺更為可怕的、隱在的、恒定的封建力量，封建思想觀念已經(jīng)浸入她們的骨髓和血液之中，麻木、冷漠、殘酷成為她們的主要性格。

3 悲劇女性形象所表達(dá)的婦女觀

作為一名精神界之戰(zhàn)士，魯迅先生一直在拷問(wèn)中國(guó)人的靈魂，批判國(guó)民的劣根性。在《吶喊》、《彷徨》中，他借助女性形象活畫(huà)出了“這樣沉默的國(guó)民的魂靈”，表現(xiàn)出了一個(gè)革命民主主義者深深的憂慮和痛苦，也表現(xiàn)出了一個(gè)有志之士救國(guó)救民的拳拳之心。

魯迅先生之所以淋漓盡致地暴露這些女性形象的弱點(diǎn)，甚至丑陋之處，是希望它能成為一面鏡子，不僅使女性自醒，也使全社會(huì)關(guān)注女性、愛(ài)護(hù)女性，使女性真正成為有思想有覺(jué)悟的人和懂得自尊自愛(ài)的人。

3.1 呼喚思想解放，實(shí)現(xiàn)人格獨(dú)立

幾千年來(lái)封建傳統(tǒng)文化把女性牢牢地固定在“賢妻良母”的位置上，使其丟失自我，動(dòng)彈不得，處于集體失語(yǔ)的狀態(tài)，并無(wú)精神意義上的“自我”、“獨(dú)立”，女人永遠(yuǎn)是服從者和奉獻(xiàn)者。幾千年因襲的傳統(tǒng)思想，使女人心甘情愿地處于封建禮教、習(xí)俗所劃定的角色上，她們事事依附、盲從，甚至為維護(hù)封建倫理道理以求得“做穩(wěn)奴隸”而不惜摧殘自己的肉體和靈魂，以達(dá)到社會(huì)“行為規(guī)范”對(duì)她們的要求。為此，魯迅先生將批判的筆鋒指向封建禮教文化，揭露封建禮教、倫理道德對(duì)婦女的殘酷迫害，抨擊男尊女卑、三從四德、“節(jié)烈觀”對(duì)婦女無(wú)情的戕害。

透過(guò)單四嫂、祥林嫂、愛(ài)姑這些女性人物，我們看到魯迅筆下的舊式鄉(xiāng)村婦女無(wú)論 是順從、掙扎、還是反抗，都無(wú)法擺脫被奴役的命運(yùn)，關(guān)鍵問(wèn)題就在于無(wú)所不在的封建勢(shì)力和封建思想意識(shí)對(duì)女性思想、軀體的束縛。因此，婦女要獲得真正的解放必須具有獨(dú)立的思想意識(shí)，爭(zhēng)取“人”的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)真正意義上的人格獨(dú)立，否則任何形式的反抗都將失去意義。

3.2 肯定個(gè)性解放，倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立

從辛亥革命到五四新文化運(yùn)動(dòng)，個(gè)性解放的呼聲不斷高漲，易卜生筆下的“娜拉”以其離家出走的果斷方式影響了當(dāng)時(shí)一代年輕女性的行為和思想。在《傷逝》中，子君就是受著這種個(gè)性解放思想的感召而覺(jué)醒的都市知識(shí)女性，她那聲“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”的宣言，如春雷一般在古老中國(guó)的上空炸響，拉開(kāi)了五四青年追求個(gè)性解放、愛(ài)情自由的人生序幕。禮教不能夠束縛，家庭也無(wú)法阻止，輿論更不屑一顧。在子君身上，魯迅看到了都市新女性愛(ài)的覺(jué)醒和人的覺(jué)醒，也由此“知道中國(guó)女性并不如厭世家所說(shuō)的那樣無(wú)法可施”，可見(jiàn)魯迅對(duì)女性追求個(gè)性解放、婚姻自由是支持的，對(duì)她們的人生選擇是持肯定態(tài)度的。

魯迅先生還指出：“在并未改革的社會(huì)里，一切單獨(dú)的新花樣，都不過(guò)是一塊招牌，實(shí)際上和先前并無(wú)兩樣。拿一匹小鳥(niǎo)關(guān)在籠中，或給站在竿子上，地位好象改變了，其實(shí)還只是一樣的在給別人做玩意，一飲一啄，都聽(tīng)命于別人[4]�！� 可見(jiàn)，婦女即使獲得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立也未必能獲得自由和解放，“因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)里，不但女人常做男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地做傀儡，男人也常做女人的傀儡，這決不是幾個(gè)女人取得經(jīng)濟(jì)權(quán)所能救的[5]�！� 魯迅認(rèn)為若不從根本上變革現(xiàn)時(shí)的社會(huì)制度，婦女解放便是一句空洞無(wú)力的口號(hào)。正基于勞動(dòng)是達(dá)到社會(huì)地位平等的手段的認(rèn)識(shí)，恩格斯一針見(jiàn)血地指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去??”[6]。而魯迅的思考恰好與之相吻合，這便是魯迅思想深刻之所在。

3.3 克服自身弱點(diǎn)，發(fā)展健全人格

魯迅先生同情女性，卻不因此拒絕對(duì)女性弱點(diǎn)的批評(píng)。時(shí)常注意對(duì)女性行為、心理的剖析，以求得女性對(duì)自身的關(guān)注，從而達(dá)到自省。因?yàn)�，自省是人類完善自我的一種手段，人類只有不斷的審視自我，才能達(dá)到超越自我的目的。

魯迅彷徨好段摘抄篇二：魯迅小說(shuō)原文摘錄

《吶喊》自序

我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。

我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺(tái)外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺(tái)上給我久病的父親去買藥�；丶抑螅猪毭e的事了，因?yàn)殚_(kāi)方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對(duì)的，結(jié)子的平地木，……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了。

有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目；我要到N進(jìn)K學(xué)堂去了①，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。我的母親沒(méi)有法，辦了八元的川資，說(shuō)是由我的自便；然而伊哭了，這正是情理中的事，因?yàn)槟菚r(shí)讀書(shū)應(yīng)試是正路，所謂學(xué)洋務(wù)，社會(huì)上便以為是一種走投無(wú)路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而況伊又看不見(jiàn)自己的兒子了。然而我也顧不得這些事，終于到N去進(jìn)了K學(xué)堂了，在這學(xué)堂里，我才知道世上還有所謂格致，算學(xué)，地理，歷史，繪圖和體操。生理學(xué)并不教，但我們卻看到些木版的《全體新論》和《化學(xué)衛(wèi)生論》之類了。我還記得先前的醫(yī)生的議論和方藥，和現(xiàn)在所知道的比較起來(lái)，便漸漸的悟得中醫(yī)不過(guò)是一種有意的或無(wú)意的騙子②，同時(shí)又很起了對(duì)于被騙的病人和他的家族的同情；而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)。

因?yàn)檫@些幼稚的知識(shí)，后來(lái)便使我的學(xué)籍列在日本一個(gè)鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里了。我的

夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。我已不知道教授微生物學(xué)的方法，現(xiàn)在又有了怎樣的進(jìn)步了，總之那時(shí)是用了電影，來(lái)顯示微生物的形狀的，因此有時(shí)講義的一段落已完，而時(shí)間還沒(méi)有到，教師便映些風(fēng)景或時(shí)事的畫(huà)片給學(xué)生看，以用去這多余的光陰。其時(shí)正當(dāng)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，關(guān)于戰(zhàn)事的畫(huà)片自然也就比較的多了，我在這一個(gè)講堂中，便須常常隨喜我那同學(xué)們的拍手和喝彩。有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說(shuō)，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們。 這一學(xué)年沒(méi)有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院�，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。在東京的留學(xué)生很有學(xué)法政理化以至警察工業(yè)的，但沒(méi)有人治文學(xué)和美術(shù)；可是在冷淡的空氣中，也幸而尋到幾個(gè)同志了，此外又邀集了必須的幾個(gè)人，商量之后，第一步當(dāng)然是出雜志，名目是取“新的生命”的意思，因?yàn)槲覀兡菚r(shí)大抵帶些復(fù)古的傾向，所以只謂之《新生》。

《新生》的出版之期接近了，但最先就隱去了若干擔(dān)當(dāng)文字的人，接著又逃走了資本，結(jié)果只剩下不名一錢的三個(gè)人。創(chuàng)始時(shí)候既已背時(shí)，失敗時(shí)候當(dāng)然無(wú)可告語(yǔ)，而其后卻連這三個(gè)人也都為各自的運(yùn)命所驅(qū)策，不能在一處縱談將來(lái)的好夢(mèng)了，這就是我們的并未產(chǎn)生的《新生》的結(jié)局。

我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊，是自此以后的事。我當(dāng)初是不知其所以然的；后來(lái)想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲

哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。

這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@于我太痛苦。我于是用了種種法，來(lái)麻醉自己的靈魂，使我沉入于國(guó)民中，使我回到古代去，后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷，甘心使他們和我的腦一同消滅在泥土里的，但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功，再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了。S會(huì)館③里有三間屋，相傳是往昔曾在院子里的槐樹(shù)上縊死過(guò)一個(gè)女人的，現(xiàn)在槐樹(shù)已經(jīng)高不可攀了，而這屋還沒(méi)有人��；許多年，我便寓在這屋里鈔古碑④。客中少有人來(lái)，古碑中也遇不到什么問(wèn)題和主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便搖著蒲扇坐在槐樹(shù)下，從密葉縫里看那一點(diǎn)一點(diǎn)的青天，晚出的槐蠶又每每冰冷的落在頭頸上。 那時(shí)偶或來(lái)談的是一個(gè)老朋友金心異⑤，將手提的大皮夾放在破桌上，脫下長(zhǎng)衫，對(duì)面坐下了，因?yàn)榕鹿罚坪跣姆窟�在怦怦的跳動(dòng)。

“你鈔了這些有什么用？”有一夜，他翻著我那古碑的鈔本，發(fā)了研究的質(zhì)問(wèn)了。 “沒(méi)有什么用�！�

“那么，你鈔他是什么意思呢？”

“沒(méi)有什么意思�！�

“我想，你可以做點(diǎn)文章……”我懂得他的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特沒(méi)有人來(lái)贊同，并且也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)，我想，他們?cè)S是感到寂寞了，但是說(shuō)： “假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)

人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？” “然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”

是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫(xiě)些小說(shuō)模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久就有了十余篇。

在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

這樣說(shuō)來(lái)，我的小說(shuō)和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著小說(shuō)的名，甚而至于且有成集的機(jī)會(huì)，無(wú)論如何總不能不說(shuō)是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時(shí)還有讀者，則究竟也仍然是高興的。

所以我竟將我的短篇小說(shuō)結(jié)集起來(lái)，而且付印了，又因?yàn)樯厦嫠f(shuō)的緣由，便稱之為《吶喊》。

一九二二年十二月三日，魯迅記于北京。

《吶喊》自序，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅為自己的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言。作于1922年12月3日北京。這篇序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。

在這篇序文里，“醫(yī)病”的問(wèn)題，成為作者用于表述過(guò)去的一個(gè)基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦�！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑�(qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國(guó)看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對(duì)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。同時(shí)，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過(guò)并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

在這篇序文里，作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f(shuō)的緣由：“鐵屋子”作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國(guó)人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時(shí)期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。

這篇序文的寫(xiě)作特點(diǎn)，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡(jiǎn)括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng)；同時(shí)作者的素樸、簡(jiǎn)括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí)，總是把他的筆觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡(jiǎn)括深思的藝術(shù)個(gè)性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來(lái)深層次的思索。

《彷徨》小說(shuō)集

《彷徨》貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷�！夺葆濉返乃囆g(shù)技巧“圓熟”，深廣的歷史圖景；對(duì)人物命運(yùn)的敘述滲透感情；“畫(huà)眼睛”“勾靈魂”的白描手段；豐滿的人物形象具有典型的意義。裘沙和王偉君兩位藝術(shù)家以畢生

魯迅彷徨好段摘抄篇三：優(yōu)美段落摘抄

1.當(dāng)狂風(fēng)在你耳邊呼嘯時(shí).你只當(dāng)它微風(fēng)拂面,當(dāng)暴雨在你眼前傾瀉時(shí).你只當(dāng)它屋檐滴水,當(dāng)閃電在你頭頂肆虐時(shí).你只當(dāng)它螢火流逝.人.決不能在逆境面前屈服.

2.流星雖然隕落了.卻用美麗的光芒劃破夜空.樂(lè)曲雖然結(jié)束了.卻用激昂的旋律振奮人心.

3.菲爾丁說(shuō):[不好的書(shū)也像不好的朋友一樣.可能會(huì)把你戕害."這話沒(méi)錯(cuò).但不必為此走向另一極端.夸大書(shū)籍對(duì)人的品格的影響.更多的情況是:好人讀了壞書(shū)仍是好人.壞人讀了好書(shū)仍是壞人.

4.友情.是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄.這儲(chǔ)蓄.是患難中的傾囊相助.是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言.是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)攙扶.是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng).

讀書(shū).也是人生一筆獲利豐厚的儲(chǔ)蓄.這儲(chǔ)蓄.是發(fā)現(xiàn)未來(lái)的鑰匙.是追求真理的階梯.是超越前賢的基礎(chǔ).是參與競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力.

信任.是人生一筆彌足珍貴的儲(chǔ)蓄.這儲(chǔ)蓄.是流言襲來(lái)時(shí)投向你的善意的目光.是前進(jìn)道路上給你的堅(jiān)定的陪伴.是遇到困難時(shí)的全力以赴的支持.是遭受誣蔑時(shí)驅(qū)趕痛苦一盞心燈.

5.書(shū)籍好比一架梯子.它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂.書(shū)籍如同一把鑰匙.它將幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗.時(shí)間好比一個(gè)良醫(yī).它能教我們醫(yī)治流血的傷口.時(shí)間如同一位慈母.它將幫助我們撫平心靈的創(chuàng)傷.

6.有的人生活得富有充實(shí).是因?yàn)樗哂旭{馭生活的能力,有的人生活得平庸無(wú)奇.是因?yàn)樗狈?zhàn)勝生活的勇氣.

7.十步之內(nèi).必有芳草.而英雄.卻常常難以用距離或時(shí)間的密度來(lái)衡量的.

8.只有波濤洶涌的大海.才能創(chuàng)造出沙灘的光潔與柔軟.而平靜的湖邊.只好讓污泥環(huán)繞,只有狂風(fēng)暴雨.才能洗滌污泥濁水.而和風(fēng)細(xì)雨.只能留下泥沙,只有一望無(wú)際的森林.才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美.而孤獨(dú)的樹(shù)木.只好任狂風(fēng)摧殘.

9.熱愛(ài)是什么?熱愛(ài)是風(fēng).熱愛(ài)是雨.因?yàn)闊釔?ài).我們甘于淡泊寧?kù)o的日子,也因?yàn)闊釔?ài).我門敢于金戈鐵馬去.馬革裹尸還.興趣是什么?興趣是熱.興趣是愛(ài).因?yàn)榕d趣.我們拋棄了興趣以外的享樂(lè),也因?yàn)榕d趣.我們探索奧秘去.收獲成果還.

10.書(shū)是我的精神食糧.它 重塑了我的靈魂.當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō):[我們是平等的.我不是無(wú)感情的機(jī)器".我懂得了作為女性的自尊,當(dāng)裴多菲說(shuō):[若為自由故.二者皆可拋".我懂得了作為人的價(jià)值,當(dāng)魯迅說(shuō):[不在沉默中爆發(fā).就在沉默中滅亡".我懂得了人應(yīng)具有的反抗精神,當(dāng)白朗寧說(shuō):[拿走愛(ài).世界將變成一座墳?zāi)?quot;.我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛(ài)心是多么重要.

11.既然目標(biāo)是遙遠(yuǎn)的地平線.就該多一些冷靜和從容.秋天的累累碩果全靠春天的辛勤播種,成為大海的一脈熱血.全靠小溪日夜不停地奔涌.也許.付出了汗水.不一定能收獲那個(gè)日漸成熟的夢(mèng),也許.灑下了熱血.并不一定擁有那片火紅的風(fēng)景,也許.黑暗中的苦苦掙扎.并不一定迎來(lái)燦爛的黎明--.可我并不一味傷感.盡管默默地耕耘.還未聽(tīng)到生命的回聲.但熱愛(ài)生命的我.一定會(huì)贏.

12.用不著把年輕的心靈裝點(diǎn)得沉重.表面上的滄桑.外在的嚴(yán)肅.并不能讓你上升為哲人,離開(kāi)所有的朋友.你有的只能是孤單的背影.既然現(xiàn)在的我還不能變得深刻.那么.我就讓自己變得輕松.哭喪著臉的人.怎能聽(tīng)清花開(kāi)的響聲,偽裝自己的人.又怎能聽(tīng)懂蛙鳴一片里的激動(dòng).

13.用不著立刻判定自己不行.而混入茫茫的人海.太俗地活著.點(diǎn)不亮一盞霍霍燃燒的生命之燈.我的喊聲或許有些微弱.我的腳步或許有些盲從.但我的熱血卻自始至終咆哮奔騰.命運(yùn)沒(méi)有什么可怕的.驚濤駭浪的海上不是常見(jiàn)揚(yáng)起的帆影!

14.用不著為一次小小的挫折而痛哭流涕.人生本來(lái)就充滿坎坷.沒(méi)有創(chuàng)傷的珍珠貝.怎會(huì)有閃爍迷人的晶瑩.跌幾次跤.摔幾次跟頭.是經(jīng)常的事.如果在一條陰溝里都翻了船.你的人生一定蒼白.絕對(duì)不會(huì)生動(dòng).如果敗了.我可以從頭再來(lái).如果勝了.我可以把腳下的基石夯硬.

15.用不著把一句:[夕陽(yáng)無(wú)限好.只是近黃昏"的千古絕唱反復(fù)品味出苦澀而徒自悲傷.我生命的指針處在八九點(diǎn)鐘.正是旭日東升的美好時(shí)刻.只要我努力地前行.世界的各個(gè)角落都會(huì)看到我的身影.這個(gè)世界.我不知道是不是有點(diǎn)兒寒冷.但我愿用自己微薄的力量.送給每個(gè)感到?jīng)鲆獾呐笥岩环轀嘏?一縷光明.

無(wú)數(shù)片金黃的秋葉，如隨“波”蕩漾的小船，搖搖擺擺、飄飄停停…把灰白色的水泥路面點(diǎn)綴得如天空一般，星星點(diǎn)點(diǎn)。漸漸地，金色的樹(shù)葉越來(lái)越多，慢慢……慢慢……蓋住了道路，層層疊疊地輔在路上，給人一種優(yōu)美、舒適的感覺(jué)。 一來(lái)到花園，滿院秋色，正欣賞秋色的我發(fā)現(xiàn)腳下踩著了一片飄落的玉蘭樹(shù)葉，我將它輕輕拾起，仔細(xì)的觀察著：它多像一只小船，墨綠色的葉片上有一根又粗又長(zhǎng)的莖，格外明顯。正面摸起來(lái)十分光滑，周邊還有一條黃色的框，很美麗。寬大的葉子背面凹凸不平，有一層棕色的毛，又短又密。玉蘭葉比較堅(jiān)強(qiáng)，似乎想用自己小小的身軀抵抗秋風(fēng)的吹拂，但弱小的身軀還是抵不住秋天無(wú)情的寒風(fēng)。我小心翼翼的將它放進(jìn)集葉袋里。

秋姑娘停留在微風(fēng)中，一片片葉子紛紛飄落，唯有不畏寒風(fēng)的樹(shù)葉仍然不動(dòng)，抗畏著秋風(fēng)。紅的、黃的、綠的......秋天真是一個(gè)絢麗多彩的季節(jié)。

我沿著幽雅的小路一直向前走，林中的小鳥(niǎo)被我的腳步聲嚇到，飛向藍(lán)天……我便于工作停下來(lái)，一看，我已來(lái)到了紅色的世界——紅楓林。望著漫山的紅楓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像紅色的海洋，那種紅色鮮艷奪目。我不由自主地走了過(guò)去，捧起一把楓葉。哇，它好美！像一個(gè)巴掌，鮮紅、鮮紅；像一把扇子，平平展展；像一朵盛開(kāi)的鮮花，永不凋謝！臨走，我揀起一片綠色的紅楓,我會(huì)將它作為青春、美麗、激情的象征，永遠(yuǎn)珍藏！我再回頭看看，這座長(zhǎng)滿紅楓的山整個(gè)就像一堆頑強(qiáng)的烈火，不管經(jīng)歷多少風(fēng)吹雨打，都永不熄滅的生命之火

人生是潔白的畫(huà)紙，我們每個(gè)人就是手握各色筆的畫(huà)師；人生也是一條看不到盡頭的長(zhǎng)路，我們每個(gè)人則是人生道路的遠(yuǎn)足者；人生還像是一塊神奇的土地，我們每個(gè)人則是手握農(nóng)具的耕耘者；但人生更像一本難懂的書(shū)，我們每個(gè)人則是孜孜不倦的讀書(shū)郎。

16、曾經(jīng)輝煌過(guò)，曾經(jīng)凋零過(guò)，這可是你至死不渝的生活嗎？我親愛(ài)的母親—大自然。多少次，我伏在地上，去聆聽(tīng)你沉重的脈搏聲；多少次，我佇立在山前，去感受那松濤千年的浩瀚。你的豪壯，足以讓中華民族騰飛；你的無(wú)私，譜寫(xiě)了一曲曲感人至深的千古壯曲。

19、因?yàn)樽孕牛谘窖綄W(xué)語(yǔ)時(shí)，我靠著纖嫩的雙腿，邁出人生的第一步；因?yàn)樽孕牛乙淮未螌⒌谝幻莫?jiǎng)狀高高舉起；因?yàn)樽孕�，我毫不吝惜地剪掉飄逸的長(zhǎng)發(fā)，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上展現(xiàn)風(fēng)采……感謝自信，它給了我一雙翅膀，讓我在電閃雷鳴中去飛翔，在風(fēng)雨中去搏擊人生！

37、人生好似一條河，既有波瀾壯闊，洶涌澎湃，也有清風(fēng)徐來(lái)，水波不興；人生好似一首歌，既有歡樂(lè)的音符，也有悲壯的旋律；人生好似一條船，既有一帆風(fēng)順時(shí)，也有急流險(xiǎn)灘處。愿我們都能勇于經(jīng)受暴風(fēng)雨的洗禮，接受生活的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)！

39、信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。

42。如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐�，就是那深扎的�?shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。

46、愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

49、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

50、愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁�；谋瘔�，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

51、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。

52、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。 即使青春是一株大地偉岸的樹(shù)，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。

53、生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過(guò)程，是一個(gè)"連載"，無(wú)論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來(lái)，她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過(guò)去就無(wú)法回頭。

58、寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無(wú)價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。

64、如果只看到太陽(yáng)的黑點(diǎn)，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn)，你么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無(wú)缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)。

66、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過(guò)長(zhǎng)夜，你便能見(jiàn)到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂(lè)，耐過(guò)寒冬，你便無(wú)須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。

68、或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎；或許是天地的無(wú)情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧！

70、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈，且用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無(wú)處不在的美吧！

73、冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！

75、一條幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響；一個(gè)故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

77、青春，是三月?tīng)?zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽(yáng)雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競(jìng)發(fā)的百舸，是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹；是彈著歡樂(lè)的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊。

4、當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)："我們是平等的，我不是無(wú)感情的機(jī)器"，我懂得了作為女性的自尊；當(dāng)裴多菲說(shuō)："若為自由故，兩者皆可拋"，我懂得了作為人的價(jià)值；當(dāng)魯迅說(shuō)："不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡"，我懂得人應(yīng)具有反抗精神；當(dāng)白朗寧說(shuō)："拿走愛(ài)，世界將變成一座墳?zāi)?quot;，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛(ài)心的重要。

6、什么是幸福？幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭果實(shí)的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來(lái)的動(dòng)人笑臉，幸福是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)時(shí)的舒展眉頭，幸福是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上運(yùn)動(dòng)員仰望國(guó)旗冉冉升起時(shí)的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑。

7、未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽(yáng)光大道的可貴；未經(jīng)歷風(fēng)雪交加的黑夜，哪能體會(huì)風(fēng)和日麗的可愛(ài)；未經(jīng)歷挫折和磨難的考驗(yàn)，怎能體會(huì)到勝利和成功的喜悅。挫折，想說(shuō)恨你不容易……

1、 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動(dòng)那船只般泊在港口的課本 。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢(shì)生動(dòng)如一只飛翔的鳥(niǎo)

，在講臺(tái)上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過(guò)……天空飄不來(lái)一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)。

2、 希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩(shī)人所說(shuō)：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。

3、 別在樹(shù)下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過(guò)是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨。

5、 生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而浪花飛濺，時(shí)而巨浪沖天……人們?cè)诮?jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)之后，往往會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

6、 當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，青山綠水，良田萬(wàn)頃的春景時(shí)，一定會(huì)陶醉其中；當(dāng)你面對(duì)如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時(shí)，一定會(huì)欣喜不已。你可曾想過(guò)，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶。

8、 生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因?yàn)榭抟粓?chǎng)并不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因?yàn)樾σ淮尾⒉挥绊戁s路，反而能增添一份信心。

9、 愛(ài)心是冬日的一片陽(yáng)光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛(ài)心是沙漠中的一泓清泉，使用權(quán)瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是灑在久旱大地上的一場(chǎng)甘霖，使孤苦無(wú)依的人即刻獲得心靈的慰藉。

10、 日子總是像從指尖渡過(guò)的細(xì)紗，在不經(jīng)意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂(lè)和笑靨就在記憶深處歷久彌新。

20、歲月，是一首詩(shī)，一首蘊(yùn)含豐富哲理的詩(shī)，歲月是一峰駱駝，馱著無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想。

21、船的命運(yùn)在于漂泊；帆的命運(yùn)在于追風(fēng)逐浪；人生的命運(yùn)在于把握，把握信人生，方能青春無(wú)愧。

22、往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過(guò)坎坷，有過(guò)遺憾，卻沒(méi)有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)，我不哭泣，否則，我將錯(cuò)過(guò)月亮和星辰。

23、假如生活中你失敗了，請(qǐng)不要將憂傷的淚水寫(xiě)在臉上。失敗也是一種收獲,生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個(gè)創(chuàng)業(yè)的膽量。

24、曾經(jīng)以為，一次無(wú)奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑；一個(gè)小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我……

25、月光清幽。淅瀝的雨滴打在茅屋上，昏黃的燈光下，母親密密地縫著游子的夾衣，忽然，一陣?yán)滹L(fēng)擠進(jìn)茅屋的窗隙，母親似乎著涼，帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。我夢(mèng)中驚醒，怔怔地看著燈下年邁的母親……

26、夜晚，春風(fēng)柔和地吹著。我托著下巴，坐在落英繽紛的臺(tái)階上，腦海里又浮現(xiàn)出一件難忘的事

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